Jericho

Lugar de fragrância; uma cidade fortificada em meio a um vasto pomar de palmeiras, na planície do Jordão, defronte ao local onde o rio foi atravessado pelos israelitas (Josh. 3:16). Seu sítio ficava próximo à ‘Ain es‑Sultan, a Fonte de Eliseu (2 Kings 2:19-22), cerca de 5 milhas a oeste do Jordão. Foi a cidade mais importante do vale do Jordão (Num. 22:1; 34:15) e a fortaleza mais forte em toda a terra de Canaã, chave da Palestina ocidental. A cidade foi tomada de modo notável pelos israelitas (Josh. 6); Deus a entregou nas mãos deles. A cidade foi “amaldiçoada” (hebr. herem, “consagrada” a Jeová), e por isso (Josh. 6:17; comp. Lev. 27:28-29; Deut. 13:16) todos os habitantes e despojos foram destruídos, apenas a prata, o ouro e os utensílios de bronze e ferro sendo reservados e postos no tesouro da casa de Jeová (Josh. 6:24; comp. Num. 31:22-23, 50-54). Somente Raabe “e a casa de seu pai, e tudo o que tinha” foram poupadas, conforme a promessa dos espias (Josh. 2:14). Em uma das cartas de Amarna Adoni‑Zedeque informa ao rei do Egito que os ‘Abiri (hebreus) prevaleceram e tomaram a fortaleza de Jericó, saqueando “todas as terras do rei.” Parece que as tropas egípcias haviam sido retiradas anteriormente da Palestina. A cidade foi dada à tribo de Benjamim (Josh. 18:21) e habitada na época dos Juízes (Judg. 3:13; 2 Sam. 10:5). Não é mencionada novamente até o tempo de Davi (2 Sam. 10:5). “Filhos de Jericó” constavam entre os cativos que retornaram com Zorobabel (Ezra 2:34; Neh. 7:36). Hiel, de Betel, tentou reedificá‑la como cidade fortificada (1 Kings 16:34); no decorrer do trabalho todos os seus filhos foram mortos. Nos tempos do Novo Testamento Jericó situava‑se mais a sudeste da antiga, perto da entrada do vale de Acor; era uma cidade próspera e rica, famosa pelas palmeiras. Foi visitada por nosso Senhor em sua última viagem a Jerusalém, onde curou dois cegos (Matt. 20:29-34; Mark 10:46-52) e trouxe salvação à casa de Zaqueu (Luke 19:2-10). O pequeno povoado de er‑Riha, representante da Jericó moderna, fica cerca de duas milhas mais a leste; encontra‑se em ruínas desde ter sido destruído pelos turcos em 1840. “O solo da planície” onde a antiga cidade se situava é extremamente fértil; há abundância de água para irrigação e muitos aquedutos antigos quase intactos; ainda assim quase toda a planície é deserta... O clima de Jericó é muito quente e insalubre, devido à depressão da planície, cerca de 1.200 pés abaixo do nível do mar. Houve três Jericós em diferentes sítios: o de Josué, o de Herodes e o das Cruzadas. Er‑Riha, a Jericó moderna, data das Cruzadas. Dr. Bliss encontrou, perto da maior antiga mamoa acima da Fonte do Sultão, cerâmica amorrita ou pré‑israelita idêntica à encontrada em Lachis, e vestígios de um muro de tijolos de barro em posição que supõe ser o muro que caiu ao som das trombetas de Josué. O muro fica próximo ao pé do grande precipício de Quarantania e suas cavernas, onde os espias poderiam ter sido facilmente escondidos.

JER'ICHO, uma cidade antiga e célebre na história do A.T. e do N.T. O nome agora é geralmente entendido como significando “fragrância”, mas uma explicação mais antiga o relaciona com a lua, que pode ter sido ali adorada primariamente. Situação — Jericó ficava no vale do Jordão, cerca de 5 milhas a oeste do rio e 6 ou 7 milhas ao norte do Mar Salgado (Mar Morto). A parte da planície onde se erguia era notada por sua fertilidade, sendo irrigada por uma grande nascente conhecida como a “Fonte de Eliseu”. A cidade ocupou pelo menos dois sítios distintos: (1) a antiga Jericó, perto da fonte es-Sultan, ou “Fonte de Eliseu”, ao pé do monte Quarantania, e cerca de uma milha e meia acima da abertura do vale de Acor; (2) a Jericó dos Evangelhos, a sudeste da antiga, perto da entrada do vale. A vila moderna Er-Riba, seu representante atual, fica cerca de duas milhas mais a leste. História bíblica — Jericó é mencionada pela primeira vez como a cidade defronte da qual os israelitas acamparam antes de entrarem na Terra Prometida. Moisés contemplou a planície de Jericó do cume de Nebo. Deut 34:3; Num 22:1; Num 26:3. A cidade era de considerável dimensão, fortemente murada, Josh 2:15; muito rica, Josh 6:24; Heb 7:21, e residência real. Enviaram-se espiões à cidade e foram recebidos por Raabe. Josh 2; Heb 11:31. O muro caiu depois de ser circundado por sete dias, e a cidade e seus habitantes foram destruídos, Josh 6:20-21; Josh 24:11. Foi pronunciada uma maldição sobre qualquer um que a reconstruísse. Josh 6:26. Essa maldição se cumpriu em Hiel, 533 anos depois. 1 Kgs 16:34. Mas a maldição parece referir-se a fortificar a cidade, não a habitar as suas vizinhanças, pois o sítio foi atribuído a Benjamim, Josh 18:21, foi um limite de Efraim, Josh 16:7, e posteriormente pertenceu a Judá. Apesar de muitas conquistas, Jericó continuou a prosperar. Eglon, rei de Moabe, a possuía por 18 anos, Jud 3:13. Mensageiros de Davi permaneceram ali, conforme seu conselho, “até que vos cresçam os bigodes”. 2 Sam 10:5. Uma escola dos profetas, frequentemente visitada por Elias, floresceu em Jericó, 2 Kgs 2, e Eliseu curou miraculosa­mente suas águas, 2 Kgs 2:19-22. O rei Zedequias e seus homens, fugindo de Jerusalém, foram capturados nas planícies de Jericó. 2 Kgs 25:5; Jer 39:5. Após o retorno do cativeiro babilônico, Jericó foi reocupada, Ezr 2:34; Neh 7:36, e seu povo ajudou a reedificar os muros de Jerusalém. Neh 3:2. Jericó é mencionada 63 vezes nas Escrituras — 56 no A.T. e 7 no N.T. Antônio ofereceu o distrito a Cleópatra, que o vendeu a Herodes; esse monarca embelezou a cidade com palácios e fez dela sua residência de inverno, por ser o lugar mais agradável de seu domínio. Morreu ali. Em Jericó os peregrinos judeus que subiam a Jerusalém (pela rota a leste do Jordão) costumavam reunir-se antes de subirem ao templo; assim Cristo passou por ali em suas viagens. Ali fez amizade com Zaqueu, chefe dos arrecadadores de tributos da próspera região de Jericó, Luke 19:1-9, e nas proximidades também curou os cegos, Matt 20:24-34; Mark 10:46-52; Luke 18:35-43. Foi na estrada pedregosa de Jericó a Jerusalém (ainda nesta geração refúgio de salteadores) que Cristo situou a parábola do Bom Samaritano. A Jericó do N.T. teve história interessante: parece ter sido cedo sede de uma igreja cristã, pois no século IV os concílios da Igreja contaram com a presença de bispos de Jericó. O imperador Justiniano mandou restaurar uma “igreja da Mãe de Deus” em Jericó. Existia um mosteiro de São Estêvão ali no ano 810 d.C. No tempo dos Cruzados “Nova Jericó” surgiu perto do local da atual vila. Aparência atual — A moderna Jericó (er‑Riba) consiste em um grupo de cabanas miseráveis habitadas por cerca de 60 famílias. O caráter do lugar parece não ter mudado há pelo menos 650 anos, pois Brocardus, em 1230 d.C., chamou-o de “um lugar vil”, e Maundrell, em 1697 d.C., de “uma aldeia pobre e sórdida”. Os árabes consideram os habitantes uma raça degradada, talvez enfraquecida pela influência do clima quente e insalubre. Um autor no Dicionário de Smith diz que “são provavelmente nada mais nem menos do que verdadeiros ciganos”. As palmeiras que deram à cidade o nome de “cidade das palmeiras” desapareceram. Uma árvore solitária existia em 1838; mas há numerosos troncos petrificados de palmeira flutuando no Mar Morto. Tristram nota que algumas figueiras‑sírias, Luke 19:4, ainda se encontram entre as ruínas ao longo da antiga estrada. A vegetação é de caráter semi‑tropical, pois a planície está 900 pés abaixo do nível do Mediterrâneo, e enquanto neva em Jerusalém, roupa de linho é confortável em Jericó. Há uma estalagem mantida por um grego, onde o Dr. Schaff passou uma noite em 1877, perturbado por vermes. O jardim circundante mostra o que um pouco de indústria pode fazer naquele solo e clima férteis. A “Fonte de Eliseu”, que abastecia Jericó, é um objeto de especial interesse. Jorra copiosamente da terra e corre para uma antiga bacia de pedra talhada, 13 jardas de comprimento por 8 de largura. Numerosos peixinhos nadam na água, cuja temperatura é 84° F. Os primeiros peregrinos já encontraram ali a tradição de que estas eram as águas que Eliseu tinha curado com sal, 2 Kgs 2:19-20, daí chamada pelos cristãos de “Fonte de Eliseu”. Acima da nascente mostrava‑se o sítio da casa de Raabe. Na própria vila há uma torre meia‑arruinada, agora ocupada por uma guarnição turca, apontada como a casa de Zaqueu, embora provavelmente seja 'Ain Sultan, ou Fonte de Eliseu. Datando do período franco, foi erguida para proteger as colheitas contra incursões de beduínos.

sua lua; seu mês; seu doce aroma

JER'ICHO, uma cidade antiga e célebre na história do Antigo e do Novo Testamentos. O nome hoje é geralmente entendido como significando “fragrância”, mas uma explicação mais antiga o associa com a lua, que pode ter sido adorada ali primariamente. Situação. — Jericó ficava no vale do Jordão, cerca de 5 milhas a oeste do rio e 6 ou 7 milhas ao norte do Mar Salgado ou Mar Morto. A porção da planície onde se situava era notável por sua fertilidade, sendo regada por uma grande nascente conhecida como a “Fonte de Eliseu”. A cidade ocupou pelo menos dois sítios diferentes: (1) Jericó antigo, perto da nascente es‑Sultan, ou “Fonte de Eliseu”, aos pés do Monte Quarantania, e cerca de uma milha e meia acima da abertura do Vale de Acor. (2) O Jericó dos Evangelhos, sudeste do antigo, perto da abertura do vale. A vila moderna Er‑Riba, sua representante atual, fica cerca de duas milhas mais a leste. História bíblica. — Jericó é mencionada pela primeira vez como a cidade em frente à qual os israelitas acamparam antes de entrarem na Terra Prometida. Moisés contemplou a planície de Jericó do cume de Nebo. Deut 34:3; Num 22:1; Num 26:3. A cidade era de tamanho considerável, fortemente fortificada, Josh 2:15; muito rica, Josh 6:24; Heb 7:21, e residência real. Espiões foram enviados à cidade e recebidos por Raabe. Josh 2; Heb 11:31. O muro caiu depois de ser circundado por sete dias, e a cidade e seus habitantes foram destruídos. Josh 6:20‑21; Josh 24:11. Uma maldição foi pronunciada sobre qualquer um que a reconstruísse posteriormente. Josh 6:26. Essa maldição foi cumprida em Hiel, 533 anos depois. 1 Reis 16:34. Mas a maldição parece ter-se referido à re‑fortificação da cidade, e não ao habitar nas proximidades, já que o sítio foi atribuído à tribo de Benjamim, Josh 18:21, foi limite de Efraim, Josh 16:7, e mais tarde pertenceu a Judá. Apesar de muitas conquistas, Jericó continuou a florescer. Eglon, rei de Moabe, a possuiu por 18 anos, Juízes 3:13. Mensageiros de Davi esperaram ali, segundo seu conselho, “até que vos cresçam as barbas”. 2 Sam 10:5. Uma escola de profetas, frequentemente visitada por Elias, florescia em Jericó, 2 Reis 2, e Eliseu curou miraculosamente suas águas, 2 Reis 2:19‑22. O rei Zedequias e seus homens, fugindo de Jerusalém, foram capturados nas planícies de Jericó. 2 Reis 25:5; Jer 39:5. Após o retorno do cativeiro babilônico, Jericó foi reocupada, Ezr 2:34; Neh 7:36, e seu povo ajudou a reconstruir os muros de Jerusalém. Neh 3:2. Jericó é mencionada 63 vezes nas Escrituras — 56 vezes no Antigo Testamento e 7 no Novo Testamento. O romano Antônio presenteou o distrito a Cleópatra, que o vendeu a Herodes; esse monarca embelezou a cidade com palácios e fez dela sua residência de inverno, por ser o lugar mais aprazível para esse fim em seus domínios. Ele ali faleceu. Era em Jericó que os peregrinos judeus que subiam a Jerusalém (tendo tomado a rota a leste do Jordão) costumavam reunir‑se a caminho do templo. Assim Cristo passou por ela em suas viagens. Ali fez amizade com Zaqueu, que era o principal arrecadador de impostos da próspera comarca de Jericó, Lucas 19:1‑9, e nas proximidades desta cidade também curou os cegos, Mateus 20:24‑34; Marcos 10:46‑52; Lucas 18:35‑43. Foi na estrada rochosa de Jericó a Jerusalém (ainda nesta geração o reduto de salteadores) que Cristo situou a parábola do Bom Samaritano. O Jericó do Novo Testamento teve uma história interessante. Parece ter sido desde cedo sede de uma igreja cristã, pois no século IV os concílios da Igreja foram assistidos pelos bispos de Jericó. O imperador Justiniano mandou restaurar uma “igreja da Mãe de Deus” em Jericó. Havia ali um mosteiro de Santo Estêvão no ano 810 d.C. No tempo dos cruzados surgiu nas proximidades a “Nova Jericó”, junto ao sítio da atual aldeia. Aparência atual. — O Jericó moderno (er‑Riba) consiste em um grupo de casebres míseros habitados por cerca de 60 famílias. O caráter do lugar parece não ter mudado pelo menos desde há 650 anos, pois Brocardus, em 1230 d.C., o chamou de “um lugar vil”, e Maundrell, em 1697 d.C., de “uma aldeia pobre e imunda”. Os habitantes são vistos pelos árabes como uma raça degradada, talvez tornada degenerada pela influência enervante do clima quente e insalubre. Um escritor no Dicionário de Smith diz que “eles provavelmente não são mais nem menos do que verdadeiros ciganos”. As palmeiras que outrora deram à cidade o nome de “cidade das palmeiras” desapareceram. Uma árvore solitária estava de pé em 1838; mas há numerosos troncos de palmeiras petrificados flutuando no Mar Morto. Tristram nota que algumas ficus sicômoros (figueiras sicômoras), Lucas 19:4, ainda se encontram entre as ruínas ao longo do caminho do antigo Jericó. A vegetação é de caráter semi‑tropical, visto que a planície fica 900 pés abaixo do nível do Mediterrâneo, e enquanto neva em Jerusalém roupas de linho são confortáveis em Jericó. Há uma estalagem mantida por um grego, onde o Dr. Schaff passou uma noite em 1877, perturbado por vermes. A horta circundante mostra o que um pouco de trabalho pode fazer naquele solo e clima férteis. A “Fonte de Eliseu”, pela qual Jericó uma vez foi suprida de água, é um objeto de especial interesse. Ela brota copiosamente da terra e corre para um velho tanque de pedra talhada, 13 jardas de comprimento por 8 de largura. Numerosos peixinhos nadam nas águas, cuja temperatura é de 84° F. Os primeiros peregrinos já encontravam ali uma tradição de que esta fora a água que Eliseu curou com sal, 2 Reis 2:19‑20, razão pela qual os cristãos a chamam “Nascente de Eliseu”. Acima da nascente mostrava‑se antigamente o sítio da casa de Raabe. Na própria aldeia existe uma torre meio em ruínas, hoje ocupada por uma guarnição turca, apontada como a casa de Zaqueu, mas que provavelmente data do período franco e é 'Ain Sultan, ou Fonte de Eliseu, erguida então para a proteção das colheitas contra incursões dos beduínos.

(lugar de fragrância), uma cidade de grande antiguidade, situada numa planície atravessada pelo Jordão, exatamente defronte do lugar onde esse rio foi atravessado pelos israelitas sob a liderança de Josué. (Josué 3:16) Fica a cinco milhas a oeste do Jordão e sete milhas a noroeste do Mar Morto. Tinha um rei. Suas muralhas eram tão consideráveis que casas foram construídas sobre elas. (Josué 2:15) O despojo encontrado nela denunciava sua opulência. Jericó é mencionada pela primeira vez como a cidade à qual os dois espiões foram enviados por Josué desde Xim. (Josué 2:1-21) Foi concedida por ele à tribo de Benjamim. (Josué 18:21) A partir dessa época passa-se um longo intervalo antes que Jericó volte a aparecer na cena. Sua segunda fundação, sob Hiel, o betelita, é registrada em (1 Reis 16:34). Uma vez reconstruída, Jericó voltou lentamente a adquirir importância. Em suas imediações os filhos dos profetas buscavam retiro do mundo; Eliseu “curou a nascente das águas”; e defronte dela, além do Jordão, Elias “foi arrebatado num redemoinho para o céu.” (2 Reis 2:1-22) Nas suas planícies Zedequias caiu nas mãos dos caldeus. (2 Reis 25:5; Jeremias 39:5) No retorno sob Zorobabel, os “filhos de Jericó”, 345 ao todo, estão incluídos. (Esdras 2:34; Neemias 7:36) Sob Herodes, o Grande, voltou a tornar-se um lugar importante. Ele a fortificou e construiu diversos palácios novos, que nomeou em homenagem a seus amigos. Se não fez de Jericó sua residência habitual, ao menos retirou-se para lá para morrer, e foi no anfiteatro de Jericó que a notícia de sua morte foi anunciada aos soldados e ao povo reunidos por Salomé. Pouco depois o palácio foi incendiado e a cidade saqueada por um Simão, escravo de Herodes; mas Arquelau reconstruiu o anterior sumptuosamente, e fundou uma nova cidade na planície que levou o seu próprio nome; e, o mais importante, desviou água de uma aldeia chamada Neaera para irrigar a planície que havia plantado com palmeiras. Assim, Jericó voltou a ser “uma cidade de palmeiras” quando nosso Senhor a visitou. Aqui ele restituíu a vista aos cegos. (Mateus 20:30; Marcos 10:46; Lucas 18:35) Aqui o descendente de Raabe não desprezou a hospitalidade de Zaqueu, o publicano. Finalmente, entre Jerusalém e Jericó foi situado o cenário da sua parábola do bom samaritano. A cidade foi destruída por Vespasiano. O sítio da antiga (a primeira) Jericó é colocado pelo Dr. Robinson nas imediações imediatas da fonte de Eliseu; e o da segunda (a cidade do Novo Testamento e de Josefo) na abertura do Wady Kelt (Cherith), meia hora da fonte. (A aldeia identificada com Jericó fica a uma milha e meia do sítio antigo, e chama-se Riha. Contém provavelmente 200 habitantes, indolentes e licenciosos, e cerca de 40 casas. O Dr. Olin diz que é a “aldeia mais mesquinha e imunda da Palestina”; ainda assim o solo da planície é de fertilidade insuperável.—ED.)