Lamentar

Encontram‑se frequentes referências nas Escrituras a: (1) Luto pelos mortos. Abraão lamentou por Sara (Gênesis 23:2); Jacó por José (37:34, 35); os egípcios por Jacó (50:3-10); Israel por Arão (Números 20:29), por Moisés (Deuteronômio 34:8) e por Samuel (1 Samuel 25:1); Davi por Abner (2 Samuel 3:31, 35); Maria e Marta por Lázaro (João 11); homens piedosos por Estevão (Atos 8:2), etc. (2) Pelo calamidades, Jó (1:20, 21; 2:8); Israel (Êxodo 33:4); os ninivitas (Jonas 3:5); Israel, quando derrotado por Benjamim (Juízes 20:26), etc. (3) Luto penitencial, pelos israelitas no dia da Expiação (Levítico 23:27; Atos 27:9); sob o ministério de Samuel (1 Samuel 7:6); predito em Zacarias (Zacarias 12:10, 11); em muitos dos salmos (51, etc.). O luto era expresso: (1) por choro (Gênesis 35:8; Lucas 7:38, etc.); (2) por lamentação ruidosa (Rute 1:9; 1 Samuel 6:19; 2 Samuel 3:31); (3) pela desfiguração da pessoa, como rasgar as roupas (Gênesis 37:29, 34; Mateus 26:65), usar saco (Gênesis 37:34; Salmos 35:13), espalhar pó ou cinza sobre si (2 Samuel 13:19; Jeremias 6:26; Jó 2:12), raspar a cabeça e arrancar cabelos da cabeça ou da barba (Levítico 10:6; Jó 1:20), negligenciar o cuidado pessoal ou retirar ornamentos (Êxodo 33:4; Deuteronômio 21:12, 13; 2 Samuel 14:2; 19:24; Mateus 6:16, 17), jejuar (2 Samuel 1:12), cobrir o lábio superior (Levítico 13:45; Miquéias 3:7), cortar a carne (Jeremias 16:6, 7) e permanecer em silêncio (Juízes 20:26; 2 Samuel 12:16; 13:31; Jó 1:20). Nos tempos posteriores encontramos uma classe de lamentadores que podiam ser contratados para, com suas lamentações ruidosas, dar os sinais externos de dor (2 Crônicas 35:25; Jeremias 9:17; Mateus 9:23). O período de luto pelos mortos variava. Por Jacó foram setenta dias (Gênesis 50:3); por Arão (Números 20:29) e por Moisés (Deuteronômio 34:8) trinta dias; e por Saul apenas sete dias (1 Samuel 31:13). Em 2 Samuel 3:31-35 temos a descrição do grande luto pela morte de Abner.

LAMENTAR, LAMENTADORES. Os hebreus, à morte de amigos e parentes, davam todas as demonstrações possíveis de dor e luto (Gênesis 50:10). Choravam, rasgavam as roupas, batiam no peito, jejuavam e deitavam no chão, andavam descalços, puxavam os cabelos e barbas ou os cortavam, faziam incisões no peito ou os rasgavam com as unhas (Levítico 19:28; Juízes 21:5; Deuteronômio 14:1; Jeremias 16:6). O tempo de luto costumava ser de sete dias, mas era alongado ou abreviado conforme as circunstâncias; o luto por Moisés e Arão prolongou‑se por trinta dias (Números 20:29; Deuteronômio 34:8). Lamentavam excessivamente pela morte de um filho único, pois isso cortava o nome da família (Zacarias 12:10). O sacerdote lamentava apenas por parentes próximos, mas o sumo sacerdote não deveria lamentar por nenhum (Levítico 21:1-12). Durante o tempo de luto ficavam sentados em suas casas e comiam no chão; os alimentos que tomavam eram considerados impuros, e até os próprios enlutados eram julgados ritualmente impuros (Oséias 9:4). Cobriam o rosto e, durante todo esse período, não podiam dedicar‑se a qualquer ocupação, nem ler o livro da Lei, nem dizer suas orações habituais. Não se vestiam propriamente, nem faziam suas camas, nem descobriam a cabeça, nem se barbeavam, nem cortavam as unhas, nem iam ao banho, nem saudavam ninguém; ninguém lhes falava a menos que eles falassem primeiro (Jó 2:11-13). Os amigos costumavam visitá‑los e consolá‑los, trazendo comida. Também subiam ao terraço ou à plataforma de suas casas para lamentar a perda (Isaías 15:3). Às vezes iam aos túmulos para chorar seus mortos, como as mulheres orientais fazem ainda hoje. Os judeus tinham uma espécie de oração, ou melhor, uma bênção a Deus, como Aquele que ressuscita os mortos, que repetiam ao chorar ou mesmo ao passar pelos túmulos. O traje de luto entre os hebreus não estava fixado por lei ou costume de maneira uniforme. Antigamente, em tempos de luto, vestiam‑se de saco ou de pano grosseiro – isto é, de roupas ásperas ou malfeitas, ou de tecidos marrons ou pretos (2 Samuel 3:31). Contratavam mulheres para chorar e lamentar, e também pessoas para tocar instrumentos nos funerais (Jeremias 9:17; Mateus 9:23). Todo aquele que encontrasse um cortejo fúnebre ou um grupo de lamentadores devia juntar‑se a eles por cortesia e misturar suas lágrimas às dos que choravam. Algo semelhante ainda é costume na Turquia e na Pérsia, onde quem encontra o funeral toma o lugar de um dos carregadores e ajuda a levar o caixão até encontrar alguém que o substitua. O costume de contratar mulheres para chorar é comum ainda hoje em muitas nações orientais. Ver Enterro. O pranto dos judeus junto à parte exposta do muro de sustentação do templo, toda sexta‑feira, é curioso, especialmente porque mostra como costumes de lamento podem ser transmitidos; lamentavam‑se no mesmo lugar na época de Jerônimo.