Sumo sacerdote

Arão foi o primeiro a ser solenemente separado para este ofício (Ex. 29:7; 30:23; Lev. 8:12). Trajava um vestuário peculiar, que, na sua morte, passava ao seu sucessor no cargo (Ex. 29:29, 30). Além das vestes que usava em comum com todos os sacerdotes, havia quatro peças próprias do sumo sacerdote: (1) A “túnica” do éfode, toda azul, de “obra tecida”, usada imediatamente por baixo do éfode. Era sem costura e sem mangas. A barra ou saia era ornamentada com romãs e sinos de ouro, setenta e dois de cada, alternando. O tilintar dos sinos indicava ao povo no átrio exterior a hora em que o sumo sacerdote entrava no Lugar Santo para queimar o incenso diante do Senhor (Ex. 28). (2) O “éfode” consistia de duas partes, uma cobrindo as costas e outra o peito, unidas pelo “cinto trabalhado”. Era feito de linho fino entrelaçado e ornamentado com ouro e púrpura. Cada uma das ombreiras tinha uma pedra preciosa, sobre a qual os nomes das doze tribos estavam gravados. Este era o distintivo do sumo sacerdote (1 Sam. 2:28; 14:3; 21:9; 23:6, 9; 30:7). (3) O “peitoral do juízo” (Ex. 28:6-12, 25-28; 39:2-7), de “obra primorosa”. Era um pedaço de tecido dobrado, de uma largura de uma cúbera. Levava doze pedras preciosas, dispostas em quatro filas de três, que constituíam o Urim e Tumim (q.v.). Nessas pedras estavam gravados os nomes das doze tribos. Quando o sumo sacerdote, revestido do éfode e do peitoral, consultava o Senhor, eram dadas respostas de modo misterioso pelo Urim e Tumim (1 Sam. 14:3, 18, 19; 23:2, 4, 9, 11, 12; 28:6; 2 Sam. 5:23). (4) A “mitra”, ou touca superior, uma faixa torcida de oito jardas de linho fino enrolada em forma de touca, com uma placa de ouro à frente, gravada com “Santo ao Senhor”, presa por uma fita azul. Só ao sumo sacerdote era permitido entrar no Santo dos Santos, e o fazia apenas uma vez por ano, no grande Dia da Expiação, pois “o caminho para o Santo dos Santos ainda não fora manifestado” (Heb. 9; 10). Trajando suas esplêndidas vestes sacerdotais, ele entrava no templo diante de todo o povo, e então, deixando-as de lado e assumindo apenas suas roupas de linho em secreto, entrava sozinho no Santo dos Santos e fazia expiação, aspergindo o sangue do sacrifício pelo pecado sobre o propiciatório e oferecendo incenso. Revestindo novamente suas vestes magníficas, reaparecia diante do povo (Lev. 16). Assim, o uso dessas vestes veio a ser identificado com o Dia da Expiação. O ofício, o traje e a ministração do sumo sacerdote eram tipos do sacerdócio de nosso Senhor (Heb. 4:14; 7:25; 9:12, etc.). Supõe-se que houve, ao todo, oitenta e três sumos sacerdotes, começando com Arão (c. 1657 a.C.) e terminando com Fânias (A.D. 70). Na sua instituição inicial, o ofício de sumo sacerdote era vitalício (mas comp. 1 Kings 2:27), e era hereditário na família de Arão (Num. 3:10). O ofício continuou na linha de Eleazar, primogênito de Arão, por duzentos e noventa e seis anos, quando passou a Eli, o primeiro da linha de Itamar, quarto filho de Arão. Nessa linhagem continuou até Abiatar, a quem Salomão depôs, nomeando em seu lugar Zacarias (1 Kings 2:35), na qual permaneceu até o tempo do Cativeiro. Após o Retorno, Josué, filho de Josedec, da família de Eleazar, foi nomeado para o ofício. Depois dele, a sucessão foi alterada de tempos em tempos sob influências sacerdotais ou políticas.

SUMO SACERDOTE, cabeça do sacerdócio judaico. Levítico 21:10. Arão foi o primeiro a ocupar o cargo, Êxodo 28:1, e seus descendentes o exerceram depois dele. Eleazar foi o imediato sucessor, Números 3:32; 20:28; Deuteronômio 10:6, e o sacerdócio permaneceu em sua família até Eli (1 Crônicas 24:3, 24:6), que era da casa de Itamar. O cargo do sumo sacerdote era originalmente vitalício. Essa regra foi desrespeitada por Salomão, que nomeou Zadoque e depôs Abiatar (1 Reis 2:35), porque este tinha apoiado Adonias (1 Reis 1:7; 1:25). Nos anos posteriores ao fechamento do cânon, o cargo tornou‑se instrumento nas mãos dos governantes. Herodes, em particular, desconsiderou a tradição judaica, nomeando não menos que cinco sumos sacerdotes, um dos quais, Simão, como preço pelo casamento de sua filha. Consequentemente lemos no N.T. que vários sumos sacerdotes viveram ao mesmo tempo, e Anás e Caifás são mencionados em especial (Lucas 3:2). Os ritos de consagração eram prolongados, durando sete dias (Êxodo 29:35), e elaborados: consistiam em sacrifícios (Êxodo 29), unção com óleo (Êxodo 29:7; 30:22-33; Levítico 21:10) e vestimenta de roupas especiais (Êxodo 29:5-6; 29:8-9). O traje do sumo sacerdote era muito mais rico e magnífico que o dos demais sacerdotes (Êxodo 39:1-9): o éfode, ornado com fio de ouro e azul, púrpura e carmesim; duas pedras de ônix sobre os ombros, com os nomes de seis tribos em cada uma; o peitoral preso por correntes de ouro; a mitra com a inscrição “SANTIDADE AO SENHOR”; as franjas e os guizos da túnica. No dia da Expiação o traje do sumo sacerdote era muito simples, apenas linho puro, por isso os judeus chamavam essas vestes de “roupas brancas” em contraste com as “vestes de ouro”. Funções — O dever mais solene, peculiar e exclusivo do sumo sacerdote era ministrar no Santo dos Santos no grande Dia da Expiação (Hebreus 9:7, 9:25). Ver Expiação, Dia da. Em Levítico 16 temos relato completo desse serviço e das imponentes cerimônias que o precedem. O sumo sacerdote podia também executar funções atribuídas aos sacerdotes ordinários em qualquer momento. Era, em geral, o supervisor do templo (2 Reis 12:10) e, no tempo do nosso Senhor, presidia ao Sinédrio (Atos 5:17; João 18:13-14, etc.). Jesus é o grande Sumo Sacerdote, que uma vez por todas aspergiu com seu próprio sangue o limiar do Santo dos Santos (o céu), onde vive para sempre a interceder por nós (Hebreus 4:14; Hebreus 9:12, etc.).

SUMO SACERDOTE, o chefe do sacerdócio judeu, Levítico 21:10. Arão foi o primeiro a ocupar o cargo, Êxodo 28:1, e seus descendentes o ocuparam depois dele. Eleazar foi seu imediato sucessor, Números 3:32; Números 20:28; Deuteronômio 10:6, e o sacerdócio permaneceu em sua família até Eli, 1 Crônicas 24:3, 1 Crônicas 24:6, que era da casa de Itamar. O ofício do sumo sacerdote originalmente era vitalício. Essa regra foi desrespeitada por Salomão, que nomeou Zacarias (Zadoque) e depôs Abiatár, 1 Reis 2:35, porque este havia apoiado a causa de Adonias, 1 Reis 1:7; 1 Reis 1:25. Nos anos que sucederam ao fechamento do cânon, o cargo tornou-se ferramenta nas mãos dos governantes do país. Herodes, em particular, e seus sucessores desconsideraram a tradição judaica nesse ponto. Este povo, que considerava o ofício tão sagrado, muitas vezes passou a suplicar aos seus governantes que removessem os incumbentes, que eram parasitas do trono. Herodes nomeou pessoalmente não menos que cinco sumos sacerdotes, e um deles, Simão, como preço pelo casamento de sua filha. Consequentemente lemos no Novo Testamento sobre vários sumos sacerdotes vivendo ao mesmo tempo, e Anás e Caifás são particularmente mencionados, Lucas 3:2. As cerimônias de consagração eram prolongadas, durando 7 dias, Êxodo 29:35, e elaboradas. Consistiam de sacrifícios, Êxodo 29; de unção com óleo, Êxodo 29:7; Êxodo 30:22-33; Levítico 21:10; e de vestir roupas, Êxodo 29:5-6; Êxodo 29:8-9. A veste do sumo sacerdote era muito mais custosa e magnífica do que a da ordem inferior dos sacerdotes. Está descrita em Êxodo 39:1-9. Na gravura veem‑se a túnica e o éfod, este último sendo o mais exterior de todos, e ricamente trabalhado com fio de ouro e linhas azul, púrpura e carmesim. Sobre cada ombro vê‑se uma pedra ônix, em cada uma das quais estavam gravados os nomes de seis das tribos de Israel. Também se vê o peitoral, com uma corrente de ouro presa a cada canto, passando por baixo dos braços e sobre o ombro. Ver Peitoral. A mitra, ou cobertura da cabeça, é formada de oito côvados de linho fino, em dobras circulares, e inscrita na frente, sobre uma placa de ouro puro: “Santidade ao Senhor”. A franja ou bainha da túnica e os sinos pendentes dela também são vistos. A roupa do sumo sacerdote no dia da Expiação era muito simples, consistindo apenas de linho simples, com um cinto ou faixa. Por isso esses eram chamados pelos judeus de “vestes brancas” do sacerdote, etc.; as anteriores, “vestes de ouro”. Funções. — O dever mais solene, próprio e exclusivo do sumo sacerdote era oficiar no lugar santíssimo no grande dia da Expiação, Hebreus 9:7; Hebreus 9:25. Ver Dia da Expiação. Em Levítico 16 temos um relato completo desse serviço tão interessante e das cerimônias imponentes que o precediam. O sumo sacerdote podia a qualquer tempo desempenhar as funções atribuídas aos sacerdotes ordinários. Era, em geral, o supervisor do templo, 2 Reis 12:10, e na época de nosso Senhor presidia o Sinédrio. Atos 5:17; João 18:13-14, etc. Jesus Cristo é o grande Sumo Sacerdote, que, uma vez por todas, aspergiu com o seu próprio sangue o limiar do santo dos santos (o céu), onde vive para sempre para interceder por nós. Hebreus 4:14; Neemias 7:25; Hebreus 9:12, etc.