Maná

Heb. man-hu, “Que é isto?”, o nome dado pelos israelitas ao alimento miraculosamente fornecido a eles durante as andanças no deserto (Êxodo 16:15-35). O nome costuma ser considerado derivado de man, uma exclamação de surpresa, “Que é isto?”, mas mais provavelmente vem de manan, que significa “atribuir”, designando assim uma “porção” ou um “dom”. Esse “dom” de Deus é descrito como “coisa pequena e redonda”, semelhante à “geada sobre a terra”, e “como semente de coentro”, “da cor do bdélio”, e de sabor “como hóstias feitas com mel”. Podia ser assado e cozido, moído em mós ou pisado num pilão (Êx. 16:23; Nm. 11:7). Se algo era guardado para a manhã seguinte, apodrecia e se enchia de vermes; mas como no sábado nada caía, no dia precedente era dada porção dupla, a qual podia ser conservada para suprir o sábado sem apodrecer. Instruções sobre a sua coleta são dadas (Êx. 16:16-18, 33; Dt. 8:3, 16). Caiu pela primeira vez após o oitavo acampamento no deserto de Sim, sendo fornecido diariamente, exceto no sábado, durante todos os anos das peregrinações, até que acamparam em Gilgal, após atravessarem o Jordão, quando cessou subitamente, e ali “comeram do trigo antigo da terra; e os filhos de Israel não tiveram mais maná” (Js. 5:12). Já não precisavam mais do “pão do deserto”. Este maná foi evidentemente um dom totalmente milagroso, inteiramente diferente de qualquer produto natural conhecido que leva esse nome. O maná do comércio europeu provém sobretudo da Calábria e da Sicília; goteja dos ramos de uma espécie de freixo durante os meses de junho e julho; de noite é fluido e assemelha-se ao orvalho, mas de manhã começa a endurecer. O maná da península do Sinai é uma exsudação da árvore “manna-tamarisco” (Tamarix mannifera), o el-tarfah dos árabes, encontrada hoje em certos vales bem irrigados da península do Sinai. O maná com que o povo de Israel se alimentou por quarenta anos difere em muitos pontos desses produtos naturais. Nosso Senhor refere-se ao maná quando se chama a si mesmo o “verdadeiro pão que desceu do céu” (João 6:31-35; 48-51). Ele é também o “maná escondido” (Apoc. 2:17; comp. João 6:49, 51).

MAN'NA (hebr. “o que é isto?”), uma substância provida miraculosamente aos filhos de Israel durante sua jornada pelo deserto, destinada a substituir o pão, material que não podiam produzir durante o êxodo. Foi chamada de pão do céu, e seu caráter e história estão mais plenamente descritos em Êxodo 16. As coisas mais notáveis sobre o maná dos israelitas foram: 1) que o dobro da quantidade era fornecido no dia anterior ao sábado ou sétimo dia; 2) que no sábado ou sétimo dia nada era fornecido; 3) que o que se guardava do sexto para o sétimo dia ficava doce e bom, enquanto o que se guardava de qualquer outro dia para o dia seguinte criava vermes e tornava-se ofensivo. Esses milagres foram feitos em prova da santidade do sábado. O maná dos judeus é descrito como “uma cousa redonda e pequena”, tão pequena quanto “a geada que há sobre a terra”, “como semente de coentro” (sem dúvida em forma, talvez em tamanho e densidade), “da cor da bdélio” e com “sabor como bolachas feitas com mel”. As bolachas eram pequenos bolos finos de farinha fina misturada com óleo, usados em várias ofertas (Levítico 2:4; Números 7:12). Se a essa mistura se acrescentasse uma porção de mel, haveria a nutrição da farinha, o sabor do óleo fresco e a doçura do mel. Durante quarenta anos esse suprimento milagroso de alimento foi fornecido diariamente a entre 3.000.000 e 4.000.000 de pessoas (Deuteronômio 29:5-6). Cessou quando acamparam em Gilgal, logo depois de terem celebrado a Páscoa pela primeira vez na Terra Prometida. Para comemorar esse milagre duradouro e maravilhoso, Moisés recebeu instrução para que se providenciasse um vaso de ouro (Êxodo 16:33; Hebreus 9:4) e que se guardasse um omer (ou a porção de um homem) do maná para preservação e colocação no ou perto da arca, para que as gerações seguintes pudessem ver com seus próprios olhos a substância com a qual seus pais foram miraculosamente alimentados em sua longa e perigosa jornada do Egito a Canaã. O maná que hoje se usa em medicina como laxante suave é o suco seco de freixo (Ornith?), obtido no sul da Europa, e evidentemente não tem relação com o alimento dos israelitas. Várias exsudações naturais de arbustos e árvores orientais são chamadas por esse nome, pois seu sabor doce e a forma globular em que normalmente se apresentam sugeriram uma semelhança com o maná dos israelitas. Notável é especialmente a substância que pinga dos ramos da tamargueira, ou tarfa, nos desertos do Sinai, e é recolhida pelos árabes como alimento e vendida a viajantes como curiosidade. Embora os nativos chamem essa substância de maná, o maná que os israelitas encontraram naquela mesma localidade era inteiramente diferente em vários aspectos. O maná árabe cai apenas onde as tamargueiras crescem e durante o começo do verão; pode ser guardado por anos sem criar vermes; não pode ser moído ou batido até virar farinha, nem mais do que poderia o mel espesso; aparece no sábado e em dia de semana em quantidades iguais. É evidente que os israelitas nunca viram seu maná antes ou depois do Êxodo (Deuteronômio 8:3; Êxodo 17:16; Êxodo 16:15, Êxodo 16:32-33). Um viajante oriental dá o seguinte relato (em parte verificado pelo autor) do maná moderno da Arábia: “Essa substância é chamada pelos beduínos de mann, e assemelha-se com precisão à descrição do maná dada nas Escrituras. No mês de junho ela pinga dos rebentos (os ramos frescos; a tamargueira não tem espinhos) da tamargueira sobre ramos, folhas e espinhos caídos que sempre cobrem o solo sob essa árvore; o maná é recolhido antes do nascer do sol, quando está coagulado; mas se dissolve assim que o sol incide sobre ele. Os árabes limpam as folhas, sujeira etc. que nele aderem, fervem-no, coam-no por um pano grosso e o colocam em peles. Dessa forma o conservam até o ano seguinte e o utilizam como o mel — para derramar sobre pão sem fermento ou para molhar o pão. Não souberam me dizer que o façam em bolos ou pães. O maná aparece somente em anos em que caem chuvas abundantes; às vezes não é produzido. Não vi nenhum entre os árabes, mas obtive um pequeno pedaço da produção do ano anterior no convento do Monte Sinai, onde, tendo sido guardado na sombra fresca e em temperatura moderada daquele lugar, havia se tornado bem sólido e formado um pequeno disco. Amolecia quando mantido algum tempo na mão; se exposto ao sol por cinco minutos, dissolvia-se; mas, restituído a lugar fresco, tornava-se sólido de novo em quinze minutos. Na estação em que os árabes o recolhem, nunca adquire o estado de dureza que permita que seja pilado, como dizem ter visto os israelitas fazer (Números 11:8). Sua cor é um amarelo sujo, e o pedaço que vi ainda estava misturado com fragmentos de folhas de tamargueira; o sabor é agradável, algo aromático e tão doce quanto o mel. Se ingerido em quantidade considerável, diz-se que é ligeiramente medicinal. A quantidade de maná coletada atualmente, mesmo em estações de chuvas abundantes, é insignificante, talvez não passando de 500 ou 600 libras. É inteiramente consumida entre os beduínos, que a consideram a maior iguaria que seu país oferece. A colheita geralmente ocorre em junho e dura cerca de seis semanas.” Alguns autores também sugeriram um líquen (Lecanora esculenta) como o maná dos israelitas. Essa pequena planta cresce nos desertos e montes do Oriente, especialmente nas vizinhanças do Cáucaso. Forma pequenos nódulos acinzentados, às vezes do tamanho de uma avelã, fornecendo a mesma nutrição às tribos das estepes asiáticas que o maior líquen chamado tripe de roche fornece aos nossos exploradores árticos em sua extrema necessidade. Os nativos consideram esse alimento vindo do céu e o chamam de maná. Em quantidade considerável às vezes é levantado pelo vento e precipita-se a alguma distância. Parrot diz que essas “chuvas de maná” foram registradas cobrindo o solo em algumas partes da Pérsia até a profundidade de cinco ou seis polegadas. A exsudação açucarada das folhas e ramos do espinheiro-do-camelo (Alhagi maurorum) dos desertos do Sinai foi chamada de maná persa e foi tida por alguns como o suprimento dos israelitas. Onde quer que o maná seja referido nas Escrituras, é invariavelmente considerado um alimento milagroso enviado diretamente por Deus. O Senhor Jesus, quando aceitou o maná como tipo de si mesmo — o Pão vivo que desceu do céu — corrige o erro daqueles que, ao buscar um sinal dele, insinuaram que o pão do céu dado por Moisés, pelo qual ele assegurou a confiança de seus pais, fora um milagre maior do que a alimentação dos cinco mil, e diz que foi dom de Deus, e não de Moisés. Chegamos à mesma conclusão ao comparar suas propriedades, quantidade e modo de ocorrência com o que se conhece dos manás naturais, e devemos lamentar todas as tentativas de identificar o “grão do céu” com quaisquer deles. No entanto, não temos dúvida de que esse alimento do deserto se assemelhava em aparência geral ao maná egípcio de modo a justificar o nome dado a ele por aqueles que o viram primeiro. Do mesmo modo, emigrantes aplicam nomes de plantas familiares às árvores e plantas estranhas que encontram por causa de alguma semelhança observada, embora sejam muito diferentes em caráter científico. A adoção de uma aparência semelhante ao maná para o alimento miraculoso está de acordo com o plano geral dos milagres de Deus conforme registrado em sua Palavra. Por exemplo, o Senhor Jesus não trouxe pão do céu para alimentar as multidões famintas nas encostas verdes do mar da Galileia, mas empregou os pães e peixes comuns do país e, multiplicando miraculosamente a pequena provisão encontrada na posse de um dos presentes, a tornou suficiente para todos. Assim, quando seu povo desejou carne no deserto, Deus enviou-lhes codornizes — aves migratórias que por vezes passavam em bandos sobre o deserto; e quando queriam pão, em plena consonância com o local, Deus lhes deu “maná”, como se apenas multiplicasse o produto natural do deserto. — W. Carruthers. O maná é chamado de “grão do céu” e “alimento dos anjos” (Salmos 78:24-25), talvez aludindo ao modo por que era fornecido. A frase “maná escondido” (Apocalipse 2:17) descreve figurativamente o sustento que Cristo fornece ao verdadeiro crente, do qual o mundo não participa nem pode participar. Compare João 6:49; Josué 15:61.

MANÁ (heb. “o que é isto?”), uma substância provida milagrosamente aos filhos de Israel em sua caminhada pelo deserto, destinada a substituir o pão, cujo material não podiam obter durante suas peregrinações. Foi chamada de pão do céu, e seu caráter e história estão mais plenamente descritos em Ex 16. As coisas mais notáveis sobre o maná dos israelitas foram: 1. Que se fornecia o dobro da quantidade no dia anterior ao sábado ou sétimo dia; 2. Que no sábado ou sétimo dia nada era fornecido; 3. Que aquilo que guardavam do sexto dia para o sétimo permanecia doce e bom, enquanto o que guardavam de outro dia para o seguinte criava vermes e tornava‑se ofensivo. Esses milagres foram operados em confirmação da santidade do sábado. O maná dos judeus é descrito como “uma coisa redonda e pequena”, tão pequena quanto “o orvalho sobre a terra”, “como semente de coentro” (sem dúvida em forma, talvez em tamanho e densidade), “da cor da bdélio” e com “sabor como bolachas feitas com mel”. As bolachas eram pequenos discos finos de farinha fina misturada com óleo e usadas em várias ofertas. Lev 2:4; Num 7:12. Se a essa mistura se acrescentasse uma porção de mel, haveria o alimento da farinha, o sabor do óleo fresco e a doçura do mel. Por quarenta anos esse suprimento milagroso de alimento foi provido diariamente a entre 3.000.000 e 4.000.000 de pessoas. Deut 29:5-6. Cessou quando acamparam em Gilgal, imediatamente depois de terem celebrado a Páscoa pela primeira vez na Terra Prometida. Para comemorar esse milagre longo e maravilhoso, Moisés foi instruído a providenciar um vaso de ouro, Ex 16:33; Heb 9:4, e a colocar um ômer (ou a porção de um homem) do maná em conservação e colocado na ou perto da arca, para que as gerações seguintes pudessem ver com os próprios olhos a substância sobre a qual seus pais foram miraculosamente alimentados em sua longa e perigosa jornada do Egito a Canaã. O maná hoje usado na medicina como laxante suave é o suco seco de amieiro (Frangula ornus), obtido no sul da Europa. Evidentemente não tem relação com o alimento dos israelitas. Várias exsudações naturais de arbustos e árvores orientais são chamadas por esse nome, seu gosto doce e a forma globular em que ordinariamente se apresentam ocasionando uma suposta semelhança com o maná dos israelitas. Especialmente notável é a que pinga dos ramos da tamargueira, ou tarfa, nos desertos do Sinai, e é colhida pelos árabes para alimento e vendida a viajantes como curiosidade. Embora os nativos chamem essa substância de maná, o maná que os israelitas encontraram na mesma localidade era inteiramente diferente em vários pontos. O maná árabe cai somente onde as tamargueiras crescem e durante o começo do verão; pode ser conservado anos sem criar vermes; não pode ser moído ou batido em farinha, Num 11:8, nem mais do que poderia o mel espesso; aparece no sábado e em dias de semana em quantidades iguais. É claro que os israelitas nunca viram seu maná antes ou depois do Êxodo. Deut 8:3; Ex 17:16; Ex 16:15; Ex 16:32-33. Um viajante oriental dá o seguinte relato (em parte verificado pelo autor) sobre o maná moderno da Arábia: “Esta substância é chamada pelos beduínos de mann, e assemelha‑se com precisão à descrição do maná dada nas Escrituras. No mês de junho cai das ramas” (os ramos frescos; a tamargueira não tem espinhos) “sobre os galhos, folhas e espinhos que sempre cobrem o chão sob essa árvore em seu estado natural; o maná é recolhido antes do nascer do sol, quando está coagulado; mas dissolve‑se assim que o sol incide sobre ele. Os árabes limpam as folhas, sujeira etc. que aderem a ele, fervem‑no, coam‑no por um pano grosso e o colocam em peles de couro. Dessa maneira o conservam até o ano seguinte e o usam como o mel — para verter sobre pães ázimos ou para mergulhar seu pão. Não pude aprender que jamais o transformassem em bolos ou pães. O maná só é encontrado em anos em que caíram chuvas copiosas; às vezes não é produzido. Vi nenhum entre os árabes, mas obtive um pequeno pedaço da produção do ano anterior no convento (do Monte Sinai), onde, tendo sido guardado na sombra fresca e temperatura moderada daquele lugar, tornara‑se bastante sólido e formara um pequeno bolo. Tornou‑se macio quando mantido algum tempo na mão; se posto ao sol por cinco minutos, dissolvia‑se; mas quando restituído a um lugar fresco, ressolidificava em quinze minutos. Na época em que os árabes o recolhem, nunca adquire aquele estado de dureza que permita que seja pilado, como se diz que os israelitas fizeram em Num 11:8. Sua cor é um amarelo sujo, e o pedaço que vi ainda estava misturado com pedaços de folhas de tamargueira; seu sabor é agradável, algo aromático e tão doce quanto mel. Se ingerido em quantidade considerável, diz‑se que é ligeiramente medicinal. A quantidade de maná recolhida atualmente, mesmo em temporadas de chuvas mais copiosas, é ínfima, talvez não ultrapassando 500 ou 600 libras. É inteiramente consumida entre os beduínos, que a consideram a maior iguaria que seu país fornece. A colheita costuma ser em junho e dura cerca de seis semanas.” Alguns autores também sugeriram um líquen (Lecanora esculenta) como sendo o maná dos israelitas. Esta pequena planta cresce nos desertos e montes do Oriente, especialmente nas proximidades do Cáucaso. Forma pequenos torrões acinzentados, às vezes do tamanho de uma avelã, fornecendo o mesmo alimento às tribos das estepes asiáticas que o líquen maior chamado tripe de roche fornece aos nossos exploradores árticos em sua extrema necessidade. Os nativos consideram que esse alimento vem do céu e o chamam maná. Em quantidade considerável é às vezes levantado pelo vento e largado a distância. Parrot diz que essas “chuvas de maná” foram conhecidas por cobrir o chão em algumas partes da Pérsia até a profundidade de cinco ou seis polegadas. A exsudação açucarada das folhas e ramos do espinho do camelo (Alhagi maurorum) dos desertos do Sinai tem sido chamada de maná persa, e por alguns poucos foi tida como o que supriu os israelitas. “Sempre que o maná é referido nas Escrituras, é invariavelmente considerado como alimento milagroso enviado diretamente por Deus. O Senhor Jesus, ao aceitar o maná como tipo de si mesmo — o Pão vivo que desceu do céu — corrige o erro dos que, buscando um sinal dele, insinuaram que o pão do céu dado por Moisés, com o qual ele assegurou a confiança de seus pais, fora um milagre maior do que a alimentação dos cinco mil, e diz que foi dom de Deus, e não de Moisés. Chegamos à mesma conclusão ao comparar suas propriedades, quantidade e modo de ocorrência com o que se conhece dos manás naturais, e devemos lamentar todas as tentativas de identificar o “grão do céu” com qualquer um deles. Contudo, não temos dúvida de que esse alimento do deserto se assemelhava tão intimamente em aparência geral ao maná egípcio que justificou o nome dado a ele por aqueles que o viram primeiro. Da mesma forma, emigrantes aplicam nomes de plantas familiares de casa às árvores e plantas estranhas que encontram, por alguma semelhança observada, embora sejam muito diferentes em caráter científico. A adoção de uma aparência semelhante ao maná para o alimento milagroso está de acordo com o plano geral dos milagres de Deus conforme registrado em sua palavra. Por exemplo, o Senhor Jesus não trouxe pão do céu para alimentar as multidões famintas nas encostas verdes do Mar da Galileia, mas empregou os pães e peixes que eram o alimento comum do país, e aumentando milagrosamente a pequena provisão em poder de um dos presentes a tornou suficiente para todos. Assim, quando seu povo desejou carne no deserto, Deus lhes enviou codornizes — aves migratórias que ocasionalmente passavam em bandos pelo deserto; e quando necessitaram de pão, em total consonância com o lugar, Deus lhes deu “maná”, como se apenas multiplicasse o produto natural do deserto.” — W. Carruthers. O maná é chamado de “grão do céu” e “alimento dos anjos”, Ps 78:24-25, talvez em alusão ao modo pelo qual era fornecido. A expressão “maná escondido”, Apoc 2:17, descreve figurativamente o sustento que Cristo fornece ao verdadeiro crente, do qual o mundo não participa nem pode participar. Comp. John 6:49; Josh 15:61.

(o que é isto?) (Heb. man). As passagens mais importantes do Antigo Testamento sobre este assunto são as seguintes: (Êxodo 16:14-36; Números 11:7-9; 11:5,16; Josué 5:12; Salmos 78:24,25). Dessas passagens aprendemos que o maná aparecia todas as manhãs, exceto no sábado, na forma de uma pequena semente redonda assemelhada ao orvalho congelado; que devia ser colhido cedo, antes que o sol o tornasse líquido; que devia ser colhido todos os dias, exceto no sábado; que a tentativa de reservar para o dia seguinte, exceto no dia imediatamente anterior ao sábado, resultava em deterioração, tornando‑se cheio de vermes e ofensivo; que era preparado para alimento por moagem e assamento; que seu sabor era semelhante ao de óleo fresco e a discos feitos com mel, agradando igualmente a todos os paladares; que toda a nação, de pelo menos 2.000.000 de pessoas, dele se alimentou por quarenta anos; que cessou de repente quando obtiveram os primeiros grãos da terra de Canaã; e que sempre foi considerado um dom miraculoso vindo diretamente de Deus, e não um produto da natureza. Os produtos naturais dos desertos árabes e de outras regiões orientais que recebem o nome de maná não possuem as qualidades ou usos atribuídos ao maná das Escrituras. A substância atualmente chamada maná no deserto árabe por onde os israelitas passaram é recolhida no mês de junho do arbusto tarfa ou tamareira‑brava (Tamarix gallica). Segundo Burckhardt, ela cai dos espinhos sobre os gravetos e folhas que cobrem o chão, e deve ser colhida cedo, caso contrário derrete ao sol. Os árabes a limpam e fervem, coam por um pano e armazenam em odres; dessa forma pode ser conservada por vários anos. Usam‑na como mel ou manteiga com seu pão ázimo, mas nunca a fazem em bolos nem a comem sozinha. Toda a colheita, que chega a apenas quinhentas ou seiscentas libras, é consumida pelos beduínos, que, segundo Schaff, a consideram a maior iguaria que sua terra oferece. O maná do comércio europeu provém principalmente da Calábria e da Sicília. É recolhido durante os meses de junho e julho de certas espécies de freixo (Ornus europaea e O. rotundifolia), das quais cai em consequência de uma perfuração feita por um inseto semelhante ao gafanhoto, porém distinto por possuir um ferrão sob o corpo. A substância é fluida à noite e assemelha‑se ao orvalho, mas pela manhã começa a endurecer.