Fermento (Leaven)

(1.) Heb. seor (Ex. 12:15, 19; 13:7; Lev. 2:11), o remanescente de massa do cozimento precedente que fermentou e se tornou ácido. (2.) Heb. hamets, propriamente “fermento”. Em Num. 6:3, “vinagre de vinho” é mais corretamente “vinho fermentado”. Em Ex. 13:7, a tradução adequada seria: “Coisas não fermentadas [Heb. matstsoth] serão consumidas durante os sete dias; e não se verá entre ti coisas fermentadas [hamets], nem se verá entre ti massa fermentada [seor] em todos os teus termos.” A definição química de fermento ou levedura é “uma substância em estado de putrefação, cujos átomos estão em movimento contínuo”. O uso do fermento era estritamente proibido em todas as ofertas queimadas ao Senhor (Lev. 2:11; 7:12; 8:2; Num. 6:15). Seu poder secretamente penetrante e difusivo é referido em 1 Cor. 5:6. Nesse sentido, é usado para ilustrar o crescimento do reino dos céus tanto no coração individual quanto no mundo (Matt. 13:33). É também figura de corrupção e perversidade de coração e de vida (Matt. 16:6, 11; Mark 8:15; 1 Cor. 5:7, 8).

FERMENTO, um agente fermentador misturado à massa para torná‑la leve, ou um pedaço de massa ou pão assim misturado e usado para fermentar uma massa maior. Êxodo 12:15. Produz uma alteração completa em todo o conjunto, o que dá força à parábola de Mateus 13:33, pela qual se ilustra belamente a influência silenciosa do evangelho no coração do homem. Designa figurativamente também a influência de doutrinas falsas e corruptas, Mateus 16:6, bem como as más paixões do coração depravado e não regenerado. 1 Coríntios 5:7-8. Aos judeus era proibido oferecer fermento e mel no Templo, Levítico 2:11, e durante os sete dias da Páscoa o fermento não devia sequer ser encontrado em suas casas; daí o festival ser frequentemente chamado “festa dos pães ázimos”. Compare 1 Coríntios 5:6.

FERMENTO, um agente que, misturado à massa, a torna leve, ou um pedaço de massa ou pão assim misturado e usado para levedar uma quantidade maior. Ex 12:15. Ele produz uma mudança completa em toda a massa, daí a força da parábola, Matt 13:33, pela qual se ilustra lindamente a influência silenciosa do evangelho no coração do homem. Figurativamente também denota a influência de doutrinas falsas e corruptas, Matt 16:6, bem como as paixões más do coração depravado e não regenerado. 1 Cor 5:7-8. Aos judeus era proibido oferecer fermento e mel no templo. Lev 2:11, e durante os sete dias da Páscoa o fermento não devia sequer ser encontrado em suas casas; por isso a festa era muitas vezes chamada de “festa dos pães ázimos”. Comp. 1 Cor 5:6.

Várias substâncias eram conhecidas por suas qualidades fermentativas; mas o fermento ordinário consistia de um pedaço de massa velha em alto estado de fermentação, que se misturava à massa preparada para assar. O uso do fermento era estritamente proibido em todas as ofertas feitas ao Senhor pelo fogo. Durante a Páscoa os judeus eram instruídos a remover toda partícula de fermento da casa. A ideia mais proeminente associada ao fermento era a corrupção que ele havia sofrido e que comunicava ao pão no processo de fermentação. É a esta propriedade do fermento que nosso Salvador aponta quando fala do “fermento (isto é, a doutrina corrupta) dos Fariseus e dos Saduceus” (Mateus 16:6) e que São Paulo tem em vista ao falar do “velho fermento”. (1 Coríntios 5:7)

(Outra qualidade do fermento é notada na Bíblia, a saber, seu poder de penetrar e difundir‑se secretamente. Nesse aspecto foi emblemático da influência moral em geral, seja boa seja má; e por isso nosso Salvador o adota para ilustrar o crescimento do reino dos céus no coração do indivíduo e no mundo em geral: porque (1) sua fonte é exterior; (2) sua ação é secreta; (3) espalha‑se por contato de partícula com partícula; (4) é amplamente difusivo, uma partícula de fermento podendo transformar qualquer número de partículas de farinha; e porque (5) não age como água, umedecendo certa quantidade de farinha, mas é como uma planta, mudando as partículas com que entra em contato para a sua própria natureza, com igual poder de propagação.—ED.)