Vale de Jehoshaphat

Mencionado nas Escrituras apenas em Joel 3:2, 12. É o nome moderno dado ao vale entre Jerusalém e o Monte das Oliveiras, pelo qual passa o ribeiro Cedrom. Aqui Jeosafá derrotou os inimigos da confederação de Israel (Salmos 83:6-8); e neste vale Deus havia de destruir os tirios, sidônios, etc. (Joel 3:4, 19), com aniquilamento completo. Isso já se cumpriu em parte; mas Joel fala do conflito final, quando Deus destruirá todos os inimigos de Jerusalém, de quem Tiro e Sidom eram tipos. O “vale de Jeosafá” pode, portanto, ser considerado um termo geral para o teatro dos juízos finais de Deus sobre os inimigos de Israel. Desde tempos antigos esse vale é usado pelos judeus como necrópole; está coberto de pedras planas que servem de lápides, com inscrições hebraicas.

JEHOSHAPHAT, VALE DE (vale do juízo de Jeová), lugar mencionado apenas em Joel 3:2 e Deut 3:12. Foram dadas três explicações principais: (1) que o vale referido é o mesmo que o “vale de Bênção” (valley of Berachah), onde as forças aliadas contra Israel foram derrotadas por Jeosafá. 2 Chr 20:16-26. Esse evento ocorreu 100 anos antes de Joel e pode ter dado origem à expressão do profeta; (2) que o vale é o do Cedrom, a leste de Jerusalém. Judeus, muçulmanos e cristãos identificaram o Cedrom com o Vale de Jehoshaphat. Os muçulmanos apontam uma pedra na qual creem que o profeta se assentará no juízo final, e a tradição cristã medieval também indicou uma pedra onde acreditava‑se que Cristo se assentaria no juízo. O vale é um local favorito de sepultamento, e alguns esperam que os lados do vale se afastem na ressurreição para abrir espaço a uma grande assembleia. Quando o nome “Vale de Jehoshaphat” foi dado ao Cedrom não se sabe; não há traço disso na Bíblia nem em Josefo, sendo rastreada a identificação ao século IV d.C. Esta identificação é hoje geralmente considerada baseada numa interpretação equivocada de Joel; (3) que o nome não se refere a lugar especial, mas a: (a) o cenário de grandes vitórias, como as dos Macabeus; ou (b) o juízo geral no fim do mundo; ou (c) a verdade de que Deus defenderá e vindicará seu povo perseguido.

(vale do juízo de Jeová), um vale mencionado apenas por Joel, como o local em que, depois do retorno de Judah e Jerusalém do cativeiro, Jeová reuniria todos os gentios (Joel 3:2) e ali se assentaria para julgá-los por seus crimes contra Israel (cf. Joel 3:12). A cena do “juízo de Jeová” foi localizada, e o nome chegou até nós associado àquela profunda ravina que separa Jerusalém do Monte das Oliveiras, pela qual em certa época o Kedron forçava seu curso. Em que período o nome “vale de Jehoshaphat” foi aplicado a esse lugar é desconhecido. Não é mencionado na Bíblia nem em Josefo, mas aparece pela primeira vez em meados do século IV. Tanto muçulmanos quanto judeus acreditam que o juízo final terá lugar ali. As encostas íngremes da ravina, sempre que uma faixa plana o permite, estão apinhadas — em alguns trechos quase pavimentadas — pelas sepulturas dos muçulmanos, ou pelas mais simples lajes das tumbas judaicas, igualmente aguardando a assembleia do juízo final. O nome é geralmente limitado pelos viajantes à parte superior da garganta. (Outros supõem que o nome seja apenas imaginário: “o vale do juízo de Jeová” referindo-se a algumas grandes vitórias do povo de Deus nas quais o juízo foi executado sobre os gentios; ou talvez, como Keil etc., ao fim do mundo. — ED.)