Casa

Até a sua permanência no Egito os hebreus habitaram em tendas. Foi então pela primeira vez que passaram a habitar cidades (Gênesis 47:3; Ex. 12:7; Heb. 11:9). Desde os tempos mais antigos os assírios e os cananeus eram construtores de cidades. Após a Conquista os hebreus tomaram posse das cidades capturadas, e parecem ter seguido os métodos de construção que os cananeus usavam. Faz‑se referência à pedra (1 Kings 7:9; Isa. 9:10) e ao mármore (1 Chr. 29:2) usados na construção, e à carpintaria interior das casas (1 Kings 6:15; 7:2; 10:11, 12; 2 Chr. 3:5; Jer. 22:14). “Casas com forro” eram as que tinham vigas embutidas nas paredes, sobre as quais se prendia o forro de tábuas (Ezra 6:4; Jer. 22:14; Hag. 1:4). “Casas de marfim” tinham as partes superiores das paredes adornadas com figuras em estuque, com ouro e marfim (1 Kings 22:39; 2 Chr. 3:6; Ps. 45:8). Os telhados das casas eram planos, e são frequentemente mencionados nas Escrituras (2 Sam. 11:2; Isa. 22:1; Matt. 24:17). Às vezes tendas ou cabanas eram erguidas sobre eles (2 Sam. 16:22). Eram protegidos por parapeitos ou muros baixos (Deut. 22:8). Nos terraços das casas por vezes crescia erva (Prov. 19:13; 27:15; Ps. 129:6, 7). Eles serviam não só de locais de recreio à tarde, mas também por vezes de lugares para dormir à noite (1 Sam. 9:25, 26; 2 Sam. 11:2; 16:22; Dan. 4:29; Job 27:18; Prov. 21:9), e de locais de devoção (Jer. 32:29; 19:13).

HOUSE. Ver Dwellings. A palavra “house” também é usada para denotar família, Gen 12:17; 1 Tim 5:8, uma raça ou linhagem, Luke 2:4, e propriedade, 1 Kgs 13:8. “House of the rolls,” Ezr 6:1, e “treasure-house,” Ezr 5:17, referem-se ambos ao mesmo depósito de documentos públicos.

Casa. Ver Habitações. A palavra "casa" também é usada para designar uma família, Gênesis 12:17; 1 Timóteo 5:8, uma raça ou linhagem, Lucas 2:4, e propriedade, 1 Reis 13:8. "Casa dos rolos", Esdras 6:1, e "tesouraria", Esdras 5:17, referem-se ambos ao mesmo depósito de documentos públicos.

As casas dos camponeses pobres no Egito, assim como na maior parte da Síria, da Arábia e da Pérsia, são geralmente meras cabanas de barro ou de tijolos secados ao sol. Em algumas partes da Palestina e da Arábia usa‑se pedra, e em certos distritos as cavernas nas rochas servem de habitação (Amos 5:11). As casas costumam ter apenas um andar, isto é, o pavimento térreo, e muitas vezes contêm apenas um compartimento. Às vezes há um pequeno pátio para o gado; em alguns casos o gado é abrigado no mesmo edifício, ou vive em uma plataforma elevada, e os animais ficam ao redor no chão (1 Samuel 28:24). As janelas são pequenas aberturas no alto das paredes, às vezes gradeadas com madeira. Os telhados são comumente, mas não sempre, planos, geralmente formados por argamassa de barro e palha colocada sobre ramos ou vigas; sobre os telhados planos frequentemente erguem‑se tendas ou “barracas” de ramos ou de juncos para serem usadas como locais de dormir no verão. A diferença entre as casas mais pobres e as da classe imediatamente superior é maior do que entre estas e as residências de primeira categoria. O plano predominante das casas orientais dessa classe apresenta, como se dava no antigo Egito, uma fachada de muro cuja aparência simples e desprovida de ornamento é geralmente aliviada apenas pela porta e por algumas janelas projetadas e gradeadas. No interior há um pátio ou pátios com aposentos que se abrem para eles. Sobre a porta há uma janela projetada com uma grade mais ou menos elaborada, que, exceto em ocasiões de celebrações públicas, costuma ficar fechada (2 Kings 9:30). Às vezes estende‑se um toldo sobre o pátio, e o piso é coberto com tapetes em ocasiões festivas. As escadas para os aposentos superiores ficam, na Síria, geralmente em um canto do pátio. Ao redor de parte, se não de todo, o pátio há uma varanda, muitas vezes de três a quatro metros de profundidade, sobre a qual, quando há mais de um piso, corre uma segunda galeria de igual profundidade com balaustrada. Quando não há segundo andar, mas há mais de um pátio, os aposentos das mulheres — haret, harém ou haram — costumam ficar no segundo pátio; caso contrário formam um edifício separado dentro do recinto geral, ou ficam acima, no primeiro andar. Quando existe um andar superior, o ka'ah constitui o aposento mais importante e assim provavelmente corresponde ao “cenáculo” ou “sala superior”, que frequentemente servia de sala de hóspedes (Luke 22:12; Acts 1:13; 9:37; 20:8). As janelas dos aposentos superiores frequentemente projetam‑se um ou dois pés, formando um quiosque ou câmara gradeada. Tal construção pode ter sido “a câmara na parede” (2 Kings 4:10,11). A “grade” pela qual Ahasiah caiu talvez pertencesse a uma câmara superior desse tipo (2 Kings 1:2), assim como o “terceiro andar” do qual Eutíquus caiu (Acts 20:9). Paulo pregou em tal sala por causa de sua posição elevada e reentrante. A circunferência externa numa audiência em tal aposento sentava‑se numa tribuna, ou sobre almofadas elevadas até a altura da soleira da janela; dessa posição Eutíquus poderia facilmente cair. Geralmente não há quartos especiais para dormir nas casas orientais. As portas externas fecham‑se com uma tranca de madeira, mas em alguns casos os aposentos são separados uns dos outros apenas por cortinas. Não há chaminés; usa‑se carvão em braseiro quando necessário, ou faz‑se fogo de lenha no pátio aberto da casa (Luke 22:65). Algumas casas do Cairo têm um aposento aberto para o pátio com dois ou mais arcos e uma grade, e uma coluna para sustentar a parede acima. Foi numa câmara desse porte, encontrada num palácio, que o nosso Senhor foi interrogado diante do sumo sacerdote, no tempo em que a negação dele por São Pedro teve lugar. Ele “voltou‑se e olhou” para Pedro enquanto este estava junto ao fogo no pátio (Luke 22:56,61; John 18:24), ao passo que Ele próprio estava na “sala do julgamento”. Em nenhum ponto os usos domésticos orientais se diferenciam mais dos europeus do que no emprego do telhado. Sua superfície plana é aproveitada para diversos fins domésticos, como secar cereais, pendurar roupas e preparar figos e passas. Os telhados são usados como locais de recreio à noite e frequentemente como locais de dormir durante a noite (1 Samuel 9:25,26; 2 Samuel 11:2; 16:22; Job 27:18; Proverbs 21:9; Daniel 4:29). Também eram usados como lugares de devoção e até de culto idólatra (2 Kings 23:12; Jeremiah 19:13; 32:29; Zephaniah 1:6; Acts 10:9). Na época da festa dos Tabernáculos os judeus erigiam barracas no topo de suas casas. A proteção do telhado por parapeitos era ordenada pela lei (22:8). Aposentos especiais eram destinados em casas maiores aos usos de inverno e verão (Jeremiah 36:22; Amos 3:15). A casa de marfim de Acabe era provavelmente um palácio ricamente ornamentado com incrustações de marfim. A circunstância de Sansão ter derrubado a casa por meio das colunas pode explicar‑se pelo fato de a assembléia se reunir em fileiras de varandas umas sobre as outras, sustentadas por colunas centrais no pavimento térreo; quando estas eram derrubadas, todos os andares superiores desabariam também (Judges 16:26).