Nazireu

(Heb. forma Nazirite), o nome dado aos israelitas que assumiam o voto prescrito em Números 6:2-21. A palavra denota, em geral, alguém separado dos outros e consagrado a Deus. Embora não haja menção de nazireu antes de Sansão, é evidente que existiam antes do tempo de Moisés. O voto do nazireu envolvia três coisas: (1) abstinência de vinho e de bebidas fortes, (2) não cortar o cabelo durante todo o período do voto, e (3) evitar contato com os mortos. Quando o período do voto terminava, o nazireu devia apresentar‑se à porta do santuário com (1) um cordeiro de um ano para holocausto, (2) uma cordeira de um ano para oferta pelo pecado, e (3) um carneiro para oferta de comunhão. Depois que essas ofertas eram apresentadas pelo sacerdote, o nazireu cortava o cabelo à porta e o lançava ao fogo sob a oferta de comunhão. Por alguma razão, provavelmente no meio de seu trabalho em Corinto, Paulo assumiu o voto nazireu. Isso só poderia ser encerrado com sua subida a Jerusalém para oferecer o cabelo que até então devia permanecer incólume. Mas parece ter sido permitido a pessoas distantes cortar o cabelo, o qual deveria ser levado a Jerusalém, onde a cerimônia era completada. Paulo fez isso em Cencréia, pouco antes de partir para a Síria (Atos 18:18). Em outra ocasião (Atos 21:23-26), na festa de Pentecostes, Paulo assumiu novamente o voto nazireu. “As cerimônias envolvidas levavam mais tempo do que Paulo dispunha, mas a lei permitia que um homem se juntasse ao voto se encontrasse companheiros que já tivessem passado pelas cerimônias prescritas e que o permitissem entrar em seu grupo. Essa permissão era comumente concedida se o recém‑chegado pagasse todas as despesas devidas pelo grupo (honorário ao levita para cortar o cabelo e taxas para os sacrifícios), e completasse o voto juntamente com os outros. Quatro cristãos judeus estavam cumprindo o voto e aceitariam Paulo em sua companhia, desde que ele pagasse as despesas. Paulo concordou, pagou os encargos, e quando começaram os últimos sete dias do voto foi com eles viver no templo, dando o aviso usual aos sacerdotes de que tinha ingressado regularmente, era participante com os quatro homens, e que seu voto terminaria com o deles. Nazireus retiravam‑se ao templo durante os últimos sete dias para se guardar de qualquer contaminação acidental” (Lindsay, Acts). Quanto à duração do voto nazireu, cada um podia fixar seu próprio prazo. A Escritura menciona somente três nazireus por toda a vida: Sansão, Samuel e João Batista (Juízes 13:4-5; 1 Samuel 1:11; Lucas 1:15). Em sua forma ordinária, porém, o voto durava apenas trinta, e no máximo cem, dias. (Ver RECABITAS.) Esta instituição era símbolo de vida dedicada a Deus e separada de todo pecado, uma vida santa.

alguém escolhido ou separado

mais propriamente Naz’ireu (separado), homem ou mulher que, por um voto de caráter peculiar, ficava consagrado dentre os outros para o serviço de Deus. A obrigação podia ser por toda a vida ou por tempo determinado. Não há menção no Pentateuco de nazireus por toda a vida; mas estão dadas as normas para o voto do nazireu por dias. (Números 6:1-21) O nazireu, durante o período da sua consagração, estava obrigado a abster‑se do vinho e das uvas, de todo produto da videira e de qualquer bebida embriagante. Era-lhe proibido cortar o cabelo da cabeça, ou aproximar‑se de qualquer cadáver, mesmo do de seu parente mais próximo. Quando o prazo do voto expirava, era conduzido à entrada do Tabernáculo, e lhe era exigido oferecer um cordeiro macho para holocausto, uma cordeira para expiação e um carneiro para oferta pacífica, com os acompanhamentos usuais das ofertas pacíficas, (Levítico 7:12,13) e da oferta feita na consagração dos sacerdotes. (Êxodo 29:2; Números 6:15) Trouxe também uma oferta de cereais e uma oferta de bebida, que parecem ter sido apresentadas à parte como um ato distinto de serviço. (Números 6:17) Devia cortar o cabelo "da cabeça de sua consagração" (isto é, o cabelo que havia crescido durante o período de sua consagração) à porta do Tabernáculo, e colocá‑lo no fogo sob o sacrifício sobre o altar. Dos nazireus por toda a vida três são mencionados nas Escrituras — Sansão, Samuel e S. João Batista. O único desses chamado explicitamente nazireu é Sansão. Não sabemos se o voto de vida foi alguma vez tomado voluntariamente pelo indivíduo. Em todos os casos mencionados na história sagrada, foi feito pelos pais antes do nascimento do próprio nazireu. A consagração do nazireu apresentava notável semelhança com a do sumo sacerdote. (Levítico 21:10-12) O sentido do voto nazireu tem sido visto sob diferentes perspectivas. Pode ser considerado um ato de auto‑sacrifício. Que era essencialmente uma consagração da pessoa ao Senhor está em evidente conformidade com os termos da lei. (Números 6:2) Como o nazireu era uma testemunha da severidade da lei, em contraste com a liberdade do evangelho, seu sacrifício pessoal foi uma submissão à letra da regra. Suas manifestações exteriores eram restrições e excentricidades. O homem era separado de seus irmãos para que pudesse ser particularmente dedicado ao Senhor. Isso era consistente com o propósito da sabedoria divina para o tempo em que foi ordenado.