Jacob

Aquele que segue nos calcanhares de outro; supplantador (Gênesis 25:26; 27:36; Oséias 12:2-4). Segundo nascido dos gêmeos de Isaac por Rebeca. Provavelmente nasceu em Lahai-roi, quando seu pai tinha cinquenta e nove e Abraão cento e cinquenta e nove anos. Como seu pai, de temperamento tranquilo e dócil; quando cresceu viveu como pastor, enquanto seu irmão Esaú tornou-se caçador intrépido. Sua conduta para com Esaú, porém, revelou muita mesquinharia e astúcia (Gênesis 25:29-34). Quando Isaac tinha cerca de 160 anos, Jacó e sua mãe conspiraram para enganar o patriarca idoso (Gênesis 27), com o objetivo de obter a transferência do direito de primogenitura para Jacó. A primogenitura conferia, a quem a possuísse: (1) posição superior na família (Gênesis 49:3); (2) dupla porção da herança paterna (Deuteronômio 21:17); (3) o ofício sacerdotal na família (Números 8:17-19); e (4) a promessa da descendência na qual todas as nações da terra seriam abençoadas (Gênesis 22:18). Pouco depois de obter a bênção paterna (Gênesis 27), Jacó tomou consciência de sua culpa; e, temendo a ira de Esaú, por sugestão de Rebeca Isaac o enviou para Harã, a mais de 400 milhas, para procurar esposa entre seus primos, a família de Labão, o sírio (Gênesis 28). Lá conheceu Raquel (Gênesis 29). Labão não consentiu em dar-lhe a filha em casamento até que Jacó servisse sete anos; para Jacó esses anos “pareceram poucos, pelo amor que lhe tinha.” Contudo, ao expirar os sete anos, Labão astuciosamente enganou Jacó e deu-lhe sua filha Lea. Outros sete anos de serviço tiveram de ser completados antes de obter a amada Raquel. Mas “longo pesar, desgraça e provações, na providência retributiva de Deus, seguiram-se como consequência desta dupla união.” Ao término dos catorze anos de serviço, Jacó desejou voltar aos pais, mas, a pedido de Labão, permaneceu mais seis anos cuidando de seus rebanhos (Gênesis 31:41). Depois partiu com sua família e bens “para ir ter com Isaque seu pai na terra de Canaã” (Gênesis 31). Labão, zangado ao saber da partida de Jacó, perseguiu-o e alcançou-o em sete dias. O encontro foi penoso. Após muitas recriminações dirigidas a Jacó, Labão acaba por se aplacar, despede-se afetuosamente das filhas e volta para Padan-aram. Assim termina a ligação dos israelitas com a Mesopotâmia. Logo após separar-se de Labão, Jacó é recebido por uma companhia de anjos, como que para saudá-lo em seu regresso e dar-lhe boas-vindas à Terra da Promessa (Gênesis 32:1-2). Chamou o lugar Mahanaim, isto é, “o acampamento duplo”, provavelmente o seu e o dos anjos. A visão dos anjos corresponde à que vira em Betel vinte anos antes, quando o cansado e solitário viajante, a caminho de Padan-aram, vira os anjos de Deus subindo e descendo numa escada cujo topo alcançava o céu (Gênesis 28:12). Agora, ao ouvir da aproximação de seu irmão Esaú com uma companhia de 400 homens, Jacó entra em grande angústia. Preparando-se para o pior, recorre inteiramente a Deus em oração fervorosa e envia a Esaú um grande presente, “um presente ao meu senhor Esaú do teu servo Jacó.” A família de Jacó atravessou o Jaboque; ele próprio ficou e passou a noite em comunhão com Deus. Enquanto assim orava, apareceu alguém com forma humana que wrestleou com ele. Nesse misterioso confronto Jacó prevaleceu e, em memória disso, seu nome foi mudado para Israel (lutador com Deus); o lugar onde isso ocorreu chamou Peniel, “pois”, disse ele, “vi a Deus face a face, e preservou-se a minha vida” (Gênesis 32:25-31). Após essa noite angustiosa, Jacó prosseguiu sua jornada, mancando, misteriosamente enfraquecido pelo conflito, mas seguro da benevolência divina. Esaú apareceu e encontrou-o; seu espírito de vingança estava aplacado e os irmãos se reconciliaram, mantendo relações amistosas pelo resto de suas vidas. Depois de breve estada em Succoth, Jacó fixou sua tenda perto de Shechem (Gênesis 33:18), e mais tarde, sob direção divina, dirigiu-se a Betel, onde fez um altar a Deus (Gênesis 35:6-7), e onde Deus lhe apareceu e renovou a aliança abraâmica. Enquanto viajava de Betel para Efrata (nome cananeu de Belém), Raquel morreu dando à luz seu segundo filho Benjamin (Gênesis 35:16-20), quinze ou dezesseis anos depois do nascimento de José. Em seguida chegou à antiga residência familiar em Mamre para acompanhar o leito de morte de seu pai Isaque. A plena reconciliação entre Esaú e Jacó ficou patente quando ambos se uniram no enterro do patriarca (Gênesis 35:27-29). Pouco depois, Jacó sofreu profundamente com a perda do amado filho José por causa do ciúme dos irmãos (Gênesis 37:33).

JA'COB (agarrador do calcanhar, usurpador), o terceiro dos patriarcas israelitas, filho de Isaac e Rebeca e irmão gêmeo de Esaú. Recebeu seu nome pela circunstância ocorrida em seu nascimento. Gen 25:26. A família então vivia em Laai‑roi. Os gêmeos diferiam muito de temperamento: Esaú era caçador, Jacó "um homem pacato, que habitava em tendas." Gen 25:27. Mas, apesar de domesticado, era egoísta e astuto. Comprou a primogenitura de Esaú, aproveitando‑se da fraqueza momentânea deste. Gen 25:29‑34. Quando Isaac, temendo morte súbita, desejou abençoar Esaú, cujo caráter viril o tornara seu favorito, enquanto o mais dócil Jacó era o preferido de Rebeca, Jacó prontamente aceitou o plano de sua mãe e, enganando seu pai cego e idoso, procurou assegurar a bênção do irmão mais velho. O evento, de grande consequência para todos, é narrado em detalhe em Gen 27. O ódio de Esaú, naturalmente despertado, obrigou Jacó a fugir, e a preocupação de Rebeca de que ele não se casasse com filha de Het foi a razão aparente para enviá‑lo a Padã‑aram, onde vivia Labão, irmão dela. Antes de partir, Isaac abençoou‑o novamente, e assim, com a certeza do favor divino, porém com o coração pesado e temeroso, esse homem de ao menos cinquenta anos ( costumeiramente se lhe atribuem 78 anos) deixou sua casa e foi entre estranhos. Mas, embora indigno, era herdeiro das promessas; e, consequentemente, Deus cuidou dele. Em Betel seus olhos foram abertos a uma visão gloriosa e seus ouvidos ouviram a voz de Deus. Ao despertar, fez um voto de servir ao Senhor, dando o dízimo, se o Senhor o protegesse e prosperasse. Gen 28:20‑22. Um incidente cotidiano o introduziu à família de Labão; um ato galante fez‑lhe conseguir um lar de imediato. Amando Raquel, prometeu servir a Labão por ela. Mas, quando o tempo findou, Labão, favorecido pelos costumes matrimoniais do Oriente, fraudulentamente casou‑o com a filha mais velha, Leia, e depois também com Raquel. Jacó urdiu um expediente pelo qual seus rebanhos se tornaram maiores e mais saudáveis que os de Labão, e assim, com o tempo, seus desejos pelas coisas desta vida foram satisfeitos. Ele "cresceu mui numeroso, e teve muitos animais, e servas, e servos, e camelos, e jumentos." Gen 30:43. Onze filhos e uma filha nasceram dele por suas duas mulheres e pelas duas servas, que eram suas concubinas. Mas ansiava pela terra natal e decidiu enfrentar a ira do irmão. Fugiu secretamente, sabendo dos sentimentos de Labão, mas foi perseguido e alcançado. Seguiu‑se um ajuste. Jacó expôs sua queixa: "Trabalhei para ti quatorze anos pelas tuas duas filhas, e seis anos pelos teus rebanhos; e tu mudaste meus salários dez vezes." Foi feita uma aliança de paz, da qual um pilar servia de lembrança. Gen 31:45‑54, e Labão partiu deixando‑o com expressões de boa vontade. Ainda temendo Esaú, enviou mensageiros e descobriu que Esaú se aproximava — receando intenções hostis. Prudente, evitou a destruição separando seu grupo em duas tropas e enviando um rico presente a Esaú. O temor conduziu‑o a Deus. Orou humildemente, citando as promessas divinas. Depois de enviar sua família além do ribeiro Jaboque, tardou para ver se nada fora esquecido, quando apareceu "um homem" que lutou com ele até o romper do dia. A luta é cena extraordinária. Gen 32:24‑32. Deus não prevaleceu contra o homem. Mas, ao amanhecer, o exausto filho de Isaac já não era Jacó, e sim Israel; pois embora o tendão da sua coxa se contraísse pelo toque do anjo, e apesar das muitas dores que haveria de conhecer, o conflito noturno trouxe vitória, de modo que o anjo do Senhor pôde dizer: "Como príncipe tiveste poder com Deus e com os homens; e prevaleceste." Com o novo nome veio nova natureza. O homem que encontrou Esaú não era Jacó, o usurpador, mas Israel, o guerreiro de Deus. Atrás dele ficava o passado culpado; diante dele estendia‑se o futuro ilimitado, cuja parte próxima estava cheia de provações, mas cuja parte remota estava cheia de glória. Como muitas esperadas desgraças, o encontro com Esaú foi agradável desapontamento. Esaú mostrou‑se bondoso, e Jacó foi obrigado a recusar suas ofertas amigáveis. Depois da separação, Jacó finalmente se estabeleceu perto da cidade de Siquém, onde comprou um terreno. Gen 33. Em retaliação pela violação de Diná por Siquém, filho do príncipe do lugar, a cidade foi destruída por estratagema. Ver Diná. O patriarca foi então obrigado a deixar aquela região. Por direção divina foi a Betel, onde cumpriu o voto feito anos antes, e ali Deus lhe apareceu de novo. A caminho de Hebrom, em Belém, nasceu Benjamim, mas Raquel, amada esposa de Jacó, morreu. A lembrança do fato foi indelével. Gen 35:19. Pouco depois, parece, Isaac morreu, e ele e Esaú o sepultaram. Gen 35:29. A narrativa passa então a Jóse (José), e Jacó não volta a ter papel proeminente até, no leito de morte, pronunciar suas bênçãos proféticas, traçando a partir do caráter individual as sortes das tribos que seus doze filhos haveriam de fundar. Mas o futuro foi-lhe revelado apenas pouco antes de ele pertencer para sempre ao passado; mal pronunciara o afeto, a apreensão e o aviso de seu coração paternal, quando "entregou o espírito", com 147 anos, e foi reunido aos seus antepassados. Gen 49:33. Foi sepultado com grande pompa; o corpo foi embalsamado por médicos da corte e levado a Hebrom, onde, enfim, depois de 147 anos de peregrinação e tribulação, Jacó repousou com seus pais na cova de Macpela. Gen 50:13. Jacó tinha mais fraquezas e defeitos de natureza do que seu pai e avô, mas sua vida foi mais variada e atribulada, e seu caráter purificado pela aflição. Abraão exemplifica a fé heróica; Isaac, a humildade serena; Jacó, a paciência e a perseverança. Sua vida conturbada ensina que por muitas tribulações é necessário entrar no reino dos céus. Os termos "Jacó" e a "semente" ou "filhos de Jacó" são frequentemente aplicados ao corpo dos verdadeiros crentes em geral. Deut 33:10; Ps 14:7; Ps 22:23; Ps 105:6; Ps 135:4; Isa 14:1; Isa 44:2; Mic 7:20.

aquele que suplanta, que subverte; o calcanhar

JA'COB (segurador do calcanhar, usurpador), o terceiro dos patriarcas judeus, filho de Isaac e Rebekah, e irmão gêmeo de Esau. Recebeu seu nome pela circunstância ocorrida no nascimento. Gênesis 25:26. A família então vivia em Lahai-roi. Os gêmeos diferiam muito em temperamento: Esau era caçador; Jacob “um homem manso, que habitava em tendas.” Gênesis 25:27. Mas, embora caseiro, era egoísta e manhoso.

Comprou o direito de primogenitura de Esau, aproveitando‑se de uma fraqueza temporária deste. Gênesis 25:29-34. Quando Isaac, temendo morte súbita, desejou abençoar Esau, cujo caráter viril o tornava seu favorito, enquanto o mais maleável Jacob era o predileto de Rebekah, Jacob prontificou‑se a aceitar o plano de sua mãe e, enganando seu pai cego e idoso, assegurou a bênção do irmão mais velho. O incidente, tão decisivo para todos, é narrado em detalhe em Gênesis 27. O ódio de Esau, naturalmente despertado, obrigou Jacob a fugir com medo, e a ansiedade de Rebekah de que Jacob não se casasse com uma filha de Het foi a razão ostensiva para encaminhá‑lo para Padan‑aram, onde morava seu irmão Laban. Antes da partida, Isaac o abençoou novamente, e assim, com a garantia do favor divino, mas com o coração pesado e assustado, este homem de pelo menos 50 anos (costuma‑se dizê‑lo ter 78 anos) virou as costas para sua casa e foi, com cansaço, entre estrangeiros. Contudo, embora indigno, era herdeiro das promessas; e, portanto, Deus cuidou dele. Em Betel seus olhos se abriram para ver uma visão gloriosa e seus ouvidos para ouvir a voz de Deus. Ao despertar fez um voto de servir ao Senhor, dando o dízimo, se o Senhor de sua parte o protegesse e prosperasse. Gênesis 28:20-22.

Um incidente cotidiano o apresentou à família de Laban; um ato galante lhe valeu um lar imediatamente. Amando Rachel, prometeu servir a Laban por ela. Mas, quando o tempo terminou, Laban, favorecido pelos usos matrimoniais do Oriente, fraudulosamente casou‑o com a filha mais velha, Leah, e só depois com Rachel. Jacob engenhou um expediente pelo qual seus rebanhos se tornaram maiores e mais sadios do que os de Laban, e assim, com o tempo, os desejos de sua alma quanto às coisas desta vida foram satisfeitos. “Cresceu muito, e teve mui grande gado, e servas e moços e camelos e jumentos.” Gênesis 30:43. Onze filhos e uma filha nasceram dele por suas duas mulheres e pelas duas servas, que eram suas concubinas. Mas ele ansiava pela terra natal e determinou enfrentar a ira de seu irmão. Saiu em segredo, sabendo dos sentimentos de Laban, mas foi seguido e alcançado. Seguiu‑se um acerto. Jacob expôs sua queixa: “Ao teu serviço servi catorze anos pelas tuas duas filhas, e seis anos pelos teus rebanhos; e tu mudaste minha recompensa dez vezes.” Foi feita uma aliança de paz, da qual um pilar serviu de memorial, Gênesis 31:45-54, e Laban o deixou com expressões de boa vontade.

Ainda temendo Esau, enviou mensageiros a ele, e encontrou que Esau vinha — temendo‑o com intenções hostis. Prudente, preveniu a destruição separando sua comitiva em dois bandos e enviando um formoso presente a Esau. O temor levou‑o a buscar a Deus. Orou humildemente, por não dizer servilmente, citando as promessas divinas. Depois de enviar sua família para além do ribeiro Jabbok, ficou atrás para ver se nada fora esquecido, quando apareceu “um homem” que lutou com ele até o romper do dia. A luta forma uma cena extraordinária. Gênesis 32:24-32. Deus não prevaleceu contra o homem. Mas quando o dia amanheceu, o exausto filho de Isaac já não era Jacob, mas Israel; pois embora o nervo do seu quadril tivesse encolhido ao toque do anjo, e embora depois disso devesse conhecer muitas dores, o conflito de toda a noite trouxe vitória, de modo que o anjo do Senhor pôde dizer: “Como príncipe tens prevalecido contra Deus e contra os homens; e prevaleceste.” Com o novo nome veio a nova natureza. O homem que encontrou Esau não foi Jacob, o usurpador, mas Israel, o guerreiro de Deus. Atrás dele ficava o passado culposo; à sua frente estendia‑se o futuro ilimitado, cuja parte próxima estava cheia de provações, mas cuja parte remota estava cheia de glória.

Como muitas outras desgraças esperadas, o encontro com Esau foi um desapontamento agradável. Esau mostrou‑se todo bondade, e Jacob foi forçado a recusar as ofertas amigas. Depois que os irmãos se separaram, Jacob assentou‑se finalmente perto da cidade de Shechem, onde comprou terra. Gênesis 33. Em retribuição pelo ultraje a Dinah por Shechem, filho do príncipe do país, mediante estratagema a cidade foi destruída. Ver Dinah. O patriarca foi, portanto, obrigado a deixar essa parte da terra. Por direção divina veio a Betel, onde cumpriu o voto que fizera tantos anos antes, e aí Deus lhe apareceu de novo. A caminho de Hebron, em Bethlehem, nasceu Benjamin, mas Rachel, a amada esposa de Jacob, morreu. A lembrança do fato foi inexorável. Gênesis 35:19. Pouco depois de sua chegada, parece, Isaac morreu, e ele e Esau o sepultaram. Gênesis 35:29.

A história passa então a focalizar José, e Jacob não ocupa lugar proeminente até, deitado em seu leito de morte, pronunciar sua bênção profética, traçando, a partir do ponto de partida do caráter individual, o destino das tribos que seus doze filhos deveriam fundar. Mas o futuro lhe foi revelado só pouco antes de ele pertencer para sempre ao passado; pois mal havia externado o orgulho, o afeto, a apreensão e o aviso de seu coração paternal quando “entregou o espírito”, com 147 anos de idade, e foi reunido ao seu povo. Gênesis 49:33. Foi enterrado com grande pompa; seu corpo foi embalsamado pelos médicos da corte e levado a Hebron, e ali afinal, depois de 147 anos de peregrinações e aflições, Jacob repousou com seus antepassados na cova de Macpela. Gênesis 50:13.

Jacob tinha por natureza mais fraquezas e defeitos do que seu pai e seu avô, mas sua vida foi também mais conturbada e seu caráter purificado pelas aflições. Abraão exemplifica fé heróica; Isaac, quieta humildade; Jacob, paciência e perseverança. Sua vida cheia de vicissitudes ensina a lição de que por muitas tribulações devemos entrar no reino dos céus. Os termos “Jacob” e a “semente” ou “filhos de Jacob” são frequentemente aplicados ao corpo dos verdadeiros crentes em geral. Deuteronômio 33:10; Salmos 14:7; Salmos 22:23; Salmos 105:6; Salmos 135:4; Isaías 14:1; Isaías 44:2; Miquéias 7:20.

(usurpador), o segundo filho de Isaque e Rebeca. Nasceu juntamente com Esaú, provavelmente no poço de Lahai-roi, por volta de 1837 a.C. Sua história é narrada na segunda metade do livro de Gênesis. Comprou o direito de primogenitura de seu irmão Esaú e, depois, apropriou-se da bênção destinada a Esaú, praticando uma conhecida fraude contra Isaque. (Jacó não obteve a bênção por causa de sua fraude, mas apesar dela. Aquilo que lhe fora prometido ele teria recebido de alguma boa maneira; mas Jacó e sua mãe, desconfiando da promessa de Deus, buscaram a bênção prometida de modo errado, e a receberam juntamente com tribulação e tristeza.—ED.) Aos 78 anos foi enviado da casa paterna para evitar seu irmão e para buscar esposa entre seus parentes em Padã-Arã. Ao passar por Betel, Deus lhe apareceu. Decorridos vinte e um anos, voltou de Padã-Arã com duas esposas, duas concubinas, onze filhos e uma filha, e considerável propriedade. Escapou da perseguição furiosa de Labão, de um encontro com Esaú e da vingança dos cananeus provocada pelo assassinato de Siquém; e em cada uma dessas três emergências foi ajudado e fortalecido pela intervenção de Deus, e, em sinal da graça obtida numa noite de luta com Deus, seu nome foi mudado em Jaboque para Israel. Débora e Raquel morreram antes de chegar a Hebrom; José, o filho favorito de Jacó, foi vendido para o Egito onze anos antes da morte de Isaque; e Jacó provavelmente tinha mais de 130 anos quando foi para lá. Foi apresentado ao Faraó, habitou por dezessete anos em Ramsés e Gósen, e morreu em seu 147º ano. Seu corpo foi embalsamado, levado com grande cuidado e pompa para a terra de Canaã, e depositado com seus antepassados, e com sua esposa Léia, na caverna de Macpela. O exemplo de Jacó é citado pelo primeiro e pelo último dos profetas menores. Além das frequentes menções de seu nome em conjunto com os dos outros dois patriarcas, há referências distintas aos acontecimentos da vida de Jacó em livros do Novo Testamento — (João 1:51; 4:5,12; Atos 7:12,16; Romanos 9:11-13; Hebreus 11:21; 12:16).