Nehemiah

Confortado por Jeová. (1.) Ezra 2:2; Neh. 7:7. (2.) Neh. 3:16. (3.) Filho de Acaliá (Neh. 1:1), e provavelmente da tribo de Judá. Sua família devia pertencer a Jerusalém (Neh. 2:3). Foi um dos “judeus da diáspora” e, em sua juventude, nomeado para o importante cargo de copeiro real no palácio de Susã. O rei, Artaxerxes Longímano, parecia ter familiaridade amistosa com seu servo. Por meio de seu irmão Anani, e talvez de outras fontes (Neh. 1:2; 2:3), soube do estado lamentável e desolado da Cidade Santa, e ficou profundamente entristecido. Por muitos dias jejuou, lamentou‑se e orou pelo lugar dos sepulcros de seus pais. Finalmente o rei notou sua tristeza e perguntou a razão. Neemias explicou tudo ao rei e obteve permissão para subir a Jerusalém e ali atuar como tirshatha, ou governador de Judéia. Subiu na primavera de 446 a.C. (onze anos após Esdras), com forte escolta fornecida pelo rei, e com cartas aos pa-xás das províncias por onde deveria passar, bem como a Asafe, guarda das florestas reais, instruindo‑o a ajudar Neemias. Ao chegar, ocupou‑se em examinar a cidade e elaborar um plano para sua restauração; plano que executou com grande habilidade e energia, de modo que todo o trabalho ficou concluído em cerca de seis meses. Permanenceu em Judéia por treze anos como governador, promovendo muitas reformas, apesar das grandes oposições que encontrou (Neh. 13:11). Reconstruiu o Estado segundo as antigas linhas, “suplementando e completando a obra de Esdras”, e tomando todas as providências para a segurança e bom governo da cidade. Ao término desse importante período de sua vida pública, retornou à Pérsia ao serviço do rei em Susã ou Ecbatana. Muito em breve o antigo estado corrupto ressurgiu, mostrando a futilidade, em grande medida, das promessas feitas na festa da dedicação das muralhas da cidade (Neh. 12). Malaquias apareceu então entre o povo com palavras de severa repreensão e solene aviso; e Neemias voltou novamente da Pérsia (após cerca de dois anos de ausência), entristecendo‑se ao ver a degenerescência moral generalizada ocorrida durante sua ausência. Empreendeu com vigor a correção dos abusos flagrantes que haviam surgido e restaurou a administração ordenada do culto público e a observância externa da lei de Moisés. De sua história subsequente não sabemos mais nada. Provavelmente permaneceu no cargo de governador até sua morte (cerca de 413 a.C.) em boa velhice. O local de sua morte e sepultamento é, porém, desconhecido. “Assemelhou‑se a Esdras em seu zelo inflamado, em seu espírito ativo de iniciativa e na piedade de sua vida: mas era de temperamento mais duro e mais irascível; tinha menos paciência com os transgressores; era homem de ação mais do que de pensamento, e mais inclinado a usar força do que persuasão. Sua sagacidade prática e grande coragem mostraram‑se notavelmente na organização com que levou adiante a reconstrução da muralha e frustrou os ardilosos planos dos ‘adversários’. A piedade de seu coração, seu profundo espírito religioso e constante senso de comunhão com e absoluta dependência de Deus, aparecem com força, primeiro na longa oração registrada em cap. 1:5-11, e segundo e mais notavelmente naquilo que têm sido chamadas suas ‘orações interjetivas’, aqueles endereços curtos mas comoventes ao Deus Todo‑Poderoso que ocorrem com tanta frequência em seus escritos, o desabrochar instintivo de um coração profundamente tocado, mas sempre repousando em Deus e esperando somente nele por auxílio na angústia, pela frustração de maus desígnios, e por recompensa e aceitação final” (Rawlinson). Neemias foi o último dos governadores enviados da corte persa. Judéia após isso foi anexada à satrapia da Síria Coele, e foi governada pelo sumo sacerdote sob a jurisdição do governador da Síria, e o governo interno do país tornou‑se cada vez mais hierárquico.

NEEMIAS (a quem Jeová consola). Filho de Acaliá, o distinto e piedoso restaurador e governador de Jerusalém após o exílio babilônico. A lamentável condição do remanescente dos hebreus retornados a Jerusalém despertou nele profunda compaixão e acendeu seu patriotismo. Neemias 1:4. Sua posição de copeiro na corte do rei Artaxerxes, onde ocupava alta confiança, tornou conhecida sua aflição; a pedido ansioso dele, Neemias 2:5, o rei concedeu‑lhe permissão para voltar à terra de seus pais, Esdras 2:7, e deu‑lhe cartas de escolta segura aos governadores além do Eufrates e ordens para madeira do encarregado do bosque real. Em Jerusalém encontrou desolação e ruína, mas propôs e supervisionou a restauração da cidade. O povo cooperou entusiasticamente com seu líder na reconstrução das muralhas e portas, mas o trabalho não se completou sem oposição insidiosa e determinada; Sanbalá esteve à cabeça dessa oposição. Esses inimigos tentaram derrubar Neemias com falsas acusações de intenção de rebelião contra a supremacia persa, Neemias 6:7‑19, e intimidá‑lo, mas sem êxito. Concluída a reconstrução, reestabeleceu os costumes religiosos de seus antepassados ao colocar a Lei em nova estima, reinstituir o sábado, as ofertas etc. (Esdras 10:29 em diante). Também legislou em caráter especial para o governo da cidade. Neemias administrou Jerusalém por doze anos, Neemias 5:14, e ao fim desse período retornou à Pérsia, onde ficou algum tempo. Neemias 13:6. Durante sua ausência entraram em voga abusos graves, que, ao voltar, ele tratou de corrigir, particularmente a violação do sábado e casamentos com povos pagãos, Neemias 13. Por esses meios restaurou, em certo grau, seu povo à condição anterior de bem‑estar e provavelmente permaneceu no poder até sua morte, supostamente ocorrida em Jerusalém. Poucos homens, em qualquer época, combinaram maior rigor no cumprimento do dever, mais severa oposição ao erro, público ou privado, fé mais inabalável em Deus ou patriotismo mais puro do que Neemias. O Livro de Neemias é o décimo sexto na ordem dos livros do Antigo Testamento. Pode ser visto como continuação ou suplemento do livro de Esdras, que o precede imediatamente. Trata‑se da grande obra de Neemias relativa à reconstrução de Jerusalém e à recuperação dos costumes e leis de Moisés, que haviam caído em desuso. Dá toda a história desse movimento, as circunstâncias que o motivaram, os elementos de oposição que ameaçaram derrotá‑lo e o completo sucesso que o coroou. Oferece também um panorama da condição moral e política dos judeus então, do crescente amargor entre eles e os samaritanos e de algumas cenas da vida na Assíria. O relato das muralhas e portas em Neemias 3 é um dos documentos mais valiosos para a fixação da topografia da antiga Jerusalém. Os registos e listas de nomes são também de valor. Neemias é autor dos primeiros sete capítulos e de parte dos capítulos doze e treze; a mudança do uso da primeira pessoa para a terceira nos capítulos restantes e o fato de que alguns nomes das listas não aparecem até depois da morte de Neemias indicam outra mão para essas partes. Um que voltou na primeira expedição da Babilônia sob Zorobabel. Esdras 2:2; Neemias 7:7. Filho de Azbuc, que ajudou a reparar as portas de Jerusalém. Neemias 3:16.

consolo; arrependimento do Senhor

NEEMIAS (a quem Jeová consola). Em Jerusalém, desolação e ruína o cercavam por todos os lados, mas ele propõe e supervisiona a execução da restauração da cidade. Num 2:18. O povo coopera de bom grado com seu entusiástico líder na reconstrução das muralhas e portas, mas a obra não se completa sem uma oposição insidiosa e determinada. Sanballat estava à cabeça dessa oposição. Esses inimigos procuraram derrubar Neemias por meio de acusações falsas de rebelião planejada contra a supremacia persa, Neh 6:7-19, e de intimidá‑lo, porém sem êxito. Concluída a obra de reconstrução, ele restabeleceu os costumes religiosos de seus antepassados trazendo a Lei a novo apreço, Isa 8:3, e reinstituindo o sábado, as ofertas, etc., Ezr 10:29, sqq. Também promulgou legislação especial para o governo da cidade. Neemias administrou o governo de Jerusalém por doze anos, Neh 5:14, e ao término desse período voltou à Pérsia, onde permaneceu por algum tempo, Neh 13:6. Durante sua ausência instauraram‑se os abusos mais flagrantes, os quais, ao retornar, fez questão de corrigir em primeiro lugar, especialmente a violação do sábado e os casamentos com pagãos, Neh 13. Por esses meios restaurou em alguma medida seu povo à condição anterior mais feliz, e provavelmente permaneceu no poder até sua morte, que se supõe ter ocorrido em Jerusalém. Poucos homens em qualquer época combinaram em si tão rígida fidelidade ao dever, tão severa oposição ao erro, particular ou público, uma fé inabalável em Deus ou um patriotismo mais puro do que Neemias. O Livro de Neemias é o décimo sexto na ordem dos livros do Antigo Testamento. Pode ser considerado continuação ou complemento do livro de Esdras, que o precede imediatamente. Trata‑se da grande obra de Neemias de reedificar Jerusalém e da recuperação dos costumes e das leis de Moisés, que haviam caído em desuso. Relata toda a história desse movimento, as circunstâncias que o motivaram, os elementos de oposição que ameaçaram derrotá‑lo e o completo sucesso que o coroou. Incidentemente, tem‑se um vislumbre das condições morais e políticas dos judeus na época, da crescente amargura entre eles e os samaritanos e de algumas cenas da vida assíria. A descrição das muralhas e portas em Neh 3 é um dos documentos mais valiosos para o estabelecimento da topografia da antiga Jerusalém. Os registros e listas de nomes também têm valor. Neemias é autor dos sete primeiros capítulos e parte do décimo segundo e décimo terceiro. A mudança do uso da primeira pessoa para a terceira nos capítulos restantes, e o fato de que alguns nomes das listas não apareciam até depois da morte de Neemias, indicam outra mão como autora dessas partes. Um dos que retornaram na primeira expedição da Babilônia sob Zerubbabel. Ezr 2:2; Neh 7:7. Filho de Azbuk, que ajudou a reparar as portas de Jerusalém. Neh 3:16.

(consolo do Senhor).