MAGI,

MA'GI — palavra de origem média ou caldéia — era o nome da casta sacerdotal que, entre os medos, persas, caldeus e outras nações do Oriente, ocupava uma posição intermediária de grande influência entre o déspota, a cujo conselho frequentemente eram chamados, e o povo, cujos líderes em revolta frequentemente eram. Como administradores da religião de Zoroastro eram os sacerdotes do império medo‑persa. Tinham o exclusivo do desempenho dos rituais religiosos. Distintos por vestes peculiares, vivendo apartados e formando uma hierarquia completa, dedicavam‑se a conservar a chama sagrada no altar de Ormuzd e a combater os planos maléficos de Ahrimã. Mas não eram apenas sacerdotes da nação persa; eram também seus sábios. Profundamente versados, segundo a medida da época, em filosofia e nas ciências — especialmente astronomia — acompanhavam o rei até em guerra como seus conselheiros, Jeremias 39:3; mas como então a aplicação prática da ciência não significava a subjugação das forças naturais e seu emprego para fins úteis, mas a adivinhação de eventos futuros e sua possível modificação por meios espirituais e misteriosos, os magos tornaram‑se nesse campo meros adivinhos, quiromantes, intérpretes de sonhos, não raro descritos como feiticeiros e encantadores. Quando os gregos conheceram a religião e a civilização persas e aí descobriram um sistema de adivinhação e oráculos muito diverso do seu, foi natural lançarem forte preconceito contra os representantes desse sistema — e na literatura greco‑romana os magos aparecem sempre como impostores. Não assim no Antigo Testamento. Durante o Exílio os judeus se familiarizaram com eles, e Daniel os descreve como homens de sabedoria, Daniel 1:20; intercede por eles diante de Nabucodonosor, Daniel 2:24; e aceita posição como seu chefe ou mestre, Daniel 5:11. A mesma impressão de dignidade, veracidade e aspiração à verdadeira religião é transmitida pela narrativa em Mateus 2:1-14. Donde vieram esses magos não podemos determinar; mas é muito provável que, pelo contato entre os magos e os judeus exilados, algumas sementes de expectativas messiânicas tenham sido semeadas e criado raízes entre aqueles, e que por providência especial esses sábios foram conduzidos ao berço do Messias como sinal da vinda dos gentios. Foram precursores dos convertidos pagãos. A lenda cristã representa‑os como três reis. Sua memória é celebrada na Epifania, 6 de janeiro, ou na festa da manifestação do Cristo aos gentios. Veja Estrela dos Sábios.

MA'GI, palavra de origem meda ou caldaica, era o nome da casta sacerdotal que entre os medos, persas, caldeus e outras nações orientais ocupava uma posição intermediária de grande influência entre o déspota, para cujo conselho frequentemente eram chamados, e o povo, cujos líderes em revolta muitas vezes eram. Como administradores da religião de Zoroaster, eles eram os sacerdotes entre a população pertencente ao império medo-persa. Só eles tinham o direito de executar os rituais religiosos. Distintos por um traje peculiar, vivendo apartados e formando uma hierarquia completa, dedicavam-se a manter aceso o fogo sagrado no altar de Ormuzd e a combater os planos maléficos de Ahriman. Mas não eram apenas os sacerdotes da nação persa; eram também seus sábios. Profundamente versados, na medida do tempo, em filosofia e nas ciências, especialmente em astronomia, acompanhavam o rei mesmo em guerra como seus conselheiros, Jer 39:3; mas como, naquela época, a aplicação prática da ciência não significava a subjugação das forças naturais e seu emprego para fins úteis, e sim a adivinhação de eventos futuros e sua possível modificação por meios espirituais e misteriosos, os Magi tornaram‑se nesse campo meros adivinhos, contadores de sorte, intérpretes de sonhos, sem negar a designação de feiticeiros e encantadores. Quando os gregos tomaram conhecimento da religião e da civilização persa, e aí descobriram um sistema de adivinhação e oráculos bem diferente do deles, foi natural que lançassem um ódio especial sobre os representantes desse sistema — e na literatura greco-romana os Magi aparecem sempre como impostores. Não assim no A.T. Durante o Exílio os judeus se familiarizaram com eles, e Daniel descreve‑os como homens de sabedoria, Dan 1:20; ele intercede por eles junto a Nabucodonosor, Dan 2:24; e aceita uma posição como seu chefe ou mestre, Dan 5:11. A mesma impressão de dignidade, veracidade e aspiração pela verdadeira religião é transmitida pela narrativa em Matt 2:1-14. De onde vieram esses Magi não temos meios de determinar, mas é uma inferência muito provável que, pelo convívio entre os Magi e os judeus exilados, algumas sementes de expectativas messiânicas foram semeadas e fincaram raízes entre os primeiros, e que por providência especial esses sábios foram conduzidos ao berço do Messias como sinal da vinda dos gentios. Eles foram os precursores dos convertidos pagãos. A lenda cristã os representa como três reis. Sua memória é celebrada na Epifania, 6 de janeiro, ou na festa da manifestação de Cristo aos gentios. Ver Star of the Wise Men. MAG'IC era a arte de influenciar eventos futuros e desviar seu curso por meios obscuros e secretos. Acreditava‑se que o mago mantinha conexão com demônios, e mesmo com os próprios deuses, e podia obrigá‑los a agir de acordo com sua vontade. Na religião dos egípcios, caldeus, persas etc., a magia formava um elemento essencial, e dos magos egípcios, em seu conflito com Moisés e Arão, o Êxodo dá relato vívido. Êxodo 7:11-12; Josh 11:22; Neh 8:7. Na religião dos judeus a magia não só não fazia parte como a lei proibia consultar magos, sob pena de morte. Lev 19:31; Num 20:6. No entanto, vinda de seus vizinhos, a magia penetrou também entre os israelitas, e houve entre o povo os que nela acreditaram e a recorreram. O exemplo mais notável é o de Saul e a feiticeira de Endor. 1 Sam 28:3-20. Também no N.T. encontramos menções. Acts 8:9-10; Acts 13:6-12; Acts 19:13-19. MAG'ISTRATE é usado em nossa tradução tanto em seu sentido geral, significando oficiais civis com autoridade legal, Ezr 7:25; Luke 12:11; Tit 3:1; quanto em sentido especial, significando os oficiais coloniais romanos — os duumviri, correspondendo quase aos pretores. Acts 16:20, Josh 11:22, Gal 4:25, etc.

(Versão Autorizada: 'wise men').