Melchizedek

Rei da justiça, o rei de Salém (v. “Salém”). Tudo o que sabemos dele está registrado em Gên. 14:18-20. É mencionado depois apenas uma vez no Antigo Testamento, em Sal. 110:4. O significado tipológico de sua história é desenvolvido em detalhe na Epístola aos Hebreus, cap. 7. Ali o apóstolo aponta a superioridade de seu sacerdócio ao de Arão sob vários aspectos: (1) até Abraão lhe deu o dízimo; (2) ele abençoou Abraão; (3) é tipo de um Sacerdote que vive para sempre; (4) Levi, ainda não nascido, pagou-lhe dízimos na pessoa de Abraão; (5) a permanência de seu sacerdócio em Cristo implicou a ab-rogação do sistema levítico; (6) ele foi constituído sacerdote não sem juramento; e (7) seu sacerdócio não pode ser transmitido nem interrompido pela morte: “este homem, porque permanece para sempre, tem um sacerdócio inalterável.” A questão sobre quem era essa figura misteriosa gerou muita especulação moderna. Há uma antiga tradição entre os judeus de que ele era Sem, filho de Noé, que pode ter sobrevivido até aquele tempo. Melchizedek foi um príncipe cananeu, adorador do Deus verdadeiro, e em sua história e caráter constitui um tipo instrutivo do nosso Senhor, o grande Sumo Sacerdote (Heb. 5:6, 7; 6:20). Uma das tabuletas de Amarna é de Ebed-Tob, rei de Jerusalém, sucessor de Melchizedek, na qual ele reivindica atributos e dignidades semelhantes às atribuídas a Melchizedek na Epístola aos Hebreus.

MELCHIZ'EDEK, ou MELCHIS'EDEC, a forma grega em que o nome aparece no N.T. (rei da justiça), é mencionado em Gen 14:18-20 como rei de Salem e sacerdote do Deus Altíssimo, encontrando Abraão no vale de Savé, trazendo pão e vinho a ele, abençoando-o e recebendo dízimos dele; em Ps 110:4, onde o Messias é descrito como sacerdote “segundo a ordem de Melquisedeque”; e finalmente, em Heb 5:6-7, onde as relações típicas entre Melquisedeque e o Cristo são elaboradamente definidas, sendo ambos sacerdotes sem pertencer à tribo levítica, superiores a Abraão, de princípio e fim desconhecidos, e reis da justiça e da paz. A breve, porém impressionante, aparição de Melquisedeque em Gênesis, e as aplicações notáveis, embora místicas, feitas dessa aparição nos Salmos e na Epístola aos Hebreus, deram origem a várias interpretações. Uma tradição judaica considera-o um sobrevivente do Dilúvio, o patriarca Sem, e portanto habilitado por sua própria idade a abençoar o pai dos fiéis, e por sua posição como governante de Canaã a conferir seus direitos a Abraão. Outra tradição, igualmente antiga, mas não tão amplamente aceita, considera-o um anjo, o Filho de Deus em forma humana, o Messias. Eruditos modernos, argumentando a partir das exposições dadas na Epístola aos Hebreus, consideram-no descendente de Cam, vivendo entre e governando seus próprios parentes; mas, assim como Balaão foi profeta, Melquisedeque foi sacerdote entre os pagãos, constituído pelo próprio Deus e recebido com um título acima do sacerdócio patriarcal ordinário, mesmo acima do de Abraão.

rei da justiça

MELQUIS'ÉDEQUE, ou MELCHIS'EDEC, a forma grega sob a qual o nome ocorre no N.T. (rei da justiça), é mencionado em Gen 14:18-20 como rei de Salem e sacerdote do Deus Altíssimo, encontrando Abram no vale de Shaveh, trazendo pão e vinho para ele, abençoando-o e recebendo dízimos dele; em Sal 110:4, onde o Messias é descrito como sacerdote "segundo a ordem de Melquisedeque"; e finalmente, em Heb 5:6-7, onde as relações típicas entre Melquisedeque e o Cristo são elaboradamente definidas, ambos sendo sacerdotes sem pertencer à tribo levítica, superiores a Abram, de princípio e fim desconhecidos, e reis da justiça e da paz. A breve, porém impressionante, aparição de Melquisedeque em Gênesis, e as aplicações marcantes ainda que místicas feitas dessa aparição nos Salmos e na Epístola aos Hebreus, deram origem a várias interpretações. Uma tradição judaica o considera um sobrevivente do Dilúvio, o patriarca Sem, e assim, por sua própria idade, habilitado a abençoar o pai dos fiéis, e por sua posição como governante de Canaã a conferir seus direitos a Abram. Outra tradição, igualmente antiga, mas não tão amplamente aceita, considera-o um anjo, o Filho de Deus em forma humana, o Messias. Eruditos modernos, argumentando a partir das expositões dadas na Epístola aos Hebreus, consideram-no descendente de Cam, vivendo entre e governando os seus; mas, assim como Balaão foi profeta, Melquisedeque foi sacerdote entre os pagãos, constituído pelo próprio Deus, e recebeu um título acima do sacerdócio patriarcal ordinário, até mesmo acima do de Abram.

(rei da justiça), rei de Salem e sacerdote do Deus Altíssimo, que encontrou Abram no vale de Saave, que é o vale do rei, ofereceu (comprou) pão e vinho, abençoou-o e recebeu dízimos dele. (Gênesis 14:18-20) Os outros lugares em que Melchizedek é mencionado são (Salmos 110:4), onde o Messias é descrito como sacerdote para sempre, “segundo a ordem de Melchizedek,” e (Hebreus 5:1; Hebreus 6:1; Hebreus 7:1) ... onde essas duas passagens do Antigo Testamento são citadas, e a relação típica de Melchizedek com nosso Senhor é exposta longamente. Há algo surpreendente e misterioso na primeira aparição de Melchizedek, e na referência subsequente a ele. Ostentando um título que os judeus em idades posteriores reconheceriam como designando seu próprio soberano, portando dádivas que lembram aos cristãos a Ceia do Senhor, esse cananeu cruza por um momento o caminho de Abram, e é reconhecido sem hesitação como pessoa de posição espiritual superior ao amigo de Deus. Desaparecendo tão subitamente quanto apareceu, perde-se dos escritos sagrados por mil anos. A tradição judaica declara Melchizedek como um sobrevivente do dilúvio, o patriarca Sem. A maneira como ele é mencionado em Gênesis levaria, antes, à inferência de que Melchizedek era de uma mesma linhagem que os filhos de Cam, entre os quais vivia, chefe (como o rei de Sodoma) de uma tribo cananeia assentada. A “ordem de Melchizedek,” em (Salmos 110:4) é explicada como significando “modo” = semelhança em dignidade oficial = um rei e sacerdote. A relação entre Melchizedek e Cristo como tipo e antítipo é feita na Epístola aos Hebreus consistir nas seguintes particularidades: cada um foi sacerdote, (1) não da tribo levítica; (2) superior a Abraão; (3) cujo princípio e fim são desconhecidos; (4) que não é somente sacerdote, mas também rei de justiça e paz. Tem-se encontrado fonte frutífera de discussão no local de Salem. [Salem]