Isaque

Riso. (1) Israel, ou o reino das dez tribos (Amós 7:9, 16). (2) O filho único de Abraão com Sara. Foi o mais longevo dos três patriarcas (Gênesis 21:1-3). Foi circuncidado ao oitavo dia (vv. 4-7); e quando provavelmente tinha dois anos houve grande festa em conexão com seu desmame. O evento seguinte memorável em sua vida está ligado ao mandamento de Deus dado a Abraão para oferecê-lo em sacrifício numa montanha na terra de Moriá (Gênesis 22). Quando tinha quarenta anos, Rebeca foi escolhida por esposa (Gênesis 24). Após a morte e sepultamento de seu pai, residiu em Beer-láai-roi (25:7-11), onde nasceram seus dois filhos, Esaú e Jacó (vv. 21-26), sendo o primeiro aparentemente o filho predileto (vv. 27-28). Em consequência de uma fome (Gênesis 26:1) Isaque foi a Gerar, onde praticou engano quanto à sua relação com Rebeca, imitando a conduta de seu pai no Egito (Gênesis 12:12-20) e em Gerar (Gênesis 20:2). O rei filisteu o repreendeu por sua dissimulação. Depois de residir algum tempo na terra dos filisteus, retornou a Beerseba, onde Deus lhe deu nova garantia da bênção da aliança e onde Abimeleque celebrou com ele uma aliança de paz. O evento seguinte de maior destaque em sua vida foi a bênção de seus filhos (Gênesis 27:1). Morreu em Manre, “sendo velho e pleno de dias” (Gênesis 35:27-29), com cento e oitenta anos, e foi sepultado na caverna de Macpela. No Novo Testamento há referência a ele como tendo sido “oferecido” por seu pai (Hebreus 11:17; Tiago 2:21) e por ter abençoado seus filhos (Hebreus 11:20). Como o filho da promessa, é contrastado com Ismael (Romanos 9:7, 10; Gálatas 4:28; Hebreus 11:18). Isaque é “ao mesmo tempo um contraponto de seu pai em simples devoção e pureza de vida, e um contraste em sua passiva fraqueza de caráter, a qual, em parte, pode ter derivado de suas relações com a mãe e a esposa. Após a expulsão de Ismael e Agar, Isaque não teve concorrente e cresceu sob a sombra da tenda de Sara, moldado em suavidade feminina por submissão habitual à sua forte e amorosa vontade.” Sua vida foi tão tranquila e pouco movimentada que se passou “num círculo de poucos quilômetros; tão ingênuo que deixou Jacó enganá-lo antes de duvidar de sua garantia; tão sensível que a morte de sua mãe foi a dor pungente de anos; tão paciente e gentil que a paz com os vizinhos era mais cara do que possuída por um bem tão cobiçado quanto um poço de água viva cavado por seus próprios servos; tão grandemente obediente que pôs sua vida à disposição do pai; tão firme em sua confiança em Deus que sua maior preocupação ao longo da vida foi honrar a promessa divina feita à sua raça.” (Geikie, Hours, etc.).

I'SAAC (riso), o filho que Sarah deu a Abraão quando ele tinha cem anos. Foi o segundo dos patriarcas hebreus e viveu mais tempo entre os três — até a idade de 180 anos. Gen 35:28. A origem do seu nome, que significa "riso" ou "escárnio", é dada em Gen 17:17; Josh 18:12; Jer 21:6. O único fato registrado de seus anos mais juvenis é o mais significativo de sua vida para a história da Igreja: ele aparece na cena sacrifical como a vítima. Sob direção de Deus, Abraão conduziu seu filho ao monte do sacrifício; Isaque estava totalmente alheio à disposição que seria tomada em relação a si mesmo, e é representado no relato, Gen 22:1-13, indagando ingenuamente sobre o cordeiro a ser oferecido, enquanto ele próprio seria o oferecimento. A intervenção divina ocorre justamente quando a brilhante faca estava prestes a realizar sua ação sangrenta nas mãos do pai desesperado. Josefo afirma que esse evento ocorreu quando Isaque tinha 24 anos, mas o relato não dá indicação de tempo. Essa ocorrência é considerada típica do posterior sacrifício do Filho unigênito de Deus no Calvário. O registro do cortejo e do casamento de Isaque é vívido e belo. Abraão enviou seu servo fiel, Eliezer, com presentes a Padan-Arã para esse fim. Lá ele encontrou Rebeca, filha de Betuel, com quem Isaque se casou aos 40 anos. Gen 25:20. O relato de seu encontro e dos preliminares do casamento, Gen 24, fornece um quadro encantador dos costumes daquela época. Isaque parece ter sido um agricultor próspero, Gen 26:12, e um rico pastor, v. Gen 26:14, mas não esteve isento de problemas domésticos com Jacó e Esaú. A promessa dada a Abraão de um aumento indefinido de sua descendência, e das bênçãos que dela deveriam fluir para o mundo, foi reiterada a ele. Gen 26:4. O N.T. refere‑se ao intento de sacrifício de Isaque, Heb 11:17; Jas 2:21, e contém uma alusão alegórica a ele e a Ismael. Gal 4:28, Gal 4:38. A vida de Isaque foi comparativamente pouco agitada, mas nela temos o registro de um nômade honesto, humilde e piedoso. Destacaram‑se nele as virtudes domésticas; sua disposição era pacífica, Gen 27:22; supõe‑se que sua vida conjugal foi particularmente tranquila e feliz, e sobressaem em sua biografia o terno cuidado para com sua mãe. Gen 24:67. Isaque é tipo do Salvador na singular mansidão e humildade de seu temperamento. Sua notável paciência e resignação diante do sacrifício pretendido e a humildade de sua vida são típicas do Filho do homem, que "não abriu a boca."

I'SAAC, usado duas vezes como sinônimo poético de Israel — isto é, das dez tribos. Am 7:9; Am 7:16.

riso

I'SAAC, usado duas vezes como sinônimo poético de Israel — isto é, as dez tribos, Am 7:9; Am 7:16.

(riso), o filho que Sara deu a Abraão no centésimo ano de sua idade, em Gerar. (c. 1897 a.C.) Na infância tornou‑se objeto do ciúme de Ismael; e na juventude foi, em intenção, vítima do grande ato sacrificial de fé de Abraão. Aos quarenta anos casou‑se com Rebeca, sua parente, pela qual, quando tinha sessenta anos, teve dois filhos, Esaú e Jacó. Levado pela fome a Gerar, adquiriu grande riqueza por suas rebanhos, mas foi repetidamente privado pelos filisteus dos poços que abriu em estações convenientes. Após o engano pelo qual Jacó adquiriu a bênção do pai, Isaque enviou seu filho para buscar esposa em Padan‑aram; e tudo o que sabemos dele durante os últimos quarenta e três anos de sua vida é que ele viu Deus, com uma família grande e próspera, retornar a ele em Hebrom (Gênesis 36:27) antes de morrer ali, aos 180 anos. Foi sepultado por seus dois filhos na cova de Macpela. No Novo Testamento faz‑se referência à oferta de Isaque (Hebreus 11:17; Tiago 2:21) e à sua bênção aos filhos (Hebreus 11:20). Em (Gálatas 4:28-31) ele é contrastado com Ismael. Com referência à oferta de Isaque por Abraão, as doutrinas primárias ensinadas são as do sacrifício e da substituição, como meios designados por Deus para tirar o pecado; e, coordenado com estas, a necessidade da obediência da fé, por parte do homem, para receber o benefício (Hebreus 11:17). O animal que Deus providenciou e que Abraão ofereceu foi, em toda a história do sacrifício, o tipo reconhecido do “Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo.” Isaque é o tipo da própria humanidade, dedicada à morte pelo pecado.