Money

Quanto ao dinheiro não cunhado, a primeira menção que temos é na história de Abraão (Gênesis 13:2; 20:16; 24:35). Em seguida, a palavra é usada em conexão com a compra da cova de Macpela (23:16), e novamente na compra por Jacó de um campo em Salém (Gênesis 33:18, 19) por “cem peças de dinheiro” = cem kesitahs hebraicas (q.v.), possivelmente peças de metal com a figura de um cordeiro. A história de José mostra o uso constante de dinheiro, prata de peso fixo. Isso aparece em toda a história subsequente do povo judeu, em suas transações internas e externas. Tinham‑se em uso, no comércio, peças de prata de peso definido: siclos, meio‑siclos e quarto‑siclos. Mas estas não eram propriamente moedas cunhadas, isto é, peças metálicas emitidas oficialmente e com carimbo. Não há notícia precoce do uso de moeda cunhada entre os hebreus. A primeira mencionada é a cunhagem persa, o dárico (Ezra 2:69; Neh. 7:70) e o ‘adarkon (Ezra 8:27). O dárico era uma peça de ouro corrente na Palestina na época de Ciro. Enquanto os judeus, após o Exílio, viveram sob domínio persa, usaram moedas persas. Estas deram lugar às moedas gregas quando a Palestina veio sob domínio helênico (331 a.C.), consistindo as moedas em peças de ouro, prata e cobre. As moedas de ouro usuais eram estatérios, e as prateadas tetradracmas e dracmas. No ano 140 a.C., Antíoco VII permitiu a Simão, o Macabeu, cunhar moeda judaica. Siclos passaram a ser cunhados com a figura da vara da amêndoa e o pote do maná.

MON'EY (dinheiro). O comércio em seu estado mais primitivo é uma mera troca: um tipo de bens por outro. A etapa seguinte é a invenção de um meio comum de troca, estabelecendo os metais preciosos — ouro e prata — como padrões de valor: o uso do dinheiro. Esse dinheiro, porém, não era cunhado inicialmente; era simplesmente o metal em barras, anéis etc., usado segundo o peso. Quando, no período anterior ao Cativeiro, o Antigo Testamento fala de dinheiro — peças de ouro e prata, siclos, mina, talento, etc. — refere-se a certo peso de metal precioso e nada mais. O dinheiro cunhado não aparece entre os judeus até depois do Cativeiro, quando surgem successivamente o siclo persa, grego, sírio, romano e nacional. Primeiras moedas judaicas: as primeiras moedas judaicas foram emitidas por Simão Macabeu, que, por volta de 139 a.C., obteve permissão para cunhar moedas do rei selêucida Antíoco VII. Siclos, meios-siclos, etc., em ouro, prata e cobre, foram cunhados, mostrando de um lado um vaso (talvez representando um pote de maná) e do outro um ramo de amêndoa com três flores (talvez o cajado de Arão). Depois desse tempo, cunharam moedas os asmoneus, os reis idumeus, durante a primeira revolta sob Eleazar e a segunda sob Barcoquebas; além dessas moedas nacionais, circularam em profusão moedas estrangeiras de origem persa, grega e romana. Dentre estas, mencionam-se na Bíblia: o dárico (daric) de ouro persa, Esdras 2:69, equivalente a cerca de cinco dólares e cinquenta centavos; o statério ou peça de prata grega/romana (peso de um siclo), Mateus 17:27, com valor acima de cinquenta centavos; o denário romano (penny), Mateus 22:19, moeda de prata romana igual a uma dracma átika, cerca de dezesseis centavos americanos ("shilling" seria tradução mais correta); o assarion (farthing), citado em Mateus 10:29, moeda romana de prata igual a cerca de um centavo e um quarto; outra peça igual a um quarto desse farthing aparece em Mateus 5:20; o mite, Marcos 12:42, valia metade desse último farthing, cerca de dois milésimos da nossa moeda.

DINHEIRO. O comércio, em seu estado mais primitivo, é uma simples troca, um tipo de mercadoria sendo trocado por outro. O estágio seguinte no desenvolvimento comercial é a invenção de um meio comum de troca, o estabelecimento dos metais preciosos — ouro e prata — como padrões de valor, o emprego do dinheiro. Esse dinheiro, porém, não era cunhado. Era simplesmente o próprio metal, conservado em lingotes, anéis etc., e usado conforme o seu peso; e quando, no período anterior ao Exílio, o Antigo Testamento fala de dinheiro — peças de ouro e prata, shekels, mina, talento etc. — significa-se uma certa quantidade de metal precioso e nada mais. Dinheiro cunhado não ocorre entre os judeus até após o Exílio, mas então encontramos sucessivamente shekel persas, gregos, sírios, romanos e nacionais. Atribui‑se a Simão Macabeu a primeira emissão de moedas judaicas. As primeiras moedas judaicas foram cunhadas por Simão Macabeus, que, cerca de 139 a.C., obteve permissão para cunhar moedas do rei sírio Antíoco VII. Foram cunhados shekels, meios-shekels etc., de ouro, prata e cobre, mostrando de um lado um vaso, talvez representando uma panela de maná, e do outro um ramo de amêndoa com três flores, talvez representando o cajado de Arão. Depois desse tempo, moedas foram cunhadas pelos príncipes asmoneus, pelos reis idumeus, durante a primeira revolta sob Eleazar, e durante a segunda sob Barcochebas; e além dessas moedas nacionais judaicas, moedas estrangeiras de origem persa, grega e romana circularam em grande quantidade na Palestina. Das últimas, as seguintes são mencionadas na Bíblia. Dárico dourado. O dárico, dram ou dracma (Ezr 2:69) é uma moeda de ouro persa equivalente a cerca de cinco dólares e cinquenta centavos. O estátero, ou peça de dinheiro, (Matt 17:27) é uma moeda de prata grega ou romana (um shekel em peso), com valor superior a cinquenta centavos. O estátero, ou shekel cunhado, dos judeus é frequentemente encontrado em gabinetes de antiquários nos dias de hoje. Penny romano, ou denário. O penny, (Matt 22:19), ou denário, é uma moeda romana de prata igual a uma dracma ático, ou cerca de dezesseis centavos americanos. “Shilling” seria tradução mais correta. Assarion (farthing). Tamanho real. (De exemplar no British Museum.) O farthing. (Matt 10:29) é uma moeda romana de prata equivalente a um centavo e um quarto. Outra peça de valor igual a um quarto de farthing é chamada pelo mesmo nome (Matt 5:20); e o mite (Mark 12:42) era metade deste último farthing, ou cerca de dois milésimos da nossa moeda.