Oferta de cereais

(Heb. minhah), originalmente um presente de qualquer espécie. Esta palavra hebraica passou mais tarde a designar um sacrifício “não sangrento”, em oposição a um sacrifício “sangrento”. Geralmente o acompanhava uma “libação” (drink‑offering). A lei relativa a ela é dada em Lev. 2 e 6:14-23. Era um reconhecimento da soberania de Deus e de sua bondade em conceder todas as bênçãos terrestres (1 Chr. 29:10-14; Deut. 26:5-11). Era uma oferta que pressupunha e se baseava na oferta pelo pecado. Seguia ao sacrifício de sangue. Era apresentada diariamente com a oferta queimada (Ex. 29:40, 41) e consistia de farinha ou de bolos preparados de modo especial com óleo e incenso.

A lei ou cerimônia da meat offering é descrita em (Leviticus 2:1) ... e Levi 6:14-23. Deveria ser composta de farinha fina, temperada com sal e misturada com óleo e incenso, mas sem fermento; e era geralmente acompanhada por uma oferta de bebida de vinho. Uma porção dela, incluindo todo o incenso, devia ser queimada no altar como “memorial”; o restante pertencia ao sacerdote; mas as meat offerings oferecidas pelos próprios sacerdotes deviam ser inteiramente queimadas. Seu significado parece estar exatamente expresso nas palavras de David. (1 Chronicles 29:10-14) Ver‑se‑á que esse significado não envolve nenhuma das duas ideias principais dos sacrifícios — a expiação pelo pecado e a consagração de si a Deus. Ele as toma por certas e baseia‑se nelas. Antes, expressa gratidão e amor a Deus como doador de tudo. Assim, a meat offering, propriamente chamada, parece ter sido sempre uma oferta subsidiária, necessitando ser antecedida pela sin offering que representava a primeira ideia, e formando um apêndice ao burnt offering, que representava a outra. As ofertas não sangrentas oferecidas isoladamente não pertenciam propriamente às meat offerings regulares; eram geralmente substitutos para outras ofertas. Comp. (Leviticus 5:11; Numbers 5:15) [Carne]