Joshua

Jeová é a sua ajuda, ou Jeová, o Salvador. Filho de Nun, da tribo de Efraim, sucessor de Moisés como líder de Israel. É chamado Jeosua em Números 13:16 (A.V.) e Jesus em Atos 7:45 e Hebreus 4:8 (R.V., Joshua). Nasceu no Egito, e provavelmente tinha a mesma idade de Calebe, com quem é geralmente associado. Participou de todos os acontecimentos do Êxodo, e foi comandante do exército de Israel na grande batalha contra os amalequitas em Refidim (Êxodo 17:8-16). Tornou‑se ajudante de Moisés e o acompanhou parte do caminho quando este subiu ao Sinai para receber as tábuas (Êxodo 32:17). Foi também um dos doze enviados por Moisés para explorar Canaã (Números 13:16-17), e somente ele e Calebe deram relatório encorajador. Sob direção divina, Moisés, antes de morrer, investiu publicamente Josué com autoridade sobre o povo como seu sucessor (Deuteronômio 31:23). O povo acampava em Sitim quando ele assumiu o comando (Josué 1:1); atravessando o Jordão, acamparam em Gilgal, onde, tendo circuncidado o povo, celebrou a Páscoa e foi visitado pelo Capitão do exército do Senhor, que lhe falou palavras de ânimo (1:1-9). Assim começaram as guerras de conquista que Josué dirigiu por muitos anos, cuja narrativa se encontra no livro que leva seu nome. Seis nações e trinta e um reis foram conquistados por ele (Josué 11:18-23; 12:24). Tendo subjulgado os cananeus, Josué repartiu a terra entre as tribos, cabendo‑lhe Timna‑será no monte Efraim como herança própria. Com a obra concluída, morreu aos cento e dez anos, vinte e cinco anos depois de haver atravessado o Jordão, e foi sepultado em sua cidade, Timna‑será (Josué 24). Josué tem sido considerado tipo de Cristo (Hebreus 4:8) nos seguintes pontos: (1) o nome comum a ambos; (2) Josué traz o povo à posse da Terra Prometida, como Jesus traz seu povo ao Cântico celestial; (3) assim como Josué sucedeu a Moisés, assim o Evangelho sucede à Lei. O caráter de Josué foi bem delineado por Edersheim: “Nascido escravo no Egito, devia ter cerca de quarenta anos no tempo do Êxodo. Acompanhando Moisés, liderou Israel na primeira batalha decisiva contra Amaleque (Êxodo 17:9, 13), enquanto Moisés, em oração de fé, erguia ao céu o ‘bastão’ dado por Deus. Foi provavelmente nessa ocasião que seu nome foi mudado de Oséa, ‘ajuda’, para Jeosua, ‘Jeová é ajuda’ (Números 13:16). Esse nome é a chave de sua vida e obra. Tanto na entrada do povo em Canaã, nas guerras e na distribuição da terra quanto na travessia miraculosa do Jordão e na tomada de Jericó até seu último discurso, ele foi a encarnação de seu nome. Seu caráter correspondeu a essa vocação: marcado por firme propósito, direção e decisão... estabelece um objetivo e segue‑o sem desviar.”

JOSH'UA (cujo auxílio é Jeová). Sucessor de Moisés, foi filho de Nun, da tribo de Efraim, nascido no Egito. É chamado “servo” de Moisés, Ex 24:13, por ter assistido no exercício de seu ofício. O nome original era “Oshea,” Num 13:8, mas foi mudado para “Jehoshua,” Num 13:16, e também aparece como “Hoshea.” Deut 32:44. “Joshua” é uma contração de “Jehoshua”, e “Jeshua”, ou “Jesus”, é a grafia grega de “Joshua”, como em Acts 7:45 e Heb 4:8, onde o hebraico “Joshua” deveria ter sido conservado. Joshua é apresentado quando os israelitas prestes a combater os amalequitas em Refidim; foi nomeado por Moisés para comandar as forças de Israel nessa ocasião. Ex 17:9. Tinha então cerca de 44 anos, embora fosse considerado jovem. Ex 33:11. Mais tarde foi o espia de sua tribo; ele e Caleb foram os únicos que falaram a verdade. Num 14:6-9. Em vista da morte de Moisés, Joshua foi separado para sucedê‑lo como líder e libertador do povo escolhido. Num 27:16-18; Deut 31:7-14; Deut 34:9. Aos 84 anos passou o Jordão à frente do povo de Israel e entrou na terra prometida. Durante seis anos fez guerra bem‑sucedida contra os cananeus e, depois de vencê‑los, repartiu a terra entre os israelitas. Nessa longa luta vê‑se a união da ajuda divina com o esforço humano. Se, por um lado, Jericó cai sem golpe, por outro Ai só é tomada depois de um revés e por estratagema. Josh 8. Há também a prova da fragilidade humana: os gabaonitas, por astúcia, salvam suas vidas e tornam‑se servos. A conduta de Joshua em cumprir seu juramento é nobre, mas ensina a limitação da sabedoria humana sem luz divina. Josh 9. Ao término da guerra seis nações, com 31 reis, foram derrotadas. Permaneceram, porém, “muita terra por possuir”. A Terra Prometida, em sua extensão completa, não foi então, nem jamais foi, inteiramente conquistada. Após um período de descanso, Joshua, sentindo aproximar‑se a morte, reuniu o povo em duas ocasiões e proferiu os solenes e comoventes discursos registrados em Josh 23-24, imitando o exemplo de seu grande predecessor. A influência de Joshua sobre sua geração aparece na declaração: “Israel serviu ao Senhor todos os dias de Joshua, e todos os dias dos anciãos que sobreviveram a Joshua e conheceram todas as obras do Senhor que ele fizera por Israel.” Josh 24:31. Joshua foi digno sucessor de Moisés. Sua presença era sempre prenúncio da bênção divina. A piedade caracterizou‑o, e ecoa com fervor o famoso voto de obediência a Deus: “Quanto a mim e à minha casa, serviremos ao Senhor.” Josh 24:15. Por fim também para ele veio o fim, e morreu com 110 anos, sendo enterrado na fronteira de sua herança em Timnath‑serah, que fica no monte de Efraim. O habitante de Beth‑shen em cujo campo pararam duas vacas leiteiras que puxavam a carroça contendo a arca ao voltar dos filisteus. 1 Sam 6:14. Um governador de Jerusalém, anterior ao tempo de Josias, cujo nome deu um dos portões. 2 Kgs 23:8. Um sumo sacerdote após o Exílio. Hag 1:1 etc. Esdras e Neemias o chamam Jeshua. Ver Jeshua, 3. O Livro de Joshua. Pode dividir‑se em três partes: I. A conquista da terra, cap. 1‑12; II. A partilha da terra, cap. 13‑22; III. Os discursos finais de Joshua, sua morte e sepultura, cap. 23‑24. Abrange um período estimado entre 17 e 30 anos. Quanto à autoria, o nome “Joshua” no título pode significar apenas que ele é o herói do livro. Ainda assim, em conexão com ch. 24:26, “E Joshua escreveu estas palavras no livro da lei de Deus”, o título pode ter algum peso, e pode‑se atribuir o livro, se não a Joshua, ao menos a um dos seus anciãos que o conheceu bem, sem prejuízo de revisão posterior. As duas dificuldades no livro referem‑se ao sol ficar imóvel, Josh 10:13, e ao extermínio em massa dos cananeus por ordem de Deus. Quanto à primeira, a dificuldade é criada — não existe no texto. A passagem é uma citação poética do livro de Jasher, provavelmente coleção de cânticos sagrados. O dia foi provavelmente de claridade extraordinária, assim como de ansiedade singular, daí parecer prolongar‑se. A segunda dificuldade é uma entre as muitas na misteriosa administração da Providência, que permite as devastações da guerra, fome e pestilência.

um salvador; um libertador

JOSUÉ (cuja ajuda é Jeová). Josué é apresentado quando os israelitas estavam prestes a combater os amalequitas em Refidim. Foi designado por Moisés para comandar as forças de Israel nessa ocasião. Êxodo 17:9. Tinha então cerca de 44 anos, embora fosse considerado um jovem. Êxodo 33:11. Posteriormente foi o espia de sua tribo, e ele e Calebe foram os únicos que disseram a verdade. Números 14:6-9. Em vista da morte de Moisés, Josué foi separado para sucedê‑lo como líder e libertador do povo escolhido por Deus. Números 27:16-18; Deuteronômio 31:7-14; Deuteronômio 34:9. Aos 84 anos passou o Jordão à frente das hostes de Israel e entrou na terra prometida. Durante seis anos travou uma guerra bem‑sucedida contra os cananeus e, depois de vencê‑los, repartiu a terra entre os israelitas. Vemos nessa longa luta a união da ajuda divina e do esforço humano. Se, por um lado, Jericó cai sem golpe, por outro, Ai só é tomada após um primeiro revés e por uma astúcia. Josué 8. Novamente, não há proteção contra errores humanos. Os gibeonitas, por artimanha, conseguem salvar suas vidas, embora se tornem escravos. A conduta de Josué ao cumprir seu juramento é muito nobre, mas foi uma lição salutária sobre a tolice da sabedoria humana não auxiliada pela luz divina. Josué 9. Ao término da guerra, seis nações, com 31 reis, haviam sido prostradas. Restava, porém, “muita terra a ser possuída”. A “Terra Prometida”, em sua extensão completa, não foi então, e nunca foi, inteiramente conquistada. Após um período de descanso, Josué, sentindo a aproximação da morte, reuniu o povo em duas ocasiões e pronunciou os solenes e comoventes discursos registrados em Josué 23–24. Ao fazê‑lo, imitou o exemplo de seu grande predecessor, Moisés. A influência de Josué sobre sua geração é destacada pela afirmação: “Israel serviu ao Senhor todos os dias de Josué, e todos os dias dos anciãos que sobreviveram a Josué, e que conheceram todas as obras do Senhor que ele fizera a Israel.” Josué 24:31. Túmulo tradicional de Josué, perto de Timnat. (Da Photograph Pal. Fund.) Josué foi um digno sucessor de Moisés. Sua presença foi sempre prenúncio do favor divino. A piedade foi sua característica, e terra e céu repetem com fervor o célebre voto de obediência a Deus: “Quanto a mim e à minha casa, serviremos ao Senhor.” Josué 24:15. Mas, finalmente, para ele, como para todos nós, veio o fim; morreu com 110 anos, “e o sepultaram na extremidade da sua herança em Timna‑será, que está em monte Efraim.” Josué 24:30. O habitante de Bet‑semesh cujo campo recebeu as duas vacas leiteiras que pararam de puxar o carro com a arca no seu regresso dos filisteus. 1 Samuel 6:14. Um governador de Jerusalém, anterior ao reinado de Josias, que deu seu nome a um dos portões. 2 Reis 23:8. Um sumo sacerdote depois do cativeiro. Ageu 1:1, etc. Esdras e Neemias o chamam Jesua. Ver Jesua, .3. Josué, o Livro de. Pode ser dividido em três partes: I. A conquista da terra, cap. 1–12; II. A divisão da terra, cap. 13–22; III. Os discursos finais de Josué, sua morte e sepultamento, cap. 23–24. Abrange um período estimado de 17 a 30 anos. Quanto à autoria do livro, o nome “Josué” no título pode não implicar mais do que ele ser o herói do livro. Ainda assim, em conexão com o cap. 24:26, “E Josué escreveu estas coisas no livro da lei de Deus”, o título pode ter algum peso a mais, e podemos atribuir o livro, se não a Josué, pelo menos a um de seus anciãos que o conhecia bem. Essa teoria não é incompatível com uma revisão posterior. As duas dificuldades no livro referem‑se ao sol parar, Josué 10:13; e ao extermínio em massa dos cananeus por ordem de Deus. Quanto à primeira, a dificuldade é fabricada — não existe — no texto. A passagem é uma citação poética do livro de Jasher, que provavelmente era uma coleção de canções sagradas. Isso fica evidente numa revisão da A.V. O dia foi provavelmente de brilho extraordinário, assim como de grande ansiedade, e por isso parece ter sido prolongado. A segunda dificuldade é apenas um dos muitos capítulos no misterioso governo da Providência, que permite as devastações da guerra, fome e peste.

(salvador, ou cujo socorro é Jeová). Seu nome aparece nas várias formas Hoshea, Oshea, Jehoshua, Jeshua e Jesus.