Malachi

Mensageiro ou anjo, o último dos profetas menores e o autor do último livro do cânon do Antigo Testamento (Mal. 4:4, 5, 6). Nada se sabe dele além do que consta em seu livro de profecias. Alguns supuseram que o nome seja simplesmente um título descritivo de seu caráter como mensageiro de Jeová, e não um nome próprio. Há, porém, razão para concluir que Malachi era o nome comum do profeta. Foi contemporâneo de Nehemiah (comp. Mal. 2:8 com Neh. 13:15; Mal. 2:10-16 com Neh. 13:23). Não há alusão a ele por Esdras, e ele não menciona a restauração do templo; daí se infere que profetizou depois de Ageu e Zacarias, quando os serviços do templo ainda existiam (Mal. 1:10; 3:1, 10). É provável que tenha proferido suas profecias por volta de 420 a.C., depois do segundo retorno de Nehemias da Pérsia (Neh. 13:6), ou possivelmente antes de seu retorno.

MAL'ACHI (mensageiro de Jeová), o último dos profetas, e chamado "o selo" porque suas profecias formam o livro de encerramento do cânon do Antigo Testamento. Da sua vida pessoal nada se sabe além do que se pode depreender de seu livro. Floresceu após o Exílio, mais tarde que Ageu e Zacarias, numa época em que o templo estava concluído, e provavelmente foi contemporâneo de Neemias, c. 433 a.C. Suas profecias são ao mesmo tempo denunciatórias dos vícios prevalecentes e consoladoras pela promessa messiânica. Mostrando quão vãs eram as reclamações do povo contra o Senhor, ele os repreende por sua negligência no serviço divino, censura o casamento com esposas estrangeiras, etc., e adverte que o juízo será estabelecido sobre eles. Ele encerra com uma profecia da vinda do Messias, e prevê que Elias retornará como precursor do Messias — uma predição que encontrou seu cumprimento notável na missão de João Batista. Malaquias 4:6; Lucas 1:17; Mateus 11:14; Mateus 17:12.

meu mensageiro; meu anjo

MAL'ACHI (mensageiro de Jeová), o último dos profetas, chamado “o selo” porque suas profecias formam o livro final do cânon do Antigo Testamento. Da sua vida pessoal nada se sabe além do que se pode extrair do seu livro. Floresceu após o Cativeiro, mais tarde que Ageu e Zacarias, numa época em que o templo estava concluído, e foi provavelmente contemporâneo de Neemias, cerca de 433 a.C. Suas profecias são ao mesmo tempo denunciadoras dos vícios predominantes e consoladoras pela promessa messiânica. Mostrando quão vãs eram as murmurações do povo contra o Senhor, ele os repreende pela negligência no serviço divino, censura o casamento com mulheres estrangeiras, etc., e adverte que o juízo será estabelecido sobre eles. Ele encerra com uma profecia da vinda do Messias, e prevê que Elias voltará como precursor do Messias — previsão que se cumpriu notavelmente na missão de João Batista. Mal. 4:6; Lc. 1:17; Mt. 11:14; Mt. 17:12.