Chifre

Trombetas eram no começo cornos perfurados na ponta, usados para vários fins (Josh. 6:4, 5). Frascos ou recipientes eram feitos de chifre (1 Sam. 16:1, 13; 1 Kings 1:39). Mas a palavra é usada também metaforicamente para denominar os cantos salientes do altar dos holocaustos (Ex. 27:2) e do altar de incenso (30:2). Os chifres do altar dos holocaustos deviam ser ungidos com o sangue do touro imolado (29:12; Lev. 4:7-18). O criminoso, quando o seu crime era acidental, achava asilo segurando-se aos chifres do altar (1 Kings 1:50; 2:28). A palavra também denota o cume ou topo de um monte (Isa. 5:1, onde a palavra “hill” traduz a mesma palavra hebraica). Esta palavra é usada metaforicamente também para força (Deut. 33:17) e honra (Job 16:15; Lam. 2:3). Os chifres são emblemas de poder, domínio, glória e ferocidade, pois são os principais meios de ataque e defesa dos animais que os possuem (Dan. 8:5, 9; 1 Sam. 2:1; 16:1, 13; 1 Kings 1:39; 22:11; Josh. 6:4, 5; Ps. 75:5, 10; 132:17; Luke 1:69, etc.). A expressão “chifre da salvação”, aplicada a Cristo, significa uma salvação vigorosa, ou um Salvador forte (Luke 1:69). Ter o chifre “exaltado” denota prosperidade e triunfo (Ps. 89:17, 24). “Erguer” o chifre é agir com soberba (Zech. 1:21). Os chifres são também símbolo de dignidade e poder real (Jer. 48:25; Zech. 1:18; Dan. 8:24).

CHIFRE. Esta palavra é empregada no Antigo Testamento como emblema de poder, honra ou glória. Deut 33:17; Job 16:15; Lam 2:3. “Exaltar o chifre” era o mesmo que prosperar; assim “cortar o chifre,” Jer 48:25; Lam 2:3, é tornar inútil, arruinar. “Profanar o chifre na poeira” significa humilhar profundamente, Job 16:15. O chifre também foi símbolo de vitória. Daí seu uso pelo falso profeta Zedequias, 1 Kgs 22:11, e no Apocalipse de João, Ap 5:6. Emprega‑se frequentemente em visões proféticas no lugar de “reis” e “reinos,” Dan 7:20-24; Zech 1:18. Chifres foram usados como recipientes para líquidos, especialmente óleo e perfumes, 1 Sam 16:1; 1 Kgs 1:39, e também como trombetas, Josh 6:8; Lev 6:13. Não é necessário supor que fossem sempre chifres reais, mas antes objetos em forma de chifre. O chifre sendo a principal defesa e força de muitos animais, quebrar ou cortar o chifre de um rei ou povo é abreviar ou destruir seu poder, e erguer ou exaltar o chifre é estabelecer ou aumentar o poder e a prosperidade. Entre os aborígenes deste país prevalecia costume semelhante. O chefe do conselho que negociou o tratado com William Penn abriu os trabalhos colocando sobre sua própria cabeça uma coroa com um chifre, significando autoridade suprema, pela qual os pactos do tratado eram tornados vinculativos. Dr. Livingstone descreve como os nativos da África do Sul ornamentam suas cabeças com chifres de búfalo. As mulheres casadas dos drusos do Monte Líbano usavam antes na cabeça chifres, originalmente de papelão ou cerâmica, mas, por orgulho e rivalidade, de alguns centímetros tornaram‑se de comprimento enorme e o material passou a ser mais caro, até que as mulheres drusas ricas “ostentavam chifres de ouro enfeitados com joias, e tão longos que um servo tinha de estender o véu sobre eles.” Chifres do Altar. Ver Altar.

CHIFRE. Esta palavra é empregada no Antigo Testamento como emblema de poder, honra ou glória. Deut 33:17; Job 16:15; Lam 2:3. “Exaltar o chifre” equivalia a prosperar; assim, “cortar o chifre”, Jer 48:25; Lam 2:3, é tornar inútil, arruinar. “Macular o chifre no pó” é humilhar profundamente, Job 16:15. O chifre era igualmente símbolo de vitória. Daí seu uso pelo falso profeta Zedequias, 1 Kgs 22:11, e no Apocalipse de João, Rev 5:6. Aparece também em outras passagens. Frequentemente é empregado em visões proféticas em lugar de “reis” e “reinos”, Dan 7:20-24; Zech 1:18. Chifres eram usados como recipientes para líquidos, especialmente óleo e perfumes, 1 Sam 16:1; 1 Kgs 1:39, e também como trombetas, Josh 6:8; Lev 6:13. Não é necessário pensar que fossem sempre chifres verdadeiros, mas sim objetos em forma de chifre. O chifre sendo a principal defesa e força de muitos animais, quebrar ou cortar o chifre de um rei ou povo é abreviar ou destruir seu poder, e levantar ou exaltar o chifre é estabelecer ou aumentar poder e prosperidade. Assim também entre os aborígines deste país prevalecia costume semelhante. O chefe do conselho que negociou o tratado com William Penn abriu os trabalhos colocando em sua própria cabeça uma coroa com um chifre nela, significando autoridade suprema, pela qual os pactos do tratado foram tornados vinculantes. O Dr. Livingstone descreve como os nativos da África do Sul ornamentam as cabeças com chifres de búfalo. As mulheres casadas dos drusos do Monte Líbano costumavam usar na cabeça chifres, originalmente de cartolina ou cerâmica, mas, por orgulho e rivalidade, de alguns centímetros tornaram-se de comprimento enorme e de material mais caro, até que as drusas ricas “exibiam chifres de ouro ornados de joias, e tão longos que um criado tinha de estender o véu sobre eles.” Chifres do Altar. Ver Altar.

A palavra “chifre” é frequentemente usada metaforicamente para significar força e honra, porque os chifres são as principais armas e ornamentos dos animais que os possuem; daí também são usados como um tipo de vitória. Da força, o chifre do unicórnio foi o representante mais frequente, (33:17) etc., mas nem sempre; comp. (1 Reis 22:11) onde provavelmente chifres de ferro, usados de modo desafiante e simbólico sobre a cabeça, são o que se pretende. Entre os drusos no Monte Líbano as mulheres casadas usam chifres de prata sobre as cabeças. No sentido de honra, a palavra chifre representa o abstrato “meu chifre” (Jó 16:16) “todo o chifre de Israel” (1 Samuel 2:3) e assim a autoridade suprema. Também representa o concreto, de onde passa a significar rei, reino. (Daniel 8:2) etc.; Zac 1:18. De uma ou de ambas essas últimas metáforas surgiu a ideia de representar deuses com chifres.