Justificação

Termo forense, oposto a condenação. Quanto à sua natureza, é o ato judicial de Deus, pelo qual ele perdoa todos os pecados daqueles que creem em Cristo, e os considera, aceita e trata como justos aos olhos da lei, isto é, como conformes a todas as suas exigências. Além do perdão do pecado, a justificação declara que todas as exigências da lei estão satisfeitas em relação aos justificados. É o ato de um juiz e não de um soberano. A lei não é relaxada nem abolida, mas é declarada cumprida no sentido mais estrito; assim, a pessoa justificada é declarada merecedora de todas as vantagens e recompensas resultantes da perfeita obediência à lei (Rom. 5:1-10). Baseia-se na imputação ou crédito ao crente, por Deus mesmo, da perfeita justiça, ativa e passiva, de seu Representante e Fiador, Jesus Cristo (Rom. 10:3-9). A justificação não é o perdão de um homem sem justiça, mas uma declaração de que ele possui uma justiça que satisfaz perfeita e para sempre a lei, isto é, a justiça de Cristo (2 Cor. 5:21; Rom. 4:6-8). A única condição em que esta justiça é imputada ou creditada ao crente é a fé no Senhor Jesus Cristo. A fé é chamada “condição”, não porque possua qualquer mérito, mas apenas porque é o instrumento, o único instrumento pelo qual a alma se apropria ou apreende Cristoe sua justiça (Rom. 1:17; 3:25, 26; 4:20, 22; Phil. 3:8-11; Gal. 2:16). O ato de fé que assim assegura nossa justificação assegura também, ao mesmo tempo, nossa santificação; e assim a doutrina da justificação pela fé não conduz à licenciosidade (Rom. 6:2-7). As boas obras, embora não sejam a base, são a consequência certa da justificação (6:14; 7:6). (Ver GALATIANS, EPISTLE TO.)