ÍDOLO, IDOLATRIA

IDOL, IDOLATRY. Tudo aquilo que recebe a adoração devida somente a Deus é um ídolo. Num sentido figurado, a palavra denota qualquer coisa que desvie os afetos de Deus, Col 3:5, e em sentido restrito denota qualquer imagem visível ou figura consagrada ao culto religioso, Deut 29:17. A idolatria consiste (1) em adorar como Deus verdadeiro algum objeto criado, como estrelas, animais ou homens; (2) em adorar a Divindade por meio de representações simbólicas, como quadros e estátuas. É o maior pecado, e estritamente proibida nos primeiro e segundo mandamentos. Ex 20:3-4; Deut 5:7; Deut 6:14-15; Deut 8:19-20; Jer 44:3-8. A origem da idolatria é obscura e remonta à mais remota antiguidade. Todos os pagãos são idólatras, abrangendo cerca de dois terços da raça humana. Os antigos caldeus adoravam as forças e fenômenos da natureza, como o sol, a lua e os luminares estelares; os antigos egípcios todos os tipos de animais, como touros, besouros, até gatos, macacos e crocodilos. Os antigos gregos e romanos adoravam homens e mulheres representando todas as virtudes e vícios humanos. Algumas nações degradadas fizeram do próprio diabo um objeto de culto, e fizeram imagens do espírito do mal para propósitos devocionais. Paulo dá a melhor descrição do progresso da idolatria, com sua imoralidade associada, em Rom 1:18 ss. Os israelitas mostraram tendência constante a recair na idolatria das nações vizinhas. Os principais deuses pagãos mencionados no A.T. são Dagom, Moleque, Baal e Astarote. História da Idolatria entre os Hebreus. — A primeira alusão definida a ídolos na Bíblia é em Gen 31:19, onde Rute? Rachel? (nota: no texto original: Rachel) é dita ter furtado os deuses domésticos de seu pai, os terafins. Até que ponto Labão os adorava é difícil dizer, pois parece também ter reconhecido o verdadeiro Deus de Abraão. Gen 31:53. Os israelitas foram contaminados pela idolatria no Egito. Josh 24:14. No deserto, tão potente era a inclinação nessa direção que o povo exigiu que Arão, em imitação do culto egípcio ao Ápis, fizesse o bezerro de ouro, que é expressamente chamado de ídolo por Estêvão, Acts 7:41. Nos dias de Josué o culto ao verdadeiro Deus parece ter sido geral, mas durante o período dos Juízes houve uma vacilação entre a adoração a Jeová e a idolatria. Altares a Baal foram erigidos, e, no todo, o povo inclinou‑se às abominações das nações vizinhas, das quais só era reconduzido por visitas especiais. Durante a vida de Samuel e Davi prevaleceu um culto mais puro, mas no reinado de Salomão a idolatria foi proeminente. O próprio coração de Salomão se desviou após outros deuses, 1 Kgs 11:4, e suas mulheres tinham altares pagãos especiais. Por poligamia e idolatria o homem mais sábio tornou‑se o maior tolo, deixando ao mundo a triste lição: “Vaidade de vaidades, tudo é vaidade.” A história subsequente do reino dividido é a história de um combate entre a adoração de ídolos e o culto ao verdadeiro Deus. No tempo de Elias todo o reino das Dez Tribos parecia ter se prostrado perante Baal, e havia apenas 7.000 exceções. Depois do cativeiro babilônico o povo foi mais firme, e apesar da influência da religião grega permaneceu fiel ao culto de Jeová. As causas dessa vacilação e queda na idolatria não são difíceis de encontrar. A Israel só foram confiados os oráculos de Deus. As outras nações tinham apenas a luz da religião natural e eram, em sua maior parte, grossamente idólatras. O contato constante com esses povos, o casamento de muitos com “mulheres estranhas”, 1 Kgs 11:4-5, e uma propensão inata da natureza humana depravada para a idolatria explicam suficientemente as frequentes deserções da nação hebraica do culto ao Deus uno. Entre um povo cujo um dos fins da existência era conservar a doutrina da unidade e espiritualidade de Deus, pode‑se esperar que a idolatria fosse visitada com severas punições. Os dois primeiros mandamentos do Decálogo a proíbem. O indivíduo culpado era condenado à destruição. Ex 22:20. A idolatria era crime contra o Estado e traição contra Jeová. Uma figura favorita de discurso no A.T. representa o povo israelita como mantendo relação matrimonial com Jeová, e a idolatria é representada pelos profetas posteriores como estado de prostituição ou infidelidade conjugal. Hos 2:2; Hab 2:4, etc.; Eze 16:28; Jer 3:3. Sempre que um rei temente a Deus subia ao trono, como Josias, Asa, Ezequias, considerava seu primeiro dever lutar contra altares, imagens e colunas do culto idólatra. Os cananeus são frequentemente apontados como merecedores de extermínio nacional por causa de sua idolatria. Deut 12:29-31; Ex 34:15-16, etc. Os profetas falam da idolatria como defloração e contaminação em suas influências, Eze 20:7, etc., e Isaías ridiculariza a ideia de divindade em deuses falsos e ídolos ao referir‑se a um pedaço de madeira do qual uma parte é lançada ao fogo e outra parte moldada em imagem. Isa 44:15-17. Os ritos da idolatria eram frequentemente obscenos e licenciosos. Quando o povo se reuniu em torno do bezerro de ouro no deserto para adorar, procedeu nu ou desregrado, como alguns traduzem. Ex 32:25. Festins e folias eram frequentemente ligados a esse culto. A Igreja Cristã está exposta ao mesmo perigo de cair no pecado da idolatria que a Igreja Judaica, embora assuma formas mais refinadas, como culto a santos, imagens e relíquias, a riquezas, glória e prazer. Paulo chama a avareza, ou a adoração do mamom, “idolatria.” Col 3:5. O último versículo da Primeira Epístola de João é o aviso: “Filhinhos, guardai‑vos dos ídolos.”