Nazaré

Separado; geralmente supõe‑se ser a forma grega do hebraico netser, um “rebento” ou “brotinho”. Alguns, porém, pensam que o nome da cidade deve estar ligado ao nome do monte atrás dela, de cuja encosta se obtém uma das melhores panorâmicas da Palestina, e por isso o derivam do hebraico notserah, isto é, aquele que vigia ou guarda, designando assim o monte que vigia e domina uma região extensa. Esta cidade não é mencionada no Antigo Testamento. Foi o lar de José e Maria (Lucas 2:39), e aqui o anjo anunciou à Virgem o nascimento do Messias (1:26-28). Aqui Jesus cresceu desde a infância até a idade adulta (4:16); e aqui começou seu ministério público na sinagoga (Mateus 13:54), no qual o povo ficou tão indignado que procurou precipitar‑lo do precipício sobre o qual sua cidade foi edificada (Lucas 4:29). Duas vezes o expulsaram de suas fronteiras (4:16-29; Mateus 13:54-58); e ele finalmente deixou a cidade, onde não realizou muitos sinais por causa da incredulidade (Mateus 13:58), indo residir em Cafarnaum. Nazaré situa‑se entre as cristas meridionais do Líbano, na encosta íngreme de um monte, a cerca de 14 milhas do Mar da Galileia e cerca de 6 a oeste do monte Tabor. Identifica‑se com a moderna aldeia en‑Nazirah, de seis a dez mil habitantes. Fica “como numa taça” mais abaixo na encosta do que a antiga cidade. A estrada principal entre o Egito e o interior da Ásia passava por Nazaré próximo ao pé do Tabor, e daí rumo ao norte até Damasco. Supõe‑se, a partir das palavras de Natanael em João 1:46, que a cidade de Nazaré era muito menospreciada, seja porque se dizia que o povo da Galileia era rude e menos cultivado, e muito influenciado pelos gentios que se misturavam com ele, seja por seu tipo inferior de caráter moral e religioso. Mas não parece haver razão suficiente para tais suposições. Os judeus acreditavam que, segundo Miquéias 5:2, o nascimento do Messias ocorreria em Belém, e em nenhum outro lugar. Natanael compartilhava a mesma opinião que seus compatriotas e achava que o grande “bem” que todos esperavam não poderia vir de Nazaré. Isso provavelmente é o que Natanael quis dizer. Além disso, não há evidência de que os habitantes da Galileia fossem inferiores em qualquer aspecto, ou que um galileu fosse desprezado na época de nosso Senhor. (Ver Dr. Merrill, Galileia na Época de Cristo.) A população desta cidade (hoje cerca de 10.000) no tempo de Cristo provavelmente era de 15.000 a 20.000 almas. “A chamada ‘Casa Santa’ é uma gruta sob a igreja latina, que parece ter sido originalmente um tanque. A ‘borda do monte’, sítio da tentativa de precipitação, é provavelmente o penhasco norte: o sítio tradicional tem sido indicado desde a Idade Média a alguma distância ao sul. Nenhum dos sítios tradicionais remonta a época muito antiga, e não têm autoridade. O nome Nazaré talvez signifique ‘torre de vigia’ (agora en‑Nasrah), mas no Novo Testamento está ligado a Netser, ‘um ramo’ (Isaías 4:2; Jeremias 23:5; Zacarias 3:8; 6:12; Mateus 2:23), Nazareno sendo palavra distinta de nazireu.”

NAZARETH (separada?), uma cidade da Galileia, famosa por ser a casa de Jesus durante sua infância e juventude, até que iniciou seu ministério público. Distava cerca de 14 milhas do Mar da Galileia, 6 milhas a oeste do Tabor, e 66 milhas ao norte de Jerusalém em linha reta. No lado norte da planície de Esdraelon há um vale em forma de crescente com cerca de uma milha de comprimento e em média um quarto de milha de largura, alargando‑se numa bacia mais ampla, completamente fechada por um muro de colinas suavemente arredondadas, cerca de quinze, com alturas de 120 a 150 metros. Dentro dessa bacia, e na encosta inferior dessas colinas, está Nazaré. Embora a vila estivesse fechada por estas colinas, a vista do cume atrás da cidade é bastante extensa, alcançando Hermom, Carmelo, Gileade, Tabor, Gilboa e a planície de Esdraelon. É uma das vistas mais belas da Terra Santa. História. — Nazaré não é mencionada no Antigo Testamento, nem por autor clássico algum, nem por escritor anterior ao tempo de Cristo. Por razão desconhecida era desprezada entre os judeus da Judéia. João 1:46. Situava‑se numa montanha, Lucas 4:29, dentro da província da Galileia, Marcos 1:9, e perto de Caná, como João 2:1-2 e Apocalipse 1:11 parecem implicar. Havia um precipício perto da cidade, do qual as pessoas propuseram lançar Jesus. Lucas 4:29. É mencionada vinte e nove vezes no Novo Testamento. Em Nazaré o anjo apareceu a Maria; era a casa de José, Lucas 1:26; Lucas 2:39, e para lá José e Maria voltaram depois do regresso do Egito. Mateus 2:23. As colinas e lugares em torno da cidade possuem profundo e sagrado interesse para o cristão como a casa de Jesus durante sua infância e juventude, até que entrou no ministério e pregou na sinagoga, sendo rejeitado por seus concidadãos. Mesmo depois de Cafarnaum tornar‑se “sua própria cidade”, era conhecido como “Jesus de Nazaré”, Mateus 13:54-58; Marcos 6:1-6; Atos 2:22, e seus discípulos foram chamados “nazarenos”. Nos dias de Constantino, Nazaré foi povoada por samaritanos judeus, mas no século VI começaram peregrinações cristãs ao local. Em 1109, Tancredo dominou a Galileia, e Nazaré tornou‑se sede de uma diocese cristã. Em 1160 realizou‑se em Nazaré um concílio que elegeu Alexandre III papa de Roma. Na Idade Média peregrinos cristãos visitavam frequentemente Nazaré. Quando os turcos conquistaram a Palestina, em 1517, os cristãos foram expulsos da vila. Em 1620 os franciscanos ganharam presença ali e começaram a reconstruir a aldeia. Na batalha do Monte Tabor, em 1799, Napoleão com seu exército acampou perto de Nazaré. A cidade é hoje chamada En‑Nasireh, ou Nasrah, e tem de 5.000 a 6.000 habitantes, embora autoridades turcas a estimem em 10.000. Há cerca de 2.000 muçulmanos, 2.500 gregos, 800 latinos e 100 protestantes. Os habitantes dedicam‑se à agricultura, jardinagem e várias artes manuais, e a vila é um centro de comércio para os distritos vizinhos. As casas são bem construídas. Há uma grande igreja e mosteiro latinos, uma sinagoga, uma igreja grega, uma bela igreja protestante sob cuidados da English Church Missionary Society, um hospital protestante e um grande orfanato feminino (concluído em 1874). A sinagoga é reivindicada pela tradição como aquela em que Cristo ensinou, mas não pode ser remontada a data anterior a 570 d.C. Perto da igreja grega da Anunciação há uma fonte chamada “Poço de Maria”, à qual as mulheres vão todas as noites com seus cântaros para o suprimento diário, e à qual Maria com seu santo Filho pode ter ido. As mulheres de Nazaré, como as de Belém, distinguem‑se pela beleza entre suas semelhantes do Oriente. O cume da colina do qual os nazarenos furiosos ameaçaram lançar Jesus provavelmente fica perto da igreja maronita, embora a tradição situe Nazaré (após fotografias) no “Monte da Precipitação”, 2 ou 3 milhas ao sul da cidade.

separado; coroado; santificado

NAZARÉ (separada.?), uma cidade da Galileia, famosa por ser o lar de Jesus durante sua infância e juventude até que começou seu ministério público. Fica a cerca de 14 milhas do Mar da Galileia, 6 milhas a oeste do Monte Tabor e 66 milhas ao norte de Jerusalém em linha reta. No lado norte da planície de Esdrelom há um vale em forma de crescente com cerca de uma milha de comprimento e em média um quarto de milha de largura, mas alargando-se numa bacia mais ampla, completamente fechada por uma muralha de colinas suavemente arredondadas, cerca de quinze ao todo, com alturas entre 400 e 500 pés. Dentro dessa bacia, e na encosta inferior dessas colinas, está Nazaré. Embora a vila em si fosse cercada por essas colinas, a vista do cume atrás da cidade é bastante extensa, abrangendo o Monte Hermom, Carmelo, Gileade, Tabor, Gilboa e a planície de Esdrelom. É uma das vistas mais belas da Terra Santa.

História. - Nazaré não é mencionada no Antigo Testamento nem por qualquer autor clássico, nem por escritor algum antes do tempo de Cristo. Por alguma razão desconhecida foi mantida em desprestígio entre os judeus da Judéia. João 1:46. Situava-se numa montanha, Lucas 4:29, dentro da província da Galileia, Marcos 1:9, e perto de Caná, como João 2:1-2 e Apocalipse 1:11 parecem implicar. Havia um precipício perto da cidade, pelo qual o povo propôs lançar Jesus. Lucas 4:29. É mencionada vinte e nove vezes no Novo Testamento. Em Nazaré o anjo apareceu a Maria; foi o lar de José, Lucas 1:26; Lucas 2:39, e para esse lugar José e Maria retornaram após sua fuga para o Egito. Mateus 2:23. As colinas e lugares ao redor da cidade possuem um profundo e sagrado interesse para o cristão como o lar de Jesus durante sua infância e juventude, até que entrou em seu ministério, pregou na sinagoga e foi rejeitado pelos seus próprios conterrâneos. Mesmo depois que Cafarnaum se tornou “sua própria cidade”, ele era conhecido como “Jesus de Nazaré”, Mateus 13:54-58; Marcos 6:1-6; Atos 2:22; Deuteronômio 3:6; 1 João 4:10; Zacarias 6:14, e seus discípulos eram chamados “nazarenos”. Nos dias de Constantino, Nazaré foi povoada por samaritanos, mas no século VI começaram as peregrinações cristãs à cidade. Em 1109, Tancredo dominava a Galileia, e Nazaré tornou-se sede de uma diocese cristã. Em 1160 foi realizado um concílio em Nazaré que proclamou Alexandre III papa de Roma. Durante a Idade Média peregrinos cristãos visitavam frequentemente Nazaré. Quando os turcos conquistaram a Palestina, em 1517, os cristãos foram expulsos da cidade. Em 1620 os monges franciscanos conseguiram uma base ali e começaram a reconstruir a aldeia. Na batalha do Monte Tabor, em 1799, Napoleão com seu exército acampou próximo a Nazaré. A cidade é hoje chamada En-Nasireh, ou Nasrah, e tem de 5.000 a 6.000 habitantes, embora as autoridades turcas a estimem em 10.000. Há cerca de 2.000 muçulmanos, 2.500 gregos, 800 latinos e 100 protestantes. Os habitantes praticam agricultura, jardinagem e vários ofícios, e a vila é um centro de comércio para os distritos adjacentes. As casas são bem construídas. Há uma grande igreja latina e mosteiro, uma sinagoga, uma igreja grega, uma bonita igreja protestante sob os cuidados da Sociedade Missionária da Igreja Inglesa, um hospital protestante e um grande orfanato feminino (concluído em 1874). A sinagoga é reivindicada pela tradição como aquela em que Cristo ensinou, mas não pode ser datada de antes do ano 570 d.C. Perto da igreja grega da Anunciação há uma fonte chamada “Poço de Maria”, à qual as mulheres recorrem todas as noites com seus cântaros para o abastecimento diário, e à qual Maria com seu santo Filho pode ter ido. As mulheres de Nazaré, como as de Belém, distinguem-se por uma beleza acima das suas irmãs do Oriente. A crista da colina pela qual os nazarenos enfurecidos ameaçaram lançar Jesus provavelmente fica perto da igreja maronita, embora a tradição situe Nazaré (Após Fotografias.) no “Monte da Precipitação”, 2 ou 3 milhas ao sul da cidade.

(a guardada) a residência comum de nosso Salvador não é mencionada no Antigo Testamento, mas aparece pela primeira vez em (Mateus 2:23). Deve sua celebridade à sua ligação com a história de Cristo, e sob esse aspecto exerce sobre a imaginação e os sentimentos dos homens um apreço que só partilha com Jerusalém e Belém. Está situada entre os morros que formam as cristas meridionais do Líbano, pouco antes destes cederem para a planície de Esdraelon. (O Sr. Merrill, em “Galilee in the Time of Christ” (1881), apresenta Nazaré, na época de Cristo, como uma cidade (sempre chamada assim no Novo Testamento) de 15.000 a 20.000 habitantes, de alguma importância e considerável antiguidade, e não tão insignificante e mesquinha quanto se tem representado.—ED.) Não há dúvida quanto à identificação do local antigo. O nome da aldeia atual é en‑Nazirah, o mesmo, portanto, de antigamente; ela se acha construída sobre um monte ou colina, (Lucas 4:29) está dentro dos limites da província da Galileia, (Marcos 1:9) fica perto de Caná, conforme se infere de (João 2:1,2,11) e existe um precipício nas proximidades. (Lucas 4:29) A Nazaré moderna pertence à melhor classe de aldeias orientais. Tem uma população de 3.000 ou 4.000 habitantes; alguns são muçulmanos, os demais, cristãos latinos e gregos. (Perto desta cidade Napoleão acampou uma vez (1799), após a batalha do Monte Tabor.) A origem da má reputação em que Nazaré era tida, (João 1:47) não é certamente conhecida. Todos os habitantes da Galileia eram desprezados pelo povo da Judéia porque falavam um dialeto mais grosseiro, eram menos cultivados e, pela sua posição, estavam mais expostos ao contacto com os gentios. Mas Nazaré sofria um opróbrio especial, pois foi um judeu galileu, e não do sul, que formulou a pergunta depreciativa sobre se “poderia vir alguma coisa boa daquela fonte”. Acima da cidade há várias saliências rochosas, das quais uma pessoa lançada cairia com quase certeza numa morte certa. Há um precipício muito notável, quase vertical, de quarenta ou cinquenta [braças?], perto da igreja maronita, que pode muito bem ser tido como o mesmo precipício sobre o qual seus concidadãos enfurecidos tentaram arremessar Jesus.