Israel, Kingdom of

(c. 975 a.C.–722 a.C.) Pouco depois da morte de Salomão cumpriu‑se a profecia de Aías (1 Reis 11:31‑35), e o reino foi dividido em dois. Roboão, filho e sucessor de Salomão, mal se assentara em seu trono quando as antigas inimizades entre Judá e as outras tribos ressurgiram, e Jeroboão foi chamado do Egito pelos descontentes (12:2, 3). Roboão recusou insolentemente aliviar os pesados impostos e serviços que seu pai impusera ao povo (12:4), e a rebelião tornou‑se completa. Efraim e todo Israel levantaram o antigo cântico: “Cada um para suas tendas, ó Israel” (2 Sam. 20:1). Roboão fugiu para Jerusalém (1 Reis 12:1‑18; 2 Crôn. 10), e Jeroboão foi proclamado rei de todo Israel em Siquém, ficando Judá e Benjamim fiéis ao filho de Salomão. A guerra, com sucessos variados, continuou entre os dois reinos por cerca de sessenta anos, até que Josafá entrou em aliança com a casa de Acabe. Extensão do reino. No tempo de Salomão a área da Palestina, excluídos os territórios fenícios no litoral do Mediterrâneo, não excedia muito 13.000 milhas quadradas. O reino de Israel compreendia cerca de 9.375 milhas quadradas. Siquém foi a primeira capital desse reino (1 Reis 12:25), depois Tirza (14:17). Samaria foi posteriormente escolhida como capital (16:24), e continuou até a destruição do reino pelos assírios (2 Reis 17:5). Durante o cerco de Samaria (que durou três anos) pelo assírio, Salmanasar morreu e foi sucedido por Sargão, que assim registra a tomada da cidade: “Samaria eu olhei, capturei; 27.280 homens que nela habitavam levei” (2 Reis 17:6) para a Assíria. Assim, após duzentos e cinquenta e três anos, o reino das dez tribos chegou ao fim. Foram dispersos por todo o Oriente. (Veja CATIVEIRO.) “Judá resistiu à Assíria por mais cento e vinte e três anos, e tornou‑se o ponto de convergência dos dispersos de cada tribo, e acabou por dar seu nome a toda a raça. Aqueles do povo que, na última luta, escaparam para os territórios de Judá ou outros países vizinhos naturalmente olharam para Judá como a cabeça e a pátria de sua raça. E quando Judá foi levado para a Babilônia, muitos dos israelitas exilados juntaram‑se a eles vindos da Assíria, e engrossaram aquela imensa população que fez da Babilônia uma segunda Palestina.” Após a deportação das dez tribos, a terra deserta foi colonizada por várias tribos orientais que o rei da Assíria ali enviou (Esdr. 4:2, 10; 2 Reis 17:24‑29). (Veja REIS.) Em contraste com o reino de Judá, o de Israel apresentava: (1) não haver capital fixa nem centro religioso; (2) o exército era frequentemente indisciplinado; (3) a sucessão era constantemente interrompida, de modo que, entre dezenove reis, houve não menos que nove dinastias, cada uma instaurada por uma revolução; (4) os sacerdotes autorizados deixaram o reino em massa, e o sacerdócio estabelecido por Jeroboão não tinha autoridade divina nem promessa; era corrupto desde sua origem.” (Maclean, História do A.T.)

ISRAEL, REINO DE, um termo não incomum para o reino unido antes da revolta das dez tribos, 1 Sam 13:1, 1 Sam 13:4; 1 Sam 15:28; 1 Sam 16:1; 2 Sam 5:12; 2 Sam 7:16; 1 Kgs 2:46; 1 Kgs 4:1; mas o termo também foi usado para designar apenas o país das dez tribos durante as dissensões que se seguiram à morte de Saul. Após a morte de Salomão e a revolta sob Roboão, 1 Kgs 12:20, 1 Kgs 12:28, 1 Kgs 12:32, passou a ser geralmente, embora não de forma uniforme, aplicado ao reino independente formado pelas dez tribos no norte da Palestina; de modo que, doravante, os reis das dez tribos eram chamados «reis de Israel», e os descendentes de Davi, que reinaram sobre Judá e Benjamim, eram chamados «reis de Judá». Nos profetas, «Judá» e «Israel» são frequentemente mencionados. Hos 4:15; Ex 5:3, Hos 5:5; Jer 6:10; Zech 7:1; Hos 8:2-3, Isa 8:6, Hos 8:8; Hos 9:1, Hos 9:7; Am 1:1; Am 2:6; Num 3:14; Mic 1:5; Isa 5:7. Os dois reinos às vezes são chamados «as duas casas de Israel». Isa 8:14. A área do reino de Israel estima‑se em cerca de 9.000 milhas quadradas, ou aproximadamente o mesmo que o Estado de New Hampshire, e sua população em torno de 3.000.000 a 4.000.000. O reino durou 254 anos, a.C. 975–721. As capitais foram Sichem, 1 Kgs 12:25, Tirza, 1 Kgs 14:17, e Samaria, 1 Kgs 16:24. Jezreel foi também residência de verão de alguns de seus reis. Dos 19 reis, sem contar Tibni, nenhum foi um homem piedoso. A idolatria introduzida por Jeroboam continuou, não obstante as reformas parciais de Elias, Eliseu e outros profetas fiéis. O seguinte resumo admirável da história do reino em quatro períodos é dado no Abridged Dictionary de Smith, por W. A. Wright. “(a) a.C. 975–929.— Jeroboam não teve força de caráter suficiente em si para deixar uma impressão duradoura sobre o povo. Um rei, mas não fundador de dinastia, não visou além de assegurar sua elevação presente. O exército logo aprendeu seu poder de ditar ao monarca isolado e ao povo desunido. Baasa, no meio do exército em Gibbeteom, matou o filho e sucessor de Jeroboam; Zimri, um capitão de carros, matou o filho e sucessor de Baasa; Omri, capitão do exército, foi escolhido para punir Zimri; e depois de uma guerra civil de quatro anos prevaleceu sobre Tibni, a escolha da metade do povo. “(b) a.C. 929–884.— Durante quarenta e cinco anos Israel foi governado pela casa de Omri. Aquele prudente rei escolheu a forte colina de Samaria como sede de sua capital. Os príncipes de sua casa cultivaram aliança com os reis de Judá, cimentada pelo casamento de Jeorão e Atalia. A adoção do culto a Baal levou a uma reação na nação, ao triunfo moral dos profetas na pessoa de Elias, e à extinção da casa de Acabe, em obediência ao mandato de Eliseu. “(c) a.C. 884–772.— Triunfos sem paralelo, mas humilhação mais profunda, aguardaram o reino de Israel sob a dinastia de Jeú. Hazael, o mais capaz rei de Damasco, reduziu Jeoacaz à condição de vassalo, e triunfou por algum tempo sobre ambos os reinos hebreus desunidos. Quase o primeiro sinal da restauração de sua força foi uma guerra entre eles, e Jeoás, neto de Jeú, entrou em Jerusalém como conquistador de Amazias. Jeoás também virou a maré de guerra contra os sírios, e Jeroboão II, o mais poderoso de todos os reis de Israel, capturou Damasco e recuperou toda a antiga fronteira de Hamate ao Mar Morto. Esta grandeza de curta duração expirou com o último rei da linhagem de Jeú. “(d) a.C. 772–721.— A violência militar, ao que parece, interrompeu a sucessão hereditária depois do reinado obscuro e provavelmente convulsionado de Zacarias. Um usurpador malsucedido, Salum, é seguido pelo cruel Manaém, que, sendo incapaz de resistir ao primeiro ataque da Assíria sob Pul, tornou‑se agente daquele monarca para a tributação opressiva de seus súditos. Ainda assim seu poder em casa foi suficiente para assegurar a seu filho e sucessor, Pecaías, um reinado de dez anos, abreviado por um ousado usurpador, Peca. Abandonando as regiões do norte e do transjordano ao poder invasor da Assíria sob Tiglate‑pileser, esteve muito perto de subjulgar Judá, com a ajuda de Damasco, agora aliada coigual de Israel. Mas a Assíria, intervindo, pôs sumariamente fim à independência de Damasco, e talvez foi a causa indireta do assassinato do frustrado Peca. O irresoluto Oseias, o próximo e último usurpador, tornou‑se tributário do invasor, Salmanasar, traiu a Assíria pela monarquia rival do Egito, e foi punido pela perda da sua liberdade e pela captura, depois de um cerco de três anos, de sua forte capital, Samaria. Restaram ainda alguns despojos das dez tribos na terra, após tantos anos de declínio religioso, decréscimo moral, degradação nacional, anarquia, derramamento de sangue e deportação. Mesmo estes foram reunidos pelo conquistador e levados para a Assíria, nunca mais, como povo distinto, a ocupar a porção daquela boa e agradável terra que seus antepassados conquistaram sob Josué dos povos pagãos.” Depois da destruição do reino de Israel, a.C. 721, o nome “Israel” passou de novo a ser aplicado a todo o povo sobrevivente. “Israel” é por vezes usado para os verdadeiros israelitas, os fiéis dignos do nome. Ps 73:1; Isa 45:17; Jer 49:3; John 1:47; Rom 9:6; Jud 11:26. Veja Judá.

I. o reino.—O profeta Ahijah de Shiloh, que foi comissionado nos últimos dias de Solomon para anunciar a divisão do reino, deixou uma tribo (Judah) para a casa de David, e atribuiu dez a Jeroboam. (1 Reis 11:31,35) Estas foram provavelmente Joseph (Ephraim e Manasseh), Issachar, Zebulun, Asher, Naphtali, Benjamin, Dan, Simeon, Gad e Reuben; Levi sendo intencionalmente omitido. Eventualmente a maior parte de Benjamin, e provavelmente todo Simeon e Dan, foram incluídos como que por consentimento comum no reino de Judah. Com respeito às conquistas de David, Moab parece ter sido anexado ao reino de Israel. (2 Reis 3:4) Tanto da Síria quanto permaneceu sujeita a Solomon, ver (1 Reis 11:24), provavelmente seria reivindicada por seu sucessor no reino do norte; e Ammon esteve em certo tempo aliado (2 Crônicas 20:1) — não sabemos quão estreitamente ou quão cedo — com Moab. A costa entre Accho e Japho permaneceu na posse de Israel. A população total talvez tenha chegado a pelo menos três milhões e meio. II. as capitais.—Shechem foi a primeira capital do novo reino. (1 Reis 12:25) Subsequentemente Tirzah tornou-se a residência real, se não a capital, de Jeroboam (1 Reis 14:17) e de seus sucessores. cf. (1 Reis 15:33; 16:8,17,23) Samaria foi escolhida por Omri. (1 Reis 16:24) Jezreel foi provavelmente apenas uma residência real de alguns dos reis israelitas. III. História.—O reino de Israel durou 254 anos, de a.C. 975 a a.C. 721. A história detalhada do reino será encontrada sob os nomes de seus dezenove reis. Ver quadro dos reis de Judah e Israel, ao fim da obra. Uma visão sumária pode ser tomada em quatro períodos: (a) a.C. 975-929. Jeroboam não teve força de caráter suficiente em si para deixar impressão duradoura sobre seu povo. Rei, mas não fundador de uma dinastia, almejava nada além de assegurar sua presente elevação. Baasha, no meio do exército em Gibbethon, matou o filho e sucessor de Jeroboam; Zimri, um capitão de carros, matou o filho e sucessor de Baasha; Omri, o capitão do exército, foi escolhido para punir Zimri; e após uma guerra civil de quatro anos prevaleceu sobre Tibni, a escolha de metade do povo. (b) a.C. 929-884. Por quarenta e cinco anos Israel foi governado pela casa de Omri. Os príncipes de sua casa cultivaram uma aliança com o rei de Judah que foi cimentada pelo casamento de Jehoram e Athaliah. A adoção do culto a Baal levou a uma reação na nação, ao triunfo moral dos profetas na pessoa de Elijah, e à extinção da casa de Ahab em obediência ao comando de Elisha. (c) a.C. 884-772. Triunfos sem paralelo, mas humilhação mais profunda, aguardaram o reino de Israel sob a dinastia de Jehu. Hazael, o mais hábil rei de Damascus, reduziu Jehoahaz à condição de vassalo, e triunfou por um tempo sobre ambos os reinos hebreus desunidos. Quase o primeiro sinal da restauração de sua força foi uma guerra entre eles; e Jehoash, o neto de Jehu, entrou em Jerusalem como o conquistador de Amaziah. Jehoash também virou a maré da guerra contra os sírios; e Jeroboam II., o mais poderoso de todos os reis de Israel, capturou Damascus, e recuperou toda a antiga fronteira de Hamath ao Mar Morto. Esta grandeza de curta duração expirou com o último rei da linhagem de Jehu. (d) a.C. 772-721. A violência militar, ao que parece, interrompeu a sucessão hereditária depois do reinado obscuro e provavelmente convulsionado de Zachariah. Um usurpador sem sucesso, Shallum, é seguido pelo cruel Menahem, que, sendo incapaz de enfrentar o primeiro ataque da Assyria sob Pul, tornou-se agente desse monarca para a tributação opressiva de seus súditos. Ainda assim seu poder interno foi suficiente para assegurar ao seu filho e sucessor Pekahiah um reinado de dez anos, abreviado por um ousado usurpador, Pekah. Abandonando as regiões setentrionais e transjordânicas ao poder invasor da Assyria sob Tiglath-pileser, esteve muito perto de subjulgar Judah, com a ajuda de Damascus, agora aliado coequivalente de Israel. Mas a Assyria, intervindo sumariamente, pôs fim à independência de Damascus, e talvez tenha sido a causa indireta do assassinato do derrotado Pekah. O irresoluto Hoshea, o próximo e último usurpador, tornou-se tributário de seus invasores Shalmaneser, traiu o Assyrian para a monarquia rival do Egypt, e foi punido com a perda de sua liberdade, e com a captura, após um cerco de três anos, de sua forte capital, Samaria. Ainda restaram alguns remanescentes das dez tribos na terra depois de tantos anos de declínio religioso, degradação moral, degradação nacional, anarquia, derramamento de sangue e deportação. Mesmo estes foram reunidos pelo conquistador e levados para a Assyria, nunca mais, como povo distinto, a ocupar a sua porção daquela boa e aprazível terra que seus antepassados haviam conquistado sob Joshua dos pagãos. (Schaff Bib. Dic.) acrescenta a este sumário que “depois da destruição do reino de Israel, a.C. 721, t