Jael

Cabra-montesa; esposa de Heber, o quenita (Juízes 4:17-22). Quando os cananeus foram derrotados por Baraque, Sísara, o comandante do exército de Jabim, fugiu e buscou refúgio entre o povo amigo de Heber, sob os carvalhos de Zaanaim. Ao aproximar-se, Jael convidou-o a entrar em sua tenda. Ele o fez e, deitado cansado no chão, caiu num sono profundo. Então ela tomou com a mão esquerda uma das grandes estacas de madeira ("prego") que prendiam as cordas da tenda e com a mão direita o malho usado para cravá-la no chão e, aproximando-se furtivamente do hóspede adormecido, com um golpe preciso cravou a estaca nas têmporas dele até a terra (Juízes 5:27). Em seguida conduziu Baraque, que a perseguia, à sua tenda e lhe mostrou com orgulho o que fizera. (Ver também SÍSARA; DÉBORA.)

JA'EL (cabrito montês), esposa de Heber, o quenita. Jud 4:17. Após a derrota do exército de Jabim por Débora e Baraque, Sisera, o general, fugiu em direção à sua tenda, porque Heber e Jabim estavam em paz. Não era incomum que as mulheres tivessem uma tenda separada dos homens, como no caso de Sara, Gen 24:67, e de Leia, Gen 31:33. Esse era um lugar de segurança, pois então como agora, entre os árabes, um estranho não entraria na tenda das mulheres sem ser convidado. Jael o convidou e o ocultou. Fatigado e com sede, ele pediu água, e ela deu‑lhe coalhada, que o revigorou muito. Depois de instruí‑la a ficar na porta da tenda e negar que ele estivesse ali, se alguém perguntasse, ele caiu em sono profundo. Ela então pegou uma estaca de tenda e, com um martelo, cravou‑a através de suas têmporas no chão. Jud 4:21. Seu ato foi traiçoeiro, covarde e desumano. Isso causa apenas perplexidade momentânea, pois não há motivo para supor que ela tivesse sido divinamente comissionada. Assim, embora Débora pareça elogiá‑la em seu cântico, Jud 5:24‑27, ela não expressa aprovação moral do ato. Do ponto de vista cristão, Jael foi uma assassina, e a melhor justificativa possível é enfatizar a barbárie de seu tempo e os usos da guerra, que é crueldade organizada.

aquele que sobe; um cabrito

JA'EL (cabra montesa), esposa de Heber, o Kenita. Juízes 4:17. Após a derrota do exército de Jabin por Deborah e Barak, Sísera, o general, fugiu em direção à sua tenda, porque Heber e Jabin viviam em paz. Não era incomum que as mulheres tivessem uma tenda separada dos homens, como no caso de Sarah, Gênesis 24:67, e de Leah, Gênesis 31:33. Era um lugar de segurança, pois então como agora entre os árabes um estranho não se aventuraria a entrar na tenda das mulheres sem ser convidado. Jael convidou‑o a entrar e o ocultou. Fatigado e sedento, pediu água, e ela deu‑lhe leitelho, que o refrescou muito. Depois de instruí‑la a ficar à porta da tenda e a negar que ele estava ali se alguém o procurasse, ele caiu em sono profundo. Ela então tomou uma estaca de tenda e, com um martelo, a cravou através das têmporas dele no solo. Juízes 4:21. Seu ato foi traiçoeiro, covarde e desumano. Isso causa apenas uma perplexidade momentânea, pois não temos fundamento para supor que ela tivesse sido divinamente comissionada. Assim, embora Deborah pareça louvá‑la em seu cântico, Juízes 5:24‑27, ela não expressa aprovação do ato em termos morais. Do ponto de vista cristão, Jael foi uma assassina, e, no máximo, só podemos justificar seu ato enfatizando a barbaridade de sua época e os usos da guerra, que são crueldade organizada.

(cabra montesa), a esposa de Heber, o quenita. (a.C. 1316.) Na fuga precipitada que se seguiu à derrota dos cananeus por Barak, em Megido, na planície de Esdraelon, Sisera, seu general, refugiou‑se na tenda da chefe quenita, em Kedesh, na Aser, quatro milhas a noroeste do lago de Merom. Aceitou o convite de Jael para entrar, e ela lhe lançou um manto quando ele jazia cansado no chão. Quando a sede o impediu de dormir e ele pediu água, ela trouxe‑lhe leitelho no seu vaso mais fino. Finalmente, com sensação de completa segurança, ele caiu num sono profundo. Foi então que Jael tomou um dos grandes pinos de madeira que prendiam os cordões da tenda e, com um golpe terrível de martelo, cravou‑o através das têmporas de Sisera, profundamente na terra. (Judges 5:27) Depois esperou para encontrar o perseguido Barak, e o conduziu à sua tenda para, na sua presença, reivindicar a glória do feito! Muitos supuseram que com este ato ela cumpriu o que havia dito Débora, (Judges 4:9) e, por isso, imaginaram que Jael fora movida por alguma influência divina e oculta. Mas a Bíblia não dá nenhuma pista de tal inspiração.