Lot

(Heb. goral, uma 'pedrinha'), uma pequena pedra usada no lançamento de sortes (Num. 33:54; Jonah 1:7). A sorte era sempre usada pelos hebreus com estrita referência à intervenção de Deus e como método de averiguar a vontade divina (Prov. 16:33), e em casos sérios de dúvida (Esther 3:7). Assim a sorte foi usada na divisão da terra de Canaã entre as várias tribos (Num. 26:55; 34:13), na detecção de Acan (Josh. 7:14, 18), na eleição de Saul para rei (1 Sam. 10:20, 21), na distribuição dos ofícios sacerdotais do serviço do templo (1 Chr. 24:3, 5, 19; Luke 1:9) e sobre os dois bodes na festa da Expiação (Lev. 16:8). Matthias, que foi 'numerado com os onze' (Acts 1:24-26), foi escolhido por sorte. Esta palavra também denota uma porção ou herança (Josh. 15:1; Ps. 125:3; Isa. 17:4) e um destino, como designado por Deus (Ps. 16:5; Dan. 12:13). Lot, (Heb. lot), um revestimento; véu, é também o filho de Harã e sobrinho de Abraão (Gen. 11:27). À morte de seu pai ficou sob os cuidados de seu avô Terá (31), depois da qual acompanhou seu tio Abraão para Canaã (12:5), daí para o Egito (10) e de volta a Canaã (13:1). Depois disso separou-se dele e se assentou em Sodoma (13:5-13). Lá sua alma justa foi 'afligida' dia após dia (2 Pet. 2:7), e teve grande motivo para lamentar tal ato. Não muitos anos após a separação foi levado cativo por Cedorlaomer, e foi resgatado por Abraão (Gen. 14). Por fim, quando o juízo de Deus caiu sobre as cidades ímpias da planície (Gen. 19:1-20), Lot foi milagrosamente liberto. Ao fugir da cidade condenada, sua mulher 'olhou para trás de trás dele e tornou-se uma coluna de sal'. Ainda hoje há um rochedo peculiar na extremidade sul do Mar Morto, perto de Qumran, que os árabes chamam Bint Sheik Lot, isto é, 'a filha do velho Lot', ou 'a esposa de Lot'. É 'uma agulha de rocha alta e isolada, que realmente tem certa semelhança curiosa com uma mulher árabe com uma criança no ombro'. Pelas palavras de advertência em Luke 17:32, 'Lembrai-vos da mulher de Lot', parece que ela voltou ou demorou tanto para trás, na intenção de salvar alguns de seus bens, que ficou implicada na destruição que caiu sobre a cidade e tornou-se um cadáver rigidamente fixado temporariamente nas incrustações salinas. Tornou-se 'uma coluna de sal', isto é, como alguns pensam, de betume. (Ver SAL.) Lot e suas filhas refugiaram-se primeiro em Zoar e então, temendo permanecer ali mais tempo, retiraram-se para uma caverna nas montanhas vizinhas (Gen. 19:30). Recentemente Lot tem sido associado ao povo chamado nos monumentos egípcios Rotanu ou Lotanu, suposto herói da tribo edomita Lotan.

LOT (um véu, cobertura), filho de Ilaran e sobrinho de Abraão, nasceu em Ur, cidade da Caldeia, onde seu pai morreu, e seguiu com Abraão e Terá para a Mesopotâmia, onde este morreu em Harã. Gen 11:31-32; daí para Canaã, Gen 12:4-5, e provavelmente também para o Egito. Após o retorno do Egito os rebanhos de Abraão e de Lot aumentaram grandemente. A extensão de terra que ocupavam era inconvenientemente pequena; surgiram contendas entre seus pastores, e Abraão propôs que se separassem, deixando a escolha a Lot, se ele iria para o oriente ou para o ocidente. Lot escolheu a região do vale do Jordão em que estavam situadas Sodoma e Gomorra, mas por isso ficou envolvido na guerra travada por Cedorlaomer contra as duas cidades, foi levado como prisioneiro de guerra e só foi resgatado pela coragem de Abraão, que atacou e derrotou Cedorlaomer. Lot retornou a Sodoma e, embora desprezasse a vida de perdição que se levava naquela cidade, permaneceu ali e escolheu seus genros entre os sodomitas. Quando, por fim, a medida da iniqüidade se completou e o destino foi pronunciado sobre a cidade, Lot e sua família foram salvos apenas pela ajuda de mensageiros especiais do Senhor, que os acompanharam de Sodoma até Zoar; mas “a mulher de Lot olhou para trás, e ela se tornou uma coluna de sal.” Gen 19:26. Lot retirou‑se de Zoar e passou a habitar nas montanhas, após o que desaparece da história. As nações dos amonitas e moabitas descendem dele.

Lotan; envolto; oculto; coberto; mirra; colofónia

LÓ (um véu, cobertura), filho de Ilaran e sobrinho de Abraão, nasceu em Ur, uma cidade da Caldéia, onde seu pai morreu, e seguiu com Abraão e Terá para a Mesopotâmia, onde este último morreu em Harã. Gênesis 11:31‑32; de lá para Canaã, Gênesis 12:4‑5, e provavelmente também para o Egito. Após o retorno do Egito, as manadas de Abraão e de Ló haviam aumentado grandemente. O terreno que ocupavam era inconvenientemente pequeno; houve contenda entre seus pastores, e Abraão propôs que se separassem, deixando a escolha a Ló se ele iria para o oriente ou para o ocidente. Ló escolheu a região do vale do Jordão onde se situavam Sodoma e Gomorra; contudo envolveu‑se na guerra travada por Chedorlaomer contra as duas cidades, foi levado como prisioneiro de guerra e só foi resgatado pela coragem de Abraão, que atacou e derrotou Chedorlaomer. Ló voltou para Sodoma e, embora detestasse a vida de perdição levada naquela cidade, permaneceu ali e escolheu seus genros entre os sodomitas. Quando, por fim, a medida da iniqüidade se encheu e o juízo foi pronunciado sobre a cidade, Ló e sua família foram salvos somente pela ajuda de mensageiros especiais do Senhor, que os acompanharam de Sodoma até Zoar; mas a "mulher de Ló olhou para trás por trás dele, e ela tornou‑se uma coluna de sal." Gênesis 19:26. Ló retirou‑se de Zoar e habitou nas montanhas, após o que desaparece da história. As nações dos amonitas e moabitas descendem dele.

(literalmente uma pedrinha). O costume de decidir questões duvidosas por sortes é de grande extensão e alta antiguidade. Entre os judeus os sortes eram usados com a expectativa de que Deus assim os controlaria a fim de lhes dar a direção correta. Eram muito frequentemente usados por disposição divina. “Quanto ao modo de lançar sortes, não temos informação certa. Provavelmente vários modos eram praticados.” “Muito comumente entre os latinos pequenos marcadores de madeira eram postos numa urna com um gargalo tão estreito que só um podia sair de cada vez. Depois de encherem a urna com água e agitaram o conteúdo, as sortes eram determinadas pela ordem em que os pedaços de madeira, representando as diversas partes, saíam com a água. Em outros casos eram postos numa urna de boca larga, e os marcadores eram tirados à mão. Às vezes, novamente, eram lançados à maneira de dados. Os soldados que lançaram sortes pelas vestes de Cristo indubitavelmente usaram esses dados.”—Lyman Abbott. (véu ou cobertura), o filho de Haran, e portanto sobrinho de Abraham. (Gênesis 11:27,31) (B.C. before 1926-1898.) Suas irmãs eram Milcah, esposa de Nahor, e Iscah, identificada por alguns com Sarah. Haran faleceu antes da emigração de Terah e sua família de Ur dos Caldeus, ver. 28, e Lot foi portanto ali nascido. Ele se mudou com o restante de sua parentela para Charran, e novamente, subsequentemente, com Abram e Sarai para Canaã. ch. (Gênesis 12:4,5) Com eles refugiou-se no Egito por causa de uma fome, e com eles retornou, primeiro para o “sul,” ch. (Gênesis 13:1) e depois para seu assentamento original entre Betel e Ai. vs. (Gênesis 13:3,4) Mas os pastos das colinas de Betel, que com facilidade haviam contido os dois estrangeiros em sua primeira chegada, não puderam mais sustentá‑los, tanto cresceram seus rebanhos de ovelhas, cabras e gado. Consequentemente separaram‑se, Lot escolhendo a fértil planície do Jordão, e avançando até Sodoma. (Gênesis 13:10-14) A ocorrência seguinte na vida de Lot é sua captura pelos quatro reis do leste e sua libertação por Abram. ch. (Gênesis 13:14) A última cena preservada na história de Lot é muito conhecida para necessitar repetição. Ele ainda vivia em Sodoma, (Gênesis 19:1) ... da qual foi resgatado por alguns anjos no dia de sua última destruição. Ele fugiu primeiro para Zoar, onde encontrou um refúgio temporário durante a destruição das outras cidades da planície. Onde este lugar se situava não é conhecido com certeza. [Zoar] O fim da mulher de Lot é comumente tratado como uma das dificuldades da Bíblia; mas seguramente não precisa ser assim. Não é necessário criar os detalhes da história onde nenhum é dado. Sobre esses pontos o registro está em silêncio. O valor e o significado da história para nós estão contidos na alusão de Cristo. (Luke 17:32) Idades posteriores não se satisfeizeram em assim deixar a matéria, mas insistiram em identificar a “coluna” com alguma das formas fugidias que a rocha perecível do extremo sul do Mar Morto está constantemente assumindo em seu processo de decomposição e liquefação. Das relações incestuosas entre Lot e suas duas filhas nasceram as nações de Moabe e Amom.