Minister

Aquele que serve, em distinção do mestre. (1) Heb. meshereth, aplicado a um atendente de pessoa de posição superior, como a Josué, o servo de Moisés (Ex. 33:11), e ao servidor de Eliseu (2 Reis 4:43). Este nome também é dado a atendentes na corte (2 Crôn. 22:8), e aos sacerdotes e levitas (Jer. 33:21; Ezeq. 44:11). (2) Heb. pelah (Esdr. 7:24), um “ministro” de religião. Aqui usado dessa classe de servos do santuário chamados “servos de Salomão” em Esdr. 2:55-58 e Neh. 7:57-60. (3) Grego leitourgos, um administrador público subordinado, e nesse sentido aplicado a magistrados (Rom. 13:6). Aplica‑se também ao nosso Senhor (Heb. 8:2), e a Paulo em relação a Cristo (Rom. 15:16). (4) Grego hyperetes (literalmente, “remador de baixo”), um atendente pessoal de um superior, assim da pessoa que servia ao sacerdote que oficiava na sinagoga (Luc. 4:20). É aplicado também a João Marcos, o acompanhante de Paulo e Barnabé (Atos 13:5). (5) Grego diaconos, geralmente um oficial subordinado ou assistente empregado no ministério do evangelho, como em relação a Paulo e Apolo (1 Cor. 3:5), Tíquico (Ef. 6:21), Epafras (Col. 1:7), Timóteo (1 Tess. 3:2), e também a Cristo (Rom. 15:8).

MIN'ISTRO, distinguido de servo, denota alguém em atendimento voluntário a outrem. Assim Josué é chamado ministro de Moisés, Ex 24:13; Ex 33:11, e Eliseu o ministro de Elias. 1 Rs 19:21; 2 Rs 3:11. Com várias modificações desse sentido geral, aplica‑se nas Escrituras: 1) A Cristo, como o “ministro do santuário”, Hb 8:2 — isto é, como nosso Sumo Sacerdote; 2) Àquelas pessoas que são designadas para pregar o evangelho e administrar suas ordenanças, 1 Co 4:1; 2 Co 3:6; Ef 3:7; 1 Ts 3:2; 1 Tm 4:6; 3; 3) A magistrados, Rm 13:16, como ministros de Deus para punir o mal e proteger o bem; e 4) Aos anjos, que estão prontos para fazer a vontade de Deus. Sl 103:21; Dn 7:10; Hb 1:14.

MIN'ISTER, em distinção de 'servo', denota alguém que presta assistência voluntária a outrem. Assim, Josué é chamado ministro de Moisés (Êxodo 24:13; Êxodo 33:11), e Eliseu o ministro de Elias (1 Reis 19:21; 2 Reis 3:11). Com várias modificações desse sentido geral, aplica‑se nas Escrituras:

Este termo é usado na Versão Autorizada para descrever vários oficiais de caráter religioso e civil. Seu sentido, em oposição a "servo", é o de um acompanhante voluntário de outrem. No Antigo Testamento aplica‑se (1) a uma assistência prestada a pessoa de alta posição (Êxodo 24:13; Josué 1:1; 2 Reis 4:43) (2) aos funcionários de uma corte real (1 Reis 10:5; 2 Crônicas 22:8), comp. Salmos 104:4 (3) aos sacerdotes e levitas (Esdras 8:17; Neemias 10:36; Isaías 61:6; Ezequiel 44:11; Joel 1:9,13). Um termo no Novo Testamento denota um administrador público subordinado (Romanos 13:6; 15:16; Hebreus 8:2), alguém que realiza certos serviços públicos gratuitos. Um segundo termo contém a ideia de atendimento pessoal e direto a um superior, como em Lucas 4:20. O dever do ministro era abrir e fechar o edifício, providenciar e repor os livros usados no culto e, de modo geral, aguardar o sacerdote ou mestre oficiantes. Um terceiro termo, diakonos (do qual vem a nossa palavra "diácono"), é o que usualmente se emprega em relação ao ministério do evangelho: sua aplicação é dupla — em sentido geral para indicar ministros de qualquer ordem, superiores ou inferiores, e em sentido especial para indicar uma ordem de ministros inferiores. [Diácono]