Jehovah

O nome especial e significativo (não meramente um título appellativo como Lord [Adonai]) pelo qual Deus se revelou aos antigos hebreus (Êxodo 6:2-3). Esse nome, o Tetragrama, era considerado pelos judeus posteriores tão sagrado que nunca era pronunciado, exceto pelo sumo sacerdote no grande Dia da Expiação, quando ele entrava no Santo dos Santos. Sempre que esse nome aparecia nos livros sagrados pronunciavam‑no, como ainda fazem, “Adonai” (isto é, Senhor), usando outra palavra em seu lugar. Os massoretas atribuíram‑lhe os sinais vocálicos apropriados a essa palavra. Essa prática judaica baseou‑se numa interpretação equivocada de Levítico 24:16. O significado da palavra parece, por Êxodo 3:14, ser “o inalterável, eterno, autoexistente”, o “Eu Sou o que Sou”, um Deus que guarda convênios (cf. Malaquias 3:6; Oséias 12:5; Apocalipse 1:4, 8). O nome hebraico “Jehovah” é geralmente traduzido na Versão Autorizada (e a Versão Revisada não dele se afastou) pela palavra LORD, impressa em letras maiúsculas pequenas para distingui‑la da tradução do hebraico Adonai e do grego Kurios, também renderizados por Lord em tipo usual. A palavra hebraica é traduzida por “Jeová” apenas em Êxodo 6:3; Salmos 83:18; Isaías 12:2; 26:4, e nos nomes compostos abaixo. É digno de nota que esse nome não é empregado na Septuaginta (LXX), no Pentateuco samaritanO, nos Apócrifos ou no Novo Testamento. Figura, porém, na “estela moabita” (cf. Messa), e portanto devia ser, nos dias de Messa, tão comumente pronunciado pelos hebreus que era familiar aos seus vizinhos pagãos.

JEOVÁ (ele será), um título do Ser supremo que indica o atributo da autoexistência eterna e imutável. Ex 6:3. É semelhante em significado ao título Eu Sou. Ex 3:14. Na Bíblia em inglês costuma ser traduzido por “Lord” e impresso em maiúsculas. Aparece pela primeira vez no segundo capítulo de Gênesis. Em distinção de Elohim, significa o Deus da revelação e redenção, o Deus dos judeus, enquanto Elohim é o Deus da natureza, o Criador e Sustentador de todos os homens. Ver Jah, God (Deus).

autoexistente

JEHO'VAH (ele será), um título do Ser supremo, indicativo do atributo da autoexistência eterna e imutável. Êxodo 6:3. Tem sentido semelhante ao título “Eu Sou”. Êxodo 3:14. Na Bíblia inglesa costuma ser traduzido por 'Senhor' e impresso em pequenas maiúsculas. Ocorre pela primeira vez no segundo capítulo de Gênesis. Em distinção de Elohim, significa o Deus da revelação e da redenção, o Deus dos judeus, enquanto Elohim é o Deus da natureza, o Criador e Preservador de todos os homens. Ver Jah, Deus.

(Eu sou; o eterno vivente). A designação das Escrituras para o Ser supremo, geralmente interpretada como indicando existência auto‑derivada e permanente. Os judeus evitavam escrupulosamente toda menção a esse nome de Deus, substituindo‑o por uma ou outra das palavras cujos sinais vocálicos próprios pudessem corresponder à sua escrita. Esse costume, que teve origem na reverência, apoiou‑se numa tradução errônea de (Levítico 24:16), da qual se inferiu que a mera pronúncia do nome constituía crime capital. Segundo a tradição judaica, ele era pronunciado apenas uma vez por ano, pelo sumo sacerdote no Dia da Expiação, quando entrava no Santo dos Santos; mas há alguma dúvida sobre esse ponto. Quando Moisés recebeu sua comissão para ser o libertador de Israel, o Todo‑Poderoso, que apareceu na sarça ardente, comunicou‑lhe o nome que ele deveria dar como credencial de sua missão: “E Deus disse a Moisés, ‘EU SOU O QUE SOU’ (ehyea asher ehyeh); e disse: Assim dirás aos filhos de Israel: EU SOU me enviou a vós.” Que esta passagem pretenda indicar a etimologia de Jehovah, conforme entendida pelos hebreus, ninguém ousou duvidar. Enquanto Elohim apresenta Deus manifestado em seu poder como criador e governador do universo físico, o nome Jehovah designa sua natureza na relação com o homem, como o único Ser todo‑poderoso, verdadeiro, pessoal e santo, um Espírito e “o pai dos espíritos” (Números 16:22); comp. João 4:24. Revelou‑se ao seu povo, fez aliança com ele, tornou‑se seu legislador, e a quem toda honra e adoração são devidas.