Naaman

Pleasantness, um sírio, comandante dos exércitos de Benhadade II no tempo de Joram, rei de Israel. Ele foi acometido de lepra; quando a pequena serva hebreia que atendia sua esposa lhe falou de um profeta em Samaria que poderia curar seu senhor, ele obteve uma carta de Benhadade e dirigiu‑se com ela a Joram. O rei de Israel suspeitou nisso de alguma trama contra si e rasgou as roupas. Eliseu, ao saber do caso, mandou chamar Naaman, e o estranho encontro que se deu é narrado em 2 Kings 5. A narrativa contém tudo o que se sabe do comandante sírio. Ele foi curado da lepra ao mergulhar sete vezes no Jordão, conforme a palavra de Eliseu. Sua cura é aludida por nosso Senhor (Luke 4:27).

Naaman (agradabilidade). Um distinto general sírio, mas leproso. 2 Kgs 5. Ao ouvir, por meio de uma jovem cativa judaica que servia sua esposa, da fama do profeta Eliseu, partiu em viagem para Israel com cartas de recomendação de seu soberano ao rei de Israel. Quando o rei de Israel leu a carta, encheu-se de apreensão, temendo, provavelmente, que o rei da Síria pretendesse encontrar um pretexto para guerrear em razão de sua incapacidade de curar a lepra do general. Nessa situação, Eliseu, ao receber a notícia da chegada de Naaman, despachou mensagem ao rei para que deixasse de temer e enviasse o distinto estranho a ele. Naaman foi e recebeu do mensageiro de Eliseu a prescrição de banhar-se sete vezes no Jordão. O leproso inicialmente desprezou o remédio. Era demasiado simples e atribuiu ao Jordão uma virtude que, segundo sua ciência, os rios Abana e Farpate, de sua terra, não possuíam. Seus acompanhantes aconselharam-no sabiamente a não rejeitar o remédio por causa de sua simplicidade. Seguindo esse conselho, lavou-se sete vezes no Jordão, e sua carne tornou-se como a carne de um menino pequeno. Em gratidão, Naaman ofereceu presente ao profeta, mas não o convenceu a aceitá-lo. Subsequentemente, Geazi, ao profetizar falsamente, apoderou-se do presente, mas por sua vez recebeu a lepra de Naaman. Como resultado da cura corporal, a mente de Naaman ficou convencida de que o Deus de Israel era digno de adoração e serviço exclusivos. Levou para casa “duas cargas de jumenta de terra”, provavelmente com a intenção de erigir um altar (Êxodo 20:24), com a promessa de nunca oferecer sacrifício a outro que não fosse o Deus de Israel; e pediu ao profeta que o absolvesse por continuar, por lealdade ao seu soberano, a acompanhá-lo no templo de Rimom e a inclinar-se perante o falso deus. Nisso Naaman implica que seu coração recusaria a adoração ao ídolo, embora seu ato exterior parecesse indicar o contrário. As últimas palavras de Eliseu foram: “Vai em paz”. Nosso Senhor referiu‑se à cura de Naaman em seu sermão aos nazarenos. Luke 4:27. A memória de Naaman perpetua‑se num hospital para leprosos que ocupa o local tradicional de sua casa em Damasco, às margens do Abana. “Visitei‑o muitas vezes” (diz Dr. Porter, The Giant Cities of Bashan, p. 366), “e ao olhar para seus miseráveis internos, todos desfigurados e mutilados pela sua repugnante doença, não pude estranhar que o coração da pequena cativa judaica fosse comovido pelo sofrimento de seu senhor.” Um benjamita. Gênesis 46:21.

NA'AMAN (agrado). Um distinto general sírio, mas leproso. 2 Reis 5. Ao ouvir, por meio de uma jovem judia cativa que servia a sua esposa, a fama do profeta Eliseu, partiu em viagem para Israel com cartas de recomendação de seu soberano ao rei de Israel. Quando o rei de Israel leu a carta, encheu-se de apreensão, temendo, provavelmente, que o rei da Síria quisesse encontrar um pretexto para um conflito diante da incapacidade de curar a lepra do seu general. Nessa situação, Eliseu, ao receber a notícia da chegada de Naamã, despachou mensagem ao rei para que abandonasse seus receios e enviasse o distinto estrangeiro até ele. Naamã foi e recebeu do mensageiro de Eliseu a orientação de banhar-se sete vezes no Jordão. O leproso, a princípio, desprezou o remédio. Era simples demais, e atribuiu ao Jordão uma virtude que sabia que Abana e Pharpar, rios de sua própria terra, não possuíam. Sua comitiva sabiamente aconselhou-o a não desprezar o remédio por causa de sua simplicidade. Seguindo o conselho, lavou-se sete vezes no Jordão, e sua “carne voltou como a carne de uma criança pequena.” Em gratidão, Naamã ofereceu um presente ao profeta, mas não conseguiu induzi-lo a aceitá-lo. Posteriormente, Geazi, proferindo uma falsidade, o conseguiu, mas por sua vez recebeu a lepra de Naamã. Como resultado da cura corporal, a mente de Naamã convenceu-se de que o Deus de Israel era o único digno de adoração e serviço. Levou para casa “duas cargas de terra de mula,” provavelmente para fazer um altar (Êxodo 20:24), com a promessa de jamais oferecer sacrifício a outro que não fosse o Deus de Israel, e suplicou ao profeta que o absolvesse por continuar, por fidelidade ao seu soberano, como seu acompanhante ao entrar no templo de Rimmon e inclinar-se diante do deus falso. Nisso Naamã implica que seu coração recusaria a adoração ao ídolo que seu ato exterior parecia indicar. As palavras de despedida de Eliseu a ele foram: “Vai em paz.” Nosso Senhor referiu-se à cura de Naamã em seu sermão aos nazarenos. Lucas 4:27. A memória de Naamã é perpetuada em um hospital para leprosos que ocupa o local tradicional de sua casa em Damasco, nas margens do Abana. “Eu o visitei muitas vezes” (diz o Dr. Porter, The Giant Cities of Bashan, p. 366), “e ao olhar para seus miseráveis internos, todos desfigurados e mutilados por sua repugnante doença, não pude estranhar que o coração da pequena cativa judia tivesse sido comovido pelo sofrimento de seu senhor.” Um benjamita. Gênesis 46:21.

(agradabilidade).