Jehoram

«Jeová exaltado». (1) Filho de Toi, rei de Hamate, enviado por seu pai para congratular Davi pela vitória sobre Hadadezer (2 Samuel 8:10). (2) Um levita da família de Gersom (1 Crônicas 26:25). (3) Um sacerdote enviado por Josafá para instruir o povo em Judá (2 Crônicas 17:8). (4) Filho de Acabe e Jezabel, e sucessor de seu irmão Acazias no trono de Israel; reinou doze anos (c. 896–884 a.C.) (2 Reis 1:17; 3:1). Sua primeira ação foi subjugar os moabitas, que se haviam tornado independentes no reinado de seu irmão; Josafá, rei de Judá, auxiliou Jeorão nessa campanha. O rei de Edom também contribuiu. Eliseu acompanhou o exército confederado (2 Reis 3:1-19) e, a pedido de Josafá, encorajou o exército com a promessa do Senhor de rápida vitória. Os moabitas, sob Messa, foram derrotados e suas cidades destruídas. Em Kir‑Harasete Messa fez resistência final. Os israelitas se abstiveram de aproveitar inteiramente a vitória e voltaram para sua terra. Eliseu mais tarde favoreceu Jeorão quando eclodiu guerra entre sírios e Israel, encerrando‑a de modo notável e sem derramamento de sangue (2 Reis 6:23). Porém Jeorão, confiante no próprio poder, caiu na idolatria, o que trouxe nova invasão síria e grande sofrimento em Samaria (2 Reis 6:24-33). Por intervenção providencial a cidade foi salva e os sírios dispersos (2 Reis 7:6-15). Jeorão foi ferido numa batalha com os sírios em Ramá e retornou a Jezreel (2 Reis 8:29; 9:14-15); pouco depois, o exército proclamou Jeú rei de Israel e se revoltou contra Jeorão (2 Reis 9). Jeorão foi atingido por uma flecha do arco de Jeú no terreno de Jezreel que Acabe havia tomado de Nabote, e ali morreu (2 Reis 9:21-29). (5) Filho e sucessor de Josafá, rei de Judá; reinou oito anos (c. 892–885 a.C.), tendo antes reinado juntamente com o pai por alguns anos (2 Crônicas 21:5, 20; 2 Reis 8:16). Sua esposa foi Atalia, filha de Acabe e Jezabel. Ele caiu em grossa idolatria e atraiu sobre si e sobre o reino a ira de Jeová. Os edomitas se revoltaram; filisteus, árabes e cusitas invadiram a terra, levando grande despojo, juntamente com as mulheres e filhos de Jeorão, salvo Acazias. Morreu de uma enfermidade dolorosa e foi recusada a sepultura no túmulo dos reis (2 Reis 8:16-24; 2 Crônicas 21).

JEHORAM, frequentemente JORAM (a quem Jeová exaltou). 1. O filho mais velho de Jeosafá, e seu sucessor como rei de Judá. Reinou oito anos, a.C. 892–885, talvez nos primeiros anos como co-regente com seu pai. 1 Kgs 22:50; 2 Kgs 8:10; 2 Kgs 8:17; 2 Chr 21:1-3. Casou-se com Atalia, filha de Acabe e Jezabel, e mostrou‑se tão ímpio quanto seus parentes. Um dos primeiros atos de seu governo foi mandar matar seus seis irmãos e vários dos principais homens do reino. 2 Chr 21:4. Para puni‑lo por isso e outras abominações de seu reinado, 2 Chr 21:11-13, os edomitas, que por muito tempo estiveram sujeitos ao trono de Judá, revoltaram‑se e asseguraram a sua independência. 2 Chr 21:8-10. Uma de suas próprias cidades também se revoltou, e por essa época recebeu uma carta de Elias, admoestando‑o das terríveis calamidades que atraía sobre si por sua conduta ímpia. A seu tempo essas calamidades vieram sobre ele e seu reino: o território foi invadido por inimigos; o palácio real foi saqueado, e a família real, exceto o filho mais novo, foi feita prisioneira. O próprio rei foi atingido por uma doença terrível e incurável, que o levou ao túmulo sem lamentações, e foi sepultado sem honras reais. 2 Chr 21:14-20.

Jehoram, filho de Acabe e Jezabel, e rei de Israel, a.C. 896–884. 2 Kgs 1:17; 2 Kgs 3:1. Não foi tão mau quanto seus pais, mas ainda assim fez o mal aos olhos do Senhor, adorando os bezerros de ouro. 2 Kgs 3:2. A amizade entre Jeosafá, rei de Judá, e Acabe continuou por intermédio de Jehoram, e assim, quando o rei de Moabe se rebelou, ele obteve a ajuda de Judá e Edom para submetê‑lo. Atacados pela falta de água após uma marcha de sete dias, a pedido de Jeosafá consultaram o Senhor por meio de Eliseu, que profetizou vitória se se adotasse um plano pouco comum — isto é, cavar valas as quais, quando cheias de água pelo Senhor, pareceriam rios de sangue aos moabitas, que suporiam haver havido luta interna, sendo então induzidos a atacar o acampamento sem a habitual cautela. A artimanha teve sucesso, e os moabitas foram repelidos com grande perda. Os aliados os perseguiram até Moabe, derrubando cidades, tampando poços e cortando árvores, devastando a terra. Na cidade Kir‑harasete o rei de Moabe foi encurralado. Tentou abrir passagem, mas, frustrado, ofereceu seu filho primogênito como sacrifício propiciatório ao deus guerreiro moabita, Quemos — ato que horrorizou os israelitas, que abandonaram o cerco e voltaram para casa. Ver 2 Kgs 3:4-27 (v. 27, segunda cláusula, leitura preferível: “Houve grande indignação em Israel”).

Ao combater a Síria, Jehoram foi informado por Eliseu dos conselhos secretos do seu rei, mas quando o exército sírio foi miraculosamente entregue em seu poder o profeta proibiu seu massacre. 2 Kgs 6:8-23. Posteriormente, Samaria foi sitiada por Ben‑Hadade e reduzida a extremas necessidades. Jehoram culpou Eliseu e determinou sua morte, mas depois mudou de ideia. A extrema necessidade do homem foi oportunidade de Deus: por um milagre a fartura foi restituída à cidade faminta, conforme Eliseu anunciou, e após esse evento o afeto do rei pelo profeta retornou. 2 Kgs 8:4-6. A fome de sete anos mencionada em 2 Kgs 8:1 pode ter sido aquela relatada em 2 Kgs 4:38-44. Uma revolução na Síria deu a Jehoram oportunidade, em conjunto com seu sobrinho Acazias, de recuperar Ramote‑Gileade dos sírios, mas na batalha foi ferido, e enquanto estava em Jezreel, para onde havia ido buscar cura, Jeú se revoltou e o matou quando tentou escapar; seu corpo foi lançado “no campo de Nabote o jezreelita”, conforme a profecia de Elias. 1 Kgs 21:21-29; ver 2 Kgs 8:28 e 2 Kgs 9:14-27. Com a morte de Jehoram terminou o reinado da casa de Omri.

Um sacerdote empregado por Jeosafá para instruir o povo. 2 Chr 17:8.

exaltação do Senhor

JEHO'RAM, frequentemente JO'RAM (aquele a quem Jeová exaltou). 1. Filho primogênito de Jehoshaphat e seu sucessor como rei de Judá. Reinou oito anos, ca. 892–885 a.C., talvez nos primeiros anos como co-regente com seu pai. 1 Kgs 22:50; 2 Kgs 8:10; 2 Kgs 8:17; 2 Chr 21:1-3. Casou-se com Atalia, filha de Acabe e Jezabel, e mostrou‑se tão perverso quanto seus parentes. Um dos primeiros atos do seu governo foi matar seus seis irmãos e vários dos principais homens do reino. 2 Chr 21:4. Para puni‑lo por isso e outras abominações do seu reinado, 2 Chr 21:11-13, os edomitas, que por muito tempo estiveram sujeitos ao trono de Judá, se revoltaram e asseguraram sua independência. 2 Chr 21:8-10. Uma das suas próprias cidades também se revoltou, e mais ou menos na mesma época ele recebeu uma carta de Elijah, admoestando‑o das terríveis calamidades que estava trazendo sobre si mesmo por sua conduta ímpia. A seu tempo essas calamidades vieram sobre ele e seu reino. Seu território foi invadido por inimigos; o palácio real foi saqueado, e a família real, com exceção do filho mais novo, foi tomada prisioneira. O próprio rei foi atingido por uma doença terrível e incurável, que o levou ao túmulo sem lamentações, e ele foi sepultado sem honras reais. 2 Chr 21:14-20.

2. Jehoram, filho de Acabe e Jezabel, rei de Israel, ca. 896–884 a.C. 2 Kgs 1:17; 2 Kgs 3:1. Não foi tão perverso quanto seus pais, mas ainda assim fez o que era mau aos olhos do Senhor, adorando os bezerros de ouro. 2 Kgs 3:2. A amizade entre Jehoshaphat, rei de Judá, e Acabe foi mantida por Jehoram e, assim, quando o rei de Moabe se rebelou, este obteve a ajuda de Judá e de Edom para submetê‑lo. Sofrendo com a falta de água após uma marcha de sete dias, a pedido de Jehoshaphat eles consultaram o Senhor por meio de Elisha, que profetizou a vitória se se adotasse um plano inusitado — isto é, cavar valas que, quando cheias de água pelo Senhor, pareceriam rios de sangue aos moabitas, os quais presumiriam haver ocorrido luta interna e assim atacariam o acampamento sem a habitual cautela. O estratagema teve sucesso, e os moabitas foram repelidos com grandes perdas. Os aliados os perseguiram até Moabe, derrubando cidades, tampando poços e derrubando árvores, devastando a terra. Na cidade de Kir‑haraset foi encurralado o rei de Moabe. Ele tentou abrir caminho, mas, frustrado, ofereceu seu primogênito como sacrifício propiciatório ao deus guerreiro moabita Chemosh — um ato que horrorou os israelitas, que abandonaram o cerco e voltaram para casa. Ver 2 Kgs 3:4-27 (v. 27, segunda cláusula, o melhor texto lê: “Houve grande indignação em Israel”).

Ao lutar contra a Síria, Jehoram foi informado dos conselhos secretos do rei sírio por Elisha, mas quando o exército sírio foi miraculosamente entregue ao seu poder, o profeta proibiu o massacre. 2 Kgs 6:8-23. Posteriormente, Samaria foi sitiada por Benhadade e reduzida a circunstâncias terríveis. Jehoram lançou a culpa sobre Elisha e determinou sua morte, mas depois mudou de ideia. A aflição do homem foi oportunidade de Deus. Por um milagre a fartura foi restaurada à cidade faminta, como Elisha havia anunciado, e após esse evento voltou o afeto do rei pelo profeta. 2 Kgs 8:4-6. A fome de sete anos de 2 Kgs 8:1 pode ter sido a mencionada em 2 Kgs 4:38-44. Uma revolução na Síria deu a Jehoram oportunidade, em conexão com seu sobrinho Ahazia, de recuperar Ramote‑Gileade dos sírios, mas na batalha foi ferido e, estando em Jezreel, para onde havia ido em busca de cura, Jehu se revoltou e o matou quando este tentou escapar, e seu corpo foi lançado “na porção do campo de Nabote, o jezreelita”, conforme a profecia de Elijah. 1 Kgs 21:21-29; ver 2 Kgs 8:28 e 2 Kgs 9:14-27. Com a morte de Jehoram terminou o reinado da casa de Omri.

(a quem Jeová exaltou).