Hermon

Um pico, prolongamento oriental da cadeia do Anti-Líbano, atingindo cerca de 2 800 metros acima do nível do Mediterrâneo. Marca a fronteira norte da Palestina (Deuteronômio 3:8; 4:48; Josué 11:3, 17; 13:11; 12:1), e pode ser visto de grande distância. Fica a cerca de 40 milhas do Mar da Galileia. É chamado “os hermonitas” (Salmos 42:6) porque tem mais de um cume. Os sidônios chamavam-no Sirion, e os amorreus Shenir (Deuteronômio 3:9; Cantares 4:8). Também é chamado Baal-Hermon (Juízes 3:3; 1 Crônicas 5:23) e Sion (Deuteronômio 4:48). Há grande probabilidade de que um de seus três cumes tenha sido o cenário da transfiguração. A “orvalho de Hermon” é mencionada (Salmos 89:12). Seu nome moderno é Jebel-esh-Sheikh, “a montanha principal”. É uma das montanhas mais conspícuas na Palestina ou Síria. “Em qualquer parte da Palestina que o israelita voltasse o olhar para o norte, Hermon lá estava, terminando a vista. Da planície ao longo da costa, do vale do Jordão, das alturas de Moabe e Gileade, do planalto de Basã, o cone pálido, azulado e coronado de neve forma a única feição no horizonte norte.” Nosso Senhor e seus discípulos subiram um dia a essa “alta montanha à parte”, e permaneceram em seu cume toda a noite, “cansados após a longa e árdua subida”. Durante a noite “ele foi transfigurado diante deles; e seu rosto brilhou como o sol.” No dia seguinte desceram para Cesareia de Filipe.

HER'MON (cume proeminente, pico, ou talvez derivado de raiz que significa "inalcançável" ou "santo"; pelos sidônios Sirion, "brilhar", e pelos amorreus Shenir, e pelos hebreus Sion, Deut 4:48; Ps 133:3), a parte alta e meridional do Anti‑Líbano, cerca de 40 milhas a leste do norte do Mar da Galileia, e 30 milhas ao sul‑oeste de Damasco, hoje chamada Jebel‑esh‑Sheikh, ou "a montanha principal." Possui três picos ou cumes, daí ser chamada "os Hermons"; incorretamente traduzida por "os hermonitas", Ps 42:6. Hermon foi o limite norte do território de Israel além do Jordão, Deut 3:8; Deut 4:48; Josh 11:3; 1 Kgs 11:17; Acts 13:11. Hermon e Tabor representam todas as montanhas da Terra Santa, Ps 89:12; Ps 42:6; Ps 133:3. Alguns nomes de Hermon podem referir‑se a diferentes picos da montanha, Deut 3:9; Song 4:8; 1 Chr 5:23. Hermon eleva‑se a cerca de 9.000 pés acima do Mediterrâneo. O topo é parcialmente coroado de neve, ou antes de gelo, durante todo o ano, que porém permanece apenas nas ravinas, apresentando à distância faixas radiantes ao redor e abaixo do cume. A crista alta Jebel‑ed‑Duhy, ao norte do vale de Jezreel, é às vezes chamada Pequeno Hermon, mas Jebel‑esh‑Sheikh é o verdadeiro e único Hermon das Escrituras. — Schaff chama Hermon de "o Monte Branco da Palestina." A montanha faz parte da grande cadeia Anti‑Líbano, estendendo‑se de nordeste a sudoeste por mais de 30 milhas. Sua formação rochosa é calcário duro, coberto em locais por giz macio, e basaltos aparecem em alguns espigões. O topo consiste em três picos ou cumes, dos quais dois estão aproximadamente norte e sul, cerca de 400 jardas de distância e de altura quase igual, unidos por um planalto plano depressivo no meio. O terceiro pico, 600 jardas a oeste, é cerca de 30 metros mais baixo, e separado por uma cabeceira de vale; chamado El Mutabkhiyat, "lugar de cozinhar." Os dois picos principais têm cada um 9.053 pés acima do nível do mar e 11.000 pés acima do Ghor ou depressão do Jordão. Não se acham ruínas, exceto no pico sul, onde há um espaço limitado por um recinto oval de pedras bem trabalhadas. Em seu extremo sul há um sacello, ou templo, quase destruído. — Em inverno a neve desce a montanha por cerca de 5.000 pés; derrete conforme o verão avança, até restar em setembro apenas um pouco nas fendas e covas sombreadas. Em novembro a neve começa a cobrir a montanha novamente; por isso o melhor tempo para ascensão é de junho ao início do outono. Ursos são frequentemente vistos em Hermon, assim como raposas, lobos e vários tipos de caça. Porter descreve os lados e o topo de Hermon como o ápice da desolação estéril; mas Tristram, visitando‑o em outra estação, encontrou "muitas formas boreais de vida tanto na fauna quanto na flora", acrescentando 50 espécies a seu catálogo de plantas. — Ver Tristram, Land of Israel, p. 613. A vista do cume é vasta, abrangendo grande parte da Terra Santa; é possível avistar Sidom, Tiro, o Mediterrâneo, o Carmelo, Gerizim, as colinas ao redor de Jerusalém e o Mar Morto, Gileade e Nabo, o vale do Jordão, Genesaré, Damasco, Líbano, etc. História bíblica. — O Monte Hermon foi um grande marco para os israelitas, marcando seu limite nordeste. Deut 3:8; Josh 12:1. Josué estendeu sua conquista quase até esse ponto, Josh 11:17. Os hebreus exaltaram sua altura majestosa, Ps 89:12, e seu orvalho copioso, Ps 133:4. Viajantes modernos notam os orvalhos abundantes que encharcam tudo, dos quais as tendas pouco protegem. Esses orvalhos são explicados pelo fato de que, durante o dia, o ar quente sobe do Ghor vindo do lago Huleh, enquanto Hermon retém a umidade e a deposita condensada à noite. Hermon não é mencionado no N.T., mas é provavelmente o local da transfiguração de Cristo, Matt 17; Mark 9, e corresponde à descrição de "um monte alto, apartando‑se." Conder observa curiosamente que "no cume de Hermon há frequentemente uma súbita acumulação de nuvem, logo dispersa, muitas vezes visível quando o restante da atmosfera está perfeitamente claro... Não podemos deixar de ser lembrados neste fenômeno da 'nuvem que os envolveu' os apóstolos." Cesareia Felipe, onde Cristo esteve pouco antes da transfiguração, fica ao pé de Hermon, e existem vários lugares reservados no declive da montanha onde tal evento poderia ter ocorrido. Isso se encaixa melhor nos pontos do relato evangélico do que o Tabor, onde a tradição monástica (grega e latina) localiza o evento. Ver Tabor.

anátema; destinado à destruição

HER'MON (cume proeminente, pico, ou talvez de uma raiz que signifique “inacessível” ou “santo”; pelos sidônios Sirion, “brilhar”, e pelos amorreus Shenir, e pelos hebreus Sião, Deuteronômio 4:48; Salmos 133:3), a parte alta e meridional do Anti-Líbano, cerca de 40 milhas a leste do norte do Mar da Galileia, e 30 milhas ao sul do oeste de Damasco, e hoje chamada Jebel-esh-Sheikh, ou “a montanha principal”. Tem três picos ou cumes, daí chamado “os Hermons”; incorretamente traduzido “os hermonitas”, Salmos 42:6. Hermom foi o limite norte do território de Israel além do Jordão, Deuteronômio 3:8; Deuteronômio 4:48; Josué 11:3; 1 Reis 11:17; Atos 13:11. Hermom e o Tabor são os representantes de todas as montanhas da Terra Prometida, Salmos 89:12; Salmos 42:6; Salmos 133:3. Alguns dos nomes de Hermom podem referir-se a diferentes picos da montanha, Deuteronômio 3:9; Cantares 4:8; 1 Crônicas 5:23. Hermom eleva-se a cerca de 9.000 pés acima do nível do Mediterrâneo. O topo é parcialmente coberto de neve, ou antes de gelo, durante todo o ano, que, no entanto, permanece apenas nas ravinas, apresentando à distância a aparência de faixas radiantes ao redor e abaixo do cume. A alta serra Jebel-ed-Duhy, ao norte do vale de Jezreel, é às vezes chamada de Pequeno Hermom, mas Jebel-esh-Sheikh é o verdadeiro e único Hermom das Escrituras. Veja ilustração p. 371. Características físicas. — Schaff chama Hermom de “o Monte Branco (Mont Blanc) da Palestina.” A montanha constitui parte da grande cadeia do Anti-Líbano, correndo de nordeste a sudoeste por mais de 30 milhas. Sua formação rochosa é de calcário duro, coberto em lugares por giz macio, enquanto basalto aparece em alguns contrafortes. O topo da montanha pode ser descrito como consistindo de três picos ou cumes, dos quais dois ficam aproximadamente ao norte e ao sul, a cerca de 400 jardas de distância entre si e de altura quase igual, unidos por um planalto plano deprimido no meio. O terceiro pico, 600 jardas a oeste, é cerca de 30 metros mais baixo e separado por uma cabeceira de vale dos anteriores. Este é chamado El Mutabkhiyat, “lugar de cozinhar.” Os dois picos principais têm cada um 2.758 metros acima do nível do mar e 3.353 metros acima da depressão do Ghor ou Jordão. Não se encontram ruínas, exceto no pico meridional, onde há uma cavidade limitada por um recinto oval de pedras bem lavradas. Em sua extremidade sul há um sacelo, ou templo, quase destruído. — Veja Our Work in Palestine, p. 245. No inverno a neve desce pela encosta por cerca de 1.500 metros; derrete à medida que o verão avança, até que em setembro resta apenas um pouco nas fendas e concavidades sombreadas. Em novembro a neve começa a cobrir a montanha novamente. Assim, a melhor época para a subida vai de junho ao início do outono. Ursos são frequentemente avistados no Monte Hermom, e raposas, lobos e várias espécies de caça são abundantes. Porter descreve os flancos e o topo de Hermom como o ápice da desolação estéril; mas Tristram, visitando-o em outra estação, encontrou “muitas formas boreais de vida, tanto na fauna quanto na flora”, e acrescentou 50 espécies ao seu catálogo de plantas a partir de Hermom. — Veja Tristram, Land of Israel, p. 613. A vista do cume é de grande extensão, abrangendo grande parte da Terra Santa, “que se estende lá embaixo, espalhada como um gigantesco mapa em relevo.” O viajante pode contemplar Sidon, Tiro, o Mediterrâneo, o Monte Carmelo, Gerizim, as colinas em torno de Jerusalém e o Mar Morto, Gileade e Nebo, o Vale do Jordão, Genesaré, Damasco, o Líbano, etc. História bíblica. — O Monte Hermom foi um grande marco para os israelitas, pois marcava seu limite nordeste. Deuteronômio 3:8; Josué 12:1. Josué estendeu sua conquista quase até aquele ponto. Josué 11:17. Os hebreus enalteceram sua altura majestosa, Salmos 89:12, e seu orvalho copioso, Salmos 133:4. Viajantes modernos observam os abundantes orvalhos que encharcam tudo, e contra os quais as tendas oferecem pouca proteção. Esses orvalhos abundantes explicam‑se pelo fato de que, durante o dia, o ar quente sobe pelo Ghor vindo do Lago Huleh, enquanto Hermom retém a umidade e a deposita congelada à noite. Hermom não é mencionado no Novo Testamento, mas é provavelmente o local da transfiguração de Cristo, Mateus 17; Marcos 9, e corresponde à descrição de “um monte alto, à parte.” Conder nota como curiosa observação que “no cume de Hermom há frequentemente uma súbita acumulação de nuvem, tão rapidamente dispersa, muitas vezes visível quando o resto da atmosfera está perfeitamente claro... Não podemos deixar de ser lembrados neste fenômeno da ‘nuvem que encobriu’ os apóstolos.” Cesareia de Filipe, onde Cristo esteve pouco antes da transfiguração, fica ao pé de Hermom, e há vários lugares solitários na encosta onde o evento poderia muito bem ter ocorrido. Encaixa‑se nos pontos do relato dos Evangelhos muito melhor do que o Tabor, onde a tradição monástica (grega e latina) situa este maravilhoso acontecimento. Ver Tabor.

(um cume, cumeeira), uma montanha na fronteira nordeste da Palestina, (3:8; Josué 12:1) defronte ao Líbano, (Josué 11:17) confinando com a planície de Basã. (1 Crônicas 5:23) Situa-se na extremidade meridional, e é o ponto culminante da cadeia anti-Líbano; ergue-se alto acima da antiga cidade fronteiriça de Dã e das fontes do Jordão, sendo a montanha mais conspícua e bela da Palestina ou da Assíria. Presentemente é chamada Jebel esh-Sheikh, “a montanha chefe,” e Jebel eth-Thelj, “montanha nevada.” Quando todo o país está ressequido pelo sol de verão, linhas brancas de neve riscam a cabeça do Hermom. Esta montanha foi o grande marco dos israelitas. Estava associada à sua fronteira norte quase tão intimamente quanto o mar estava à fronteira oeste. O Hermom tem três cumes, situados como os ângulos de um triângulo, e a cerca de um quarto de milha uns dos outros. Em duas passagens das Escrituras esta montanha é chamada Baal-Hermom, (Juízes 3:3; 1 Crônicas 5:23) possivelmente porque Baal ali era adorado. (É mais do que provável que alguma parte do Hermom tenha sido a cena da transfiguração, visto que fica perto de Cesareia de Filipe, onde sabemos que o Cristo estava pouco antes desse evento—ED.) A altura do Hermom nunca foi medida, embora frequentemente estimada. Pode-se calculá-la com segurança em 10.000 pés.