Nethinim

O nome dado aos servos hereditários do templo em todos os livros das Escrituras pós‑exílicos. A palavra significa dados, isto é, “os separados”, isto é, destinados ao trabalho servil do santuário para os levitas. O nome ocorre dezessete vezes, e em cada caso na Authorized Version termina incorretamente em “s”, “Nethinims”; na Revised Version, corretamente sem o “s” (Ezra 2:70; 7:7, 24; 8:20 etc.). A tradição é que os gibeonitas (Josh. 9:27) foram a casta original, posteriormente chamada Nethinim. Seus números foram aumentados depois com cativos tomados em batalha; e foram formalmente dados por Davi aos levitas (Ezra 8:20), e assim foram chamados Nethinim, isto é, os dados, entregues aos levitas para serem seus servos. Apenas 612 Nethinim retornaram da Babilônia (Ezra 2:58; 8:20). Estavam sob o controle de um chefe dentre eles (2:43; Neh. 7:46). Não há referência a eles no Novo Testamento, provavelmente porque se fundiram com o corpo geral do povo judeu.

NETH'INIM. Ezr 2:43; Ps 57:58. A palavra significa "pessoas dadas" ou "pessoas dedicadas". Esta classe é mencionada com destaque em Esdras e Neemias como retornantes do Cativeiro que constituíam uma ordem oficial. "São mencionados em associação com os levitas e sacerdotes, assim como com os porteiros e cantores". 1 Chr 9:2; Ezr 7:24. Foram nomeados, ao que sabemos, pela primeira vez por Davi para servir aos levitas. Ezr 8:20. Alguns, portanto, estavam associados ao serviço do templo e habitavam em Jerusalém. Neh 11:21. Assim como aos sacerdotes e levitas, "nenhuma taxa, tributo ou costume" lhes era exigido. Ezr 7:24. O serviço que prestavam era, sem dúvida, de caráter servil; ainda assim, seus nomes foram cuidadosamente preservados. Ezr 8:20. Muitos têm pensado que os gabaonitas, Jos 9:27, que foram feitos para prestar serviço servil à congregação, e também os cinquenta midianitas cativos, Num 31:47, que foram destinados aos levitas, ocupavam posição semelhante aos Nethinim. O nome, porém, é de data mais tardia.

NETH'INIM. Ezr 2:43, Ps 57:58. A palavra significa 'dados' ou 'pessoas consagradas'. Essa classe é mencionada proeminentemente em Ezra e Nehemiah como retornando do Cativeiro e constituindo uma ordem oficial. 'São mencionados em associação com os levitas e sacerdotes, bem como com os porteiros e cantores.' 1 Chr 9:2; Ezr 7:24. Foram designados, tanto quanto sabemos, pela primeira vez por David para prestar serviço aos levitas. Ezr 8:20. Alguns, portanto, estavam associados ao serviço do templo e habitavam em Jerusalém. Neh 11:21. Assim como no caso dos sacerdotes e levitas, 'nenhum pedágio, tributo ou imposto' lhes era exigido. Ezr 7:24. O serviço que desempenhavam era, sem dúvida, de caráter subalterno; ainda assim, seus nomes foram todos cuidadosamente preservados. Ezr 8:20. Muitos têm pensado que os Gibeonites, Josh 9:27, que foram feitos para fazer serviço humilde para a congregação, e também os cinquenta midianitas cativos, Num 31:47, que foram destinados aos levitas, ocupavam posição semelhante aos Nethinim. O nome, porém, é de data posterior.

(dado, consagrado). Aplicado especificamente a um corpo distinto de homens ligados aos serviços do templo, este nome nos aparece pela primeira vez nos livros mais tardios do Antigo Testamento — em 1 Crônicas, Esdras e Neemias. A palavra e as ideias nela contidas, porém, podem ser rastreadas a período muito anterior. Derivada do verbo nathan, isto é, dar, separar, consagrar, era aplicada aos que eram designados para os ofícios litúrgicos do Tabernáculo. Não devemos esquecer que os Levitas foram dados a Arão e a seus filhos, isto é, aos sacerdotes como ordem, e foram, portanto, os primeiros Nethinim (Números 3:9; 8:19). A princípio eram os únicos atendentes, e seu trabalho devia ser bastante penoso. As primeiras conquistas, porém, lhes trouxeram sua parte dos cativos escravos dos midianitas, e 320 lhes foram dados para terem a cargo o Tabernáculo (Números 31:47), enquanto apenas 32 foram especialmente atribuídos aos sacerdotes. Essa tendência de atribuir os ofícios mais trabalhosos do ritual a escravos de outra raça manifestou‑se novamente no tratamento dos Gibeonitas. Não parece ter havido acréscimo ao número assim empregado durante o período dos juízes, e continuaram a ser conhecidos pelo seu próprio nome como Gibeonitas. Ou o massacre em Nob envolveu os Gibeonitas tanto quanto os sacerdotes (1 Samuel 22:19), ou eles foram vítimas de outro surto da fúria de Saul; e, embora houvesse sobreviventes (2 Samuel 21:2), o número provavelmente era bastante insuficiente para a maior solenidade do novo culto em Jerusalém. É a esse período, portanto, que se pode traçar a origem da classe que recebeu esse nome. Os Nethinim eram aqueles “a quem Davi e os príncipes ordenaram (Heb. deram) para o serviço dos Levitas” (Esdras 8:20). Nessa época, os Nethinim provavelmente viviam dentro das dependências do templo, realizando os trabalhos mais rudes e, assim, permitindo que os Levitas ocupassem uma posição mais elevada como representantes religiosos e instrutores do povo. O exemplo dado por Davi foi seguido por seu sucessor.