NOME

NOME. Gênesis 2:19. Um nome é uma palavra pela qual uma coisa, ou mais especialmente uma pessoa, é conhecida. Os nomes de lugares e de pessoas na Bíblia têm, na maioria, senão em todos os casos, um significado especial. Assim como hoje, então as crianças recebiam seus nomes ou diretamente ao nascer (como Benjamim, Gênesis 35:18) ou mais tarde, como na circuncisão, Lucas 1:59, e na escolha pela mãe (como José, Gênesis 30:24, e Samuel, 1 Samuel 1:20), ou pelo pai (Gersom, Êxodo 2:22). Os nomes eram dados em alusão a alguma circunstância no nascimento (Benoni, Gênesis 35:18; Perez, Gênesis 38:29), ou a algum evento anterior (Samuel, 1 Samuel 1:20), ou a alguma condição ou aspecto do corpo (Esaú, Gênesis 25:25), ou a alguma esperança (José, Gênesis 30:24), etc. O mesmo se aplica às localidades. Betel, Peniel, Gênesis 32:30, Mahanaim, Gênesis 32:2, etc., recordavam acontecimentos históricos. Os nomes das pessoas não raramente eram mudados — Benoni para Benjamim, Gênesis 35:18; Abrão para Abraão, Gênesis 17:5; Jacó para Israel, Gênesis 32:28; Salomão para Jedidias, 2 Samuel 12:25, etc. O nome também é às vezes enfatizado como a verdadeira indicação do caráter ou das circunstâncias da pessoa. Abigail enfatiza assim o nome de seu marido, Nabal (“tolho”), 1 Samuel 25:25; Esaú, o de Jacó (“suplantador”), Gênesis 27:36; Noemi, o dela própria (“minha alegria”), Rute 1:20. Há algumas palavras que aparecem com maior frequência em compostos de nomes próprios do que outras, às quais nos referiremos de passagem. Beer significa “poço” (Beerseba, “poço do juramento”, Gênesis 21:31); Beth significa “casa” (Betlehem, “casa do pão”); En significa “fonte” (En-Gedi, “fonte do cabrito”); El significa “Deus” (Samuel, “pedido a Deus”, 1 Samuel 1:20; Eliseu, “Deus é salvação”). Por outro lado, Bath significa “filha” (Bate-Seba), enquanto Ben e Bar significam “filho” (Benjamim, Bartolomeu). O Nome de Deus era tratado com reverência peculiar. Em tal grau de superstição se chegou que os judeus modernos nunca pronunciam a palavra “Jeová”, considerando-a demasiado sagrada. Ao ler o Antigo Testamento, substituem por “Adonai”. Eles interpretam mal a passagem em Levítico 24:16, que proíbe o uso injurioso de “Jeová”, como proibindo a mera nomeação. Um abuso do nome de Deus é expressamente proibido no Decálogo. Êxodo 20:7; Levítico 18:21. No Novo Testamento, milagres são operados em nome de Jesus, Atos 3:6; 1 João 4:10, e os que são batizados são batizados em nome da Trindade. Mateus 28:19. Os dois termos especiais usados pelos hebreus para Deus eram “Elohim” e “Jeová” (ou “Javé”). O primeiro contém alusão à majestade e ao poder; o segundo refere-se à existência absoluta de Deus, sua eternidade e imutabilidade, e significa “Eu sou.” Êxodo 3:14. Deus não havia sido conhecido por esse nome a Abraão, Isaque ou Jacó. Êxodo 6:3. Os muitos nomes usados de nosso Senhor são todos altamente significativos. Emanuel (“Deus conosco”) aponta para sua encarnação; Jesus (“Salvador”) para sua missão de salvação; Cristo (“Ungido”) para sua nomeação como o Messias prometido; Filho do Homem para sua humildade; Filho de Deus para sua origem e caráter divinos. Entre muitos outros nomes e títulos do Cristo estão Shiloh, Gênesis 49:10; o Maravilhoso, Isaías 9:6; Profeta, Sumo Sacerdote, Rei, o Verbo, João 1:1, etc.

NAME. Gen 2:19. Um nome é uma palavra pela qual uma coisa, ou mais especialmente uma pessoa, é tornada conhecida. Os nomes de lugares e de pessoas na Bíblia têm, em grande parte, se não todos, um significado especial. Assim como hoje, então as crianças recebiam seus nomes quer diretamente ao nascer (como Benjamin, Gen 35:18) quer mais tarde, como na circuncisão, Luke 1:59, e na escolha da mãe (como Joseph, Gen 30:24, e Samuel, 1 Sam 1:20), ou na do pai (Gershom, Ex 2:22). Os nomes eram dados em alusão a alguma circunstância no nascimento (Benoni, Gen 35:18; Pharez, Gen 38:29), ou a algum evento anterior a ele (Samuel, 1 Sam 1:20), ou a alguma condição ou aparência do corpo (Esau, Gen 25:25), ou a alguma esperança (Joseph, Gen 30:24), etc. [imagem -3, -18, 274, 455, 19503] Naln, Pequeno Hermom à direita

O mesmo se aplica às localidades. Bethel, Peniel, Gen 32:30, Mahanaim, Gen 32:2, etc., evocavam eventos históricos. Os nomes das pessoas não raramente eram mudados - Benoni para Benjamin, Gen 35:18; Abram para Abraham, Gen 17:5; Jacob para Israel, Gen 32:28; Solomon para Jedidiah. 2 Sam 12:25, etc. O nome é também às vezes enfatizado como a verdadeira indicação do caráter ou das circunstâncias da pessoa. Abigail assim enfatiza o nome de seu marido, Nabal (“tolo”), 1 Sam 25:25; Esau, (“suplantador”) de Jacob, Gen 27:36; Naomi, o seu próprio (“minha delícia”). Ruth 1:20. Há algumas palavras que aparecem com mais frequência em compostos de nomes próprios do que outras, e às quais nos referiremos de passagem. Beer significa “poço” (Beersheba, “poço do juramento,” Gen 21:31); Beth significa “casa” (Bethlehem, “casa do pão”); En significa “fonte” (En-gedi, “fonte do cabrito”); El significa “Deus” (Samuel, “pedido a Deus,” 1 Sam 1:20; Elisha, “Deus é salvação”). Por outro lado, Bath significa “filha” (Bathsheba), enquanto Ben e Bar significam “filho” (Benjamin, Barjonas).

O Nome de Deus era tratado com reverência peculiar. Em tal grau essa atitude chega a ser superstição que os judeus modernos nunca pronunciam a palavra “Jeová”, por ser considerada demasiado sagrada. Na leitura do A.T. substituem “Adonai” por ela. Eles interpretam mal a passagem em Lev 24:16, que proíbe o uso de “Jeová” em maldição, como se proibisse a mera nomeação. O abuso do nome de Deus é expressamente proibido no Decálogo. Ex 20:7; Lev 18:21. No N.T. milagres são realizados em nome de Jesus, Acts 3:6; 1 John 4:10, e os que são batizados são batizados em nome da Trindade. Matt 28:19. As duas designações especiais usadas para Deus pelos hebreus eram “Elohim” e “Jehovah” (ou “Javeh”). O primeiro contém alusão à majestade e ao poder; o segundo refere‑se à existência absoluta de Deus, à sua eternidade e imutabilidade, e significa “Eu sou.” Ex 3:14. Deus não fora conhecido por este nome por Abraão, Isaac ou Jacob. Ex 6:3.

Os muitos nomes aplicados ao nosso Senhor são todos altamente significativos. Emmanuel (“Deus conosco”) aponta para sua encarnação; Jesus (“Salvador”) para sua missão de salvação; Christ (“Ungido”) para sua nomeação como o Messias prometido; Son of Man para sua humildade; Son of God para sua origem e caráter divinos. Entre os muitos outros nomes e títulos do Christ estão Shiloh, Gen 49:10, o Wonderful, etc., Isa 9:6, Prophet, High Priest, King, o Word, John 1:1, etc.