Assassinato

O assassinato voluntário distinguiu‑se do homicídio acidental e era invariavelmente punido com pena capital (Números 35:16, 18, 21, 31; Levítico 24:17). Esta lei, em seu princípio, está fundada no fato de o homem ter sido feito à semelhança de Deus (Gênesis 9:5, 6; João 8:44; 1 João 3:12, 15). A lei mosaica proibiu qualquer compensação pelo assassinato ou o perdão do assassino (Êxodo 21:12, 14; Deuteronômio 19:11, 13; 2 Samuel 17:25; 20:10). Eram exigidas duas testemunhas em qualquer caso capital (Números 35:19-30; Deuteronômio 17:6-12). Se o assassino não pudesse ser descoberto, a cidade mais próxima do local do homicídio era obrigada a fazer expiação pelo crime cometido (Deuteronômio 21:1-9). Esses delitos também deviam ser punidos com a morte: (1) ferir um progenitor; (2) amaldiçoar um progenitor; (3) sequestro (Êxodo 21:15-17; Deuteronômio 27:16).

ASSASSINATO. A lei judaica chama de assassino aquele que mata outro por inimizade, ódio, ou mediante emboscada. Caso contrário é homicídio involuntário, mas o vingador do sangue poderia matar o homicida não intencional se o alcançasse antes que este chegasse à cidade de refúgio. Para assassinato intencional não havia perdão; a cidade de refúgio, e mesmo o altar, não davam asilo, nem se podia aceitar dinheiro em satisfação. Ex 21:14, Ex 21:28-29; Num 35:30-32; 1 Kgs 2:5-6, 1 Kgs 2:28-34. Era um dos crimes mais odiosos e abomináveis, Deut 19:13; John 21:9; Num 35:33-34, e foi objeto de legislação precoce e severa. Gen 9:6. Ver Cities of Refuge. Uma regulamentação notável tornava lícito matar um arrombador de casa surpreendido à noite no ato, mas considerava assassinato se morto durante o dia. Ex 22:2-3. Para a punição do assassinato ver Punishments.

Assassinato. A lei judaica chama assassino aquele que mata outro por inimidade, ódio ou por emboscada. Caso contrário trata‑se de homicídio não intencional, mas o vingador do sangue podia matar o homicida involuntário se o alcançasse antes que ele chegasse à cidade de refúgio. Para assassinato intencional não havia perdão; a cidade de refúgio, e mesmo o altar, não concediam asilo, nem se aceitava dinheiro em satisfação. Êxodo 21:14; Êxodo 21:28‑29; Números 35:30‑32; 1 Reis 2:5‑6; 1 Reis 2:28‑34. Foi um dos crimes mais odiosos e abomináveis, Deuteronômio 19:13; João 21:9; Números 35:33‑34, e foi objeto de legislação precoce e severa. Gênesis 9:6. Ver Cidades de Refúgio. Uma norma notável tornava lícito matar um arrombador surpreendido à noite no ato, mas seria assassinato se fosse morto durante o dia. Êxodo 22:2‑3. Para a punição do assassinato, ver Punições.

A lei de Moisés, ao proteger o homicida acidental, definiu com maior rigor o crime do assassinato. Proibia compensação ou perdão do assassino, ou sua proteção se ele buscasse refúgio na cidade de refúgio, ou mesmo no altar de Jeová. (Êxodo 21:12,14; Levítico 24:17,21; 1 Reis 2:5,6,31) O dever de aplicar a punição ao assassino está na lei expressamente atribuído ao “vingador do sangue”; mas a questão da culpa devia ser previamente decidida pelo tribunal levítico. Em tempos régios o dever de executar a justiça sobre um assassino parece ter sido assumido, até certo ponto, pelo soberano, assim como também o privilégio de conceder perdão. (2 Samuel 13:39; 14:7,11; 1 Reis 2:34) Era lícito matar um ladrão surpreendido à noite em flagrante, mas ilícito fazê-lo depois do nascer do sol. (Êxodo 22:2,3)