KINGDOM OF GOD, OF CHRIST, OF HEAVEN

REINO DE DEUS, DE CRISTO, DO CÉU. Sempre que a última expressão, provavelmente tomada de Daniel, é usada no N.T., a palavra “céus” aparece no plural. Esses termos são quase, senão exatamente, sinônimos, embora às vezes se ressalte características diferentes ou momentos distintos. Tal ênfase recai em: (1) uma vida de reta lealdade a Cristo, iniciada pela fé, vivida pelo amor e coroada com glória. Matt 6:33, etc.; (2) a condição de coisas que Cristo veio explicar, Luc 1:13; At 1:3, e trazer à terra. Matt 4:17; (3) o governo de Cristo sobre Israel, Matt 21:13; (4) o reinado que Deus ofereceu ou confiou a Israel, Matt 21:43; 1 Cr 17:14; (5) o estado das coisas na história da Igreja durante o conflito terrestre do chamado reino da graça, preparatório ao reino da glória. Matt 13; (6) o governo de Cristo em justiça espiritual e eterna sobre a terra redimida, Apoc 12:10, em contraste com os poderes mundanos, Dan 7:18; então o reino destruirá e substituirá as quatro monarquias, Dan 7, e terá sua manifestação gloriosa; (7) a glória visível de Cristo, Matt 16:28; (8) o governo de Deus Pai sobre a terra e os céus, Matt 6:10; (9) o estado celestial. Matt 8:11. O reino de Deus está perfeitamente estabelecido nos céus. Matt 6:10. O poder e a glória do reino divino manifestam‑se em medida na criação e na providência. Da ordem moral o mundo se revoltou. Deus reestabeleceu‑o em Israel, assumindo a realeza. Ex 19:6; Os 13:10. Tornou a realeza visível em Davi, 1 Sam 16, e permanente em sua família. Sl 89:20; At 20:28; Eze 23:36. O reino deixou de existir como poder visível, com a perda de seu espírito interior, quando a nação caiu e persistiu na idolatria. Os profetas previram sua restauração, Dan 2:7; Sl 2; Isa 2; Miq 4; Jer 23:5; Eze 34:23; João Batista veio anunciá‑lo. Matt 3:2. Jesus Cristo o pregou. Matt 4:17; explicou seu caráter e exigências, por exemplo, que seus cidadãos devem ser santos, mansos, cristiformes, etc., e que, quando estabelecido, será condição de paz, pureza e glória. Matt 25:34; Mc 9:47; At 14:22. Cristo veio como Rei a Jerusalém, Luc 19:38; comp. Luc 1:32, mas foi rejeitado e tirou o reino de Israel. Matt 21:43. Ensinou seus mistérios aos discípulos, especialmente após a ressurreição. At 1:3, e os enviou a pregá‑lo. Declarou que o tempo de sua manifestação era conhecido só do Pai. At 1:7. Lançou os fundamentos no dia de Pentecostes pelo derramamento do Espírito Santo, e o governa desde seu trono nos céus. Os discípulos foram por toda parte pregando a palavra da graça, 1 Tess 2:12, e persuadindo homens a entrar no reino por fé e santidade. At 8:12; Job 20:25; At 28:23. O reino será plenamente manifestado na vinda de Cristo, o Filho do Homem. 2 Tim 4:1; Dan 7:13; Matt 13:43; Luc 22:29. No “fim” Cristo entregará ao Pai o reino mediatorial que recebeu na ascensão, Ef 1:20, depois de reinar e reduzir todo domínio, autoridade e poder, e pôr todos os inimigos debaixo de seus pés, 1 Cor 15:24; e o reino de Deus, sem distinção de pessoas, será completo e eterno. Heb 1:8. A Igreja não é o reino, embora em certos aspectos se assemelhe e seja preparatória à sua plena manifestação como escola de treinamento de santos. Os membros da “Igreja invisível” são cidadãos do reino dos céus. O reino de Deus é a maior de todas as instituições. Seu Rei é Deus como (1) Governador universal; ou como (2) o Deus da Aliança de uma nação única, chamado a manter viva a ideia e o fato de um reino divino; ou como (3) o Mediador, Cristo, redimindo e reconhecendo o mundo revolto, manifestando o reino da graça e do poder — o primeiro principalmente aos seus amigos, o último aos seus inimigos; ou como (4) o Vitorioso Filho do Homem, Imperador da terra remida; ou como (5) Deus no reino consumado dos céus. O Espírito Santo explica e aplica a constituição do reino, e ilumina, persuade e capacita os homens a entrar nele. A Bíblia é a história e a profecia do reino. A cidadania começa pela fé, sua lealdade é o amor, sua vida é a devoção a Cristo e aos que são de Cristo. O reino é oposto ao caótico reino do pecado, das trevas e de Satanás. Num mundo ainda não redimido, o poder do reino é apenas vagamente percebido, mas quando todos forem cidadãos, Cristo manifestado e a justiça cobrir a terra, o reino se verá na sua glória. A lei de Deus é a lei comum do reino; o Sermão da Montanha é sua carta magna; os Evangelhos são seus livros do Rei. Os Atos dos Apóstolos mostram o modo e o método daqueles que usaram a Igreja e seus poderes para reunir do mundo sem Deus os que haveriam de se manifestar no reino revelado; as Epístolas são exposições constitucionais, e o Apocalipse a história profética das vitórias, glória e paz eterna do reino.