Lírio

O nome hebraico shushan ou shoshan, isto é, “brancura”, era usado como o nome geral de várias plantas comuns na Síria, como tulipa, íris, anêmona, gladíolo, ranúnculo, etc. Alguns interpretam, com muita probabilidade, que no Antigo Testamento denote o lírio‑de‑água (Nymphoea lotus), ou lótus (Cant. 2:1, 2; 2:16; 4:5; 5:13; 6:2, 3; 7:2). “Suas flores são grandes e de cor branca, com veios rosados. Serviram de modelos para os ornamentos das colunas e do mar fundido” (1 Kings 7:19, 22, 26; 2 Chr. 4:5). No Cântico sua beleza e fragrância representam a preciosidade de Cristo para a Igreja. Groser, contudo, argumenta fortemente que a palavra, tanto no Antigo quanto no Novo Testamento, denota plantas liliáceas em geral, ou, se uma única gênero for escolhido, deve ser a íris, que é “grande, vigorosa, elegante em forma e magnífica em coloração.” Os lírios (gr. krinia) mencionados no Novo Testamento (Matt. 6:28; Luke 12:27) provavelmente eram o lilium chalcedonicum (lírio vermelho), abundante na Galileia; suas flores escarlates teriam naturalmente atraído a atenção dos ouvintes. Entre as verdadeiras “glórias florais da Palestina”, o olho‑de‑faisão (Adonis Palestina), o ranúnculo (R. Asiaticus) e a anêmona (A. coronaria) — esta última, com maior probabilidade, é considerada o “lírio do campo” a que nosso Senhor se refere. “Certamente”, diz Tristram (Nat. Hist. of the Bible), “na maravilhosa riqueza de flor que caracteriza a terra de Israel na primavera, se alguma planta pode reivindicar preeminência, é a anêmona, a mais natural para o Senhor usar como ilustração, seja caminhando nos campos ou sentado na colina.” “O lírio‑de‑água branco (Nymphcea alba) e o lírio‑de‑água amarelo (Nuphar lutea) são abundantes nos pântanos do Alto Jordão, mas não têm relação com o lírio das Escrituras.”

LIL'Y (heb. shusan; árabe susan). Os árabes usam esta palavra para qualquer flor bela que se assemelhe a um lírio, e nesse sentido geral ela é provavelmente empregada na Bíblia, a conexão frequentemente sugerindo a um mente oriental a espécie particular pretendida. O único lírio verdadeiro hoje encontrado na Palestina é o martágono escarlate (Lilium chalcedonicum). É provável que um tipo branco e perfumado (L. candidum) antes tenha sido encontrado na costa, e esta pode ter sido a espécie referida em passagens como Cant. Song 2:1. Mas nenhuma das duas provavelmente foi alguma vez geralmente abundante. Muitas flores relacionadas de grande beleza são comuns, como íris, tulipas, jacintos e um gladiolo. Se alguma planta particular é pretendida, a anêmona escarlate (Anemone coronaria) melhor responde às condições de cor, Cant. Song 5:13, abundância universal e esplendor. Matt 6:28-29. Essa flor é chamada de lírio pelos árabes. Na escassez de lenha, as ervas floridas comuns dos campos são ordinariamente reunidas para combustível, e sob o sol quente e o vento seco Matt 6:30 é muitas vezes literalmente cumprido.

LÍRIO (Heb. shusan; ár. susan). Os árabes usam essa palavra para qualquer flor bonita que se assemelhe a um lírio, e nesse sentido geral ela provavelmente é empregada na Bíblia, a conexão frequentemente sugerindo a um oriental a espécie particular que se quer indicar. O único lírio verdadeiro hoje encontrado na Palestina é o martagon escarlate (Lilium chalcedonicum). É provável que um tipo branco e perfumado (L. candidum) outrora ocorresse na costa, e essa pode ter sido a espécie referida em passagens como Cant. Song 2:1. Mas nenhuma das duas provavelmente foi jamais abundantemente comum. Muitas flores aparentadas de grande beleza são comuns, como íris, tulipas, jacintos e um gladiolo. Se alguma planta particular for a pretendida, a anêmona escarlate (Anemone coronaria) melhor satisfaz as condições de cor (Cant. Song 5:13), abundância universal e esplendor. Matt 6:28-29. Essa flor é chamada lírio pelos árabes. Na escassez de lenha, os comuns matos floridos dos campos costumam ser reunidos para combustível, e sob o sol quente e o vento seco Matt 6:30 muitas vezes se cumpre literalmente.

(Heb. shushan, shoshannah). Embora haja pouca dúvida de que a palavra hebraica denota alguma planta da família dos lírios, não é de modo algum certo qual espécie em particular ela designa. A planta devia ser objeto conspícuo às margens do lago de Genesaré (Mateus 6:28; Lucas 12:27); devia florescer nos vales profundos e amplos da Palestina (Cântico dos Cânticos 2:1) entre os arbustos espinhosos (ibidem 2:2) e nos pastos do deserto (ibidem 2:16; 4:5; 6:3), e devia ser notável por seu crescimento rápido e luxuriante (Oséias 14:5; Eclesiástico 39:14). Que suas flores eram de cor brilhante parece indicado em (Mateus 6:28), onde é comparado com as vestes pomposas de Salomão; e que essa cor era escarlate ou púrpura fica implícito em (Cântico dos Cânticos 5:13). Não parece haver espécie de lírio que responda tão completamente a todos esses requisitos quanto o Lilium chalcedonicum, ou martagão escarlate, que cresce abundantemente no Levante. Mas ainda se desejam evidências diretas no ponto a partir da observação de viajantes. (É muito provável que o termo lírio aqui seja geral, não referindo-se a qualquer espécie particular, mas a uma grande classe de flores que crescem na Palestina e se assemelham ao lírio, como a tulipa, o íris, o gladíolo, etc.—ED.)