Livro de Miqueias

Três seções desta obra representam três divisões naturais da profecia — 1–2; 3–5; 6–7 — cada uma começando com repreensões e ameaças e terminando com uma promessa. A primeira seção se abre com uma magnífica descrição da vinda de Jeová para o juízo pelas iniquidades e idolatrias de Israel e Judá, cap. 1:2-4, e a sentença pronunciada sobre Samaria, vv. 5-9, pelo próprio Juiz. A sentença de cativeiro é imposta sobre eles (Miqueias 2:10), mas é seguida imediatamente por uma promessa de restauração e retorno triunfante (Miqueias 2:12-13). A segunda seção dirige‑se especialmente aos príncipes e chefes do povo: sua avareza e rapacidade são duramente repreendidas; mas a ameaça é novamente sucedida por uma promessa de restauração. Na última seção, cap. 6–7, Jeová, por uma audaciosa figura poética, é representado como sustentando uma contenda com o seu povo, pleiteando com eles em justificação de sua conduta para com eles e da razoabilidade de suas exigências. Tudo conclui com um cântico triunfal de júbilo pela grande libertação, semelhante à do Egito, que Jeová realizará, e com o pleno reconhecimento de sua misericórdia e fidelidade às suas promessas, vv. 16-20. O último versículo é reproduzido no cântico de Zacarias (Lucas 1:72-73). As profecias de Miqueias são distintas e claras. É ele quem diz que o Governante haveria de nascer em Belém (cap. — Lucas 5:2). Seu estilo foi comparado ao de Oséias e Isaías. Sua dicção é vigorosa e enfática, por vezes obscura pela brusquidão das transições, mas variada e rica.