Lucas, Evangelho segundo

Foi escrito por Lucas. Ele não afirma ter sido testemunha ocular do ministério de nosso Senhor, mas ter recorrido às melhores fontes de informação ao seu alcance, e ter escrito uma narrativa ordenada dos fatos (Lucas 1:1-4). Os autores dos três primeiros Evangelhos, os sinópticos, escreveram independentes uns dos outros. Cada um escreveu sua narrativa sob a orientação do Espírito Santo. Cada autor tem algumas coisas, tanto no conteúdo quanto no estilo, peculiares a si, porém os três têm muito em comum. O Evangelho de Lucas tem sido chamado “o Evangelho das nações, cheio de misericórdia e esperança, assegurado ao mundo pelo amor de um Salvador sofredor”; “o Evangelho da vida santa”; “o Evangelho para os gregos”; “o Evangelho do futuro”; “o Evangelho do cristianismo progressivo, da universalidade e da gratuidade do evangelho”; “o Evangelho histórico”; “o Evangelho de Jesus como o bom Médico e o Salvador da humanidade”; “o Evangelho da paternidade de Deus e da fraternidade do homem”; “o Evangelho da mulher”; “o Evangelho dos excluídos, do samaritano, do publicano, da meretriz e do pródigo”; “o Evangelho da tolerância.” A característica principal deste Evangelho, como observa Farrar (Cambridge Bible, Lucas, Introd.), é expressa adequadamente no lema: “Que andou fazendo bem, e curando todos os oprimidos pelo diabo” (Atos 10:38; comp. Lucas 4:18). Lucas escreveu para o “mundo helênico”. Este Evangelho é realmente “rico e precioso”. “De um total de 1.151 versículos, Lucas tem 389 em comum com Mateus e Marcos, 176 em comum apenas com Mateus, 41 em comum apenas com Marcos, deixando 544 peculiares a si. Em muitos casos os três usam linguagem idêntica.” (Ver MATEUS; MARCOS; EVANGELHOS.) Há dezessete parábolas de nosso Senhor peculiares a este Evangelho. (Ver Lista de Parábolas no Apêndice.) Lucas também registra sete milagres de nosso Senhor omitidos por Mateus e Marcos. (Ver Lista de Milagres no Apêndice.) Os Evangelhos sinópticos relacionam-se entre si segundo o seguinte esquema. Se o conteúdo de cada Evangelho for representado por 100, então a comparação resulta: Marcos tem 7 peculiaridades, 93 coincidências. Mateus 42 peculiaridades, 58 coincidências. Lucas 59 peculiaridades, 41 coincidências. Ou seja, treze/quatorze de Marcos, quatro/sétimos de Mateus e dois/quintos de Lucas descrevem as mesmas coisas com linguagem muito semelhante. O estilo de Lucas é mais acabado e clássico que o de Mateus e Marcos. Há menos nele do idioma hebraico. Ele usa algumas palavras latinas (Lucas 12:6; 7:41; 8:30; 11:33; 19:20), mas nenhuma palavra siríaca ou hebraica exceto sikera, uma bebida excitante da natureza do vinho, mas não feita de uvas (do heb. shakar, “ele se embriaga”, Levítico 10:9), provavelmente vinho de palma. Este Evangelho contém vinte e oito referências distintas ao Antigo Testamento. A data de sua composição é incerta. Deve ter sido escrito antes dos Atos, cuja data de composição é geralmente fixada por volta de 63 ou 64 d.C. Portanto, este Evangelho foi escrito provavelmente por volta de 60 a 63, quando Lucas poderia ter estado em Cesareia servindo Paulo, que então era prisioneiro. Outros conjecturaram que foi escrito em Roma durante a prisão de Paulo ali. Mas sobre esse ponto não se pode alcançar certeza positiva. Supõe‑se comumente que Lucas escreveu sob a direção, se não à ditadura, de Paulo. Muitas palavras e frases são comuns a ambos; por exemplo, compare: Lucas 4:22 com Colossenses 4:6. Lucas 4:32 com 1 Coríntios 2:4. Lucas 6:36 com 2 Coríntios 1:3. Lucas 6:39 com Romanos 2:19. Lucas 9:56 com 2 Coríntios 10:8. Lucas 10:8 com 1 Coríntios 10:27. Lucas 11:41 com Tito 1:15. Lucas 18:1 com 2 Tessalonicenses 1:11. Lucas 21:36 com Efésios 6:18. Lucas 22:19,20 com 1 Coríntios 11:23-29. Lucas 24:46 com Atos 17:3. Lucas 24:34 com 1 Coríntios 15:5.