Hell

Derivado do saxão helan, ‘cobrir’; portanto o lugar coberto ou invisível. Nas Escrituras há três palavras assim traduzidas: (1) Sheol, ocorrendo no Antigo Testamento sessenta e cinco vezes. Esta palavra sheol deriva de uma raiz que significa “pedir”, “demandar”; daí a insaciabilidade (Prov. 30:15, 16). É traduzida por “sepulcro” trinta e uma vezes (Gen. 37:35; 42:38; 44:29, 31; 1 Sam. 2:6, etc.). Os Revisers mantiveram essa tradução nos livros históricos com a palavra original na margem, enquanto nos livros poéticos inverteram essa regra. Em trinta e uma ocasiões na Versão Autorizada esta palavra é traduzida por “inferno”, o lugar dos espíritos desencarnados. Os habitantes do sheol são “a congregação dos mortos” (Prov. 21:16). É (a) a morada dos ímpios (Num. 16:33; Job 24:19; Ps. 9:17; 31:17, etc.); (b) dos justos (Ps. 16:10; 30:3; 49:15; 86:13, etc.). Sheol é descrito como profundo (Job 11:8), escuro (10:21, 22), com grades (17:16). Os mortos “descem” para ele (Num. 16:30, 33; Ezek. 31:15, 16, 17). (2) A palavra grega hades do Novo Testamento tem o mesmo alcance de significado que sheol do Antigo Testamento. É uma prisão (1 Pet. 3:19), com portas, grades e cadeados (Matt. 16:18; Rev. 1:18), e situa-se para baixo (Matt. 11:23; Luke 10:15). Os justos e os ímpios são separados. Os mortos bem-aventurados estão naquela parte do hades chamada paraíso (Luke 23:43). Diz‑se também que estão no seio de Abraão (Luke 16:22). (3) Geena, na maioria de suas ocorrências no Novo Testamento grego, designa o lugar dos perdidos (Matt. 23:33). A natureza terrível de sua condição ali é descrita por várias expressões figuradas (Matt. 8:12; 13:42; 22:13; 25:30; Luke 16:24, etc.). (Ver HINNOM.)

INFERNO. O Antigo Testamento. — A palavra hebraica para inferno é Sheol, que corresponde ao grego Hades, e significa o submundo ou o reino dos mortos. É derivada por alguns da raiz "exigir" (daí o sentido de "devorador" ou "insaciável"), por outros da raiz "fazer oco" (comp. o alemão Holle com Huble), de modo a significar o vasto receptáculo subterrâneo e local de repouso dos mortos. Sheol é traduzida de várias maneiras em nossa Bíblia inglesa pelos termos "hell", "pit" e "grave". Em muitos lugares é corretamente traduzida por "sepultura". 1 Sam 2:6; Job 14:13, etc. Sheol é representada como nas profundezas da terra, Job 11:8; Prov 9:18, sombria, Isa 38:10, devoradora, Prov 1:12, destituída da presença de Deus, Ps 88:10-12, um estado de esquecimento, Ps 6:5, insaciável, Isa 5:14, implacável, Isa 8:6, e um lugar de silêncio, Eccl 9:10. As noções hebraicas a respeito dela eram vagas e indefinidas. Era considerada o lugar onde ocupações mundanas, boas ou más, não entram. Eccl 9:10; Job 3:13-20. De modo nenhum se pode afirmar que o termo refira-se exclusivamente ou definitivamente a angústia infernal. Mas igualmente certamente representava terror e repulsão para a mente hebraica. O Novo Testamento. — As duas palavras traduzidas por "inferno" são Hades e Geena. Hades ocorre onze vezes, e é uma vez vertido por "sepultura", 1 Cor 15:55; em todos os outros lugares "inferno". Evidentemente não se refere ao destino final dos impenitentes e ao estado final de exclusão de Deus, mas ao estado desencarnado entre a morte e o julgamento final do Filho do homem, quando ele vier em sua glória, Matt 16:27. Depois da crucificação, nosso Senhor desceu ao Hades, Acts 2:27, e isto é um artigo do Credo dos Apóstolos, onde, porém, usamos erroneamente a palavra "inferno". Foi nesse reino que o Senhor "pregou aos espíritos em prisão", 1 Pet 3:19. Ver Hades. O termo Geena, que ocorre doze vezes, corresponde mais de perto à nossa palavra "inferno". Significava primeiramente o vale de Hinom ou o vale estreito e profundo ao sul de Jerusalém que fora local do culto a Moloque. Jer 7:31; 2 Chr 33:6; 2 Kgs 23:10. Depois foi transformado num depósito dos detritos e animais mortos da cidade. Daí este termo foi aplicado ao estado final e morada das almas perdidas. Matt 5:29; Ezr 10:28; Matt 23:15; Jas 3:6, etc. É aqui que "a sua minhoca não morre" e o "fogo não se apaga", Matt 17:9. Para esse reino foram lançados os anjos rebeldes, 2 Pet 2:4 (onde a palavra é derivada de "Tártaro"). No grande dia do juízo os amaldiçoados irão para essa morada e receberão o castigo eterno. Matt 25:46.

No Antigo Testamento esta é a palavra geralmente e, infelizmente, usada por nossos tradutores para traduzir o hebraico Sheol. Ela realmente significa o lugar dos mortos, o mundo invisível, sem decidir se é lugar de miséria ou de felicidade. É claro que em muitas passagens do Antigo Testamento Sheol só pode significar “o túmulo”, e é traduzida na Versão Autorizada; veja, por exemplo, (Genesis 37:35; 42:38; 1 Samuel 2:6; Job 14:13). Em outras passagens, porém, parece envolver uma noção de punição, e é por isso que na Versão Autorizada é traduzida pela palavra “hell”. Mas em muitos casos essa tradução induz o leitor em erro. No Novo Testamento “hell” é a tradução de duas palavras, Hades e Gehenna. A palavra Hades, como Sheol, às vezes significa meramente “o túmulo” (Acts 2:31; 1 Corinthians 15:55; Revelation 20:13) ou, em sentido geral, “o mundo invisível”. É nesse sentido que os credos dizem a respeito de nosso Senhor “Ele desceu ao inferno”, significando o estado dos mortos em geral, sem qualquer restrição de felicidade ou miséria. Em outras passagens do Novo Testamento Hades é usado para um lugar de tormento (Matthew 11:23; Luke 16:23; 2 Peter 2:4); consequentemente tem sido a noção predominante, quase universal, que Hades é um estado intermediário entre a morte e a ressurreição, dividido em duas partes — uma, a morada dos bem-aventurados, e a outra, a dos perdidos. É usado onze vezes no Novo Testamento, e somente uma vez traduzido “grave” (1 Corinthians 15:55). A palavra mais frequentemente utilizada (ocorrendo doze vezes) no Novo Testamento para o lugar de punição futura é Gehenna ou Gehenna of fire. Isto era originalmente o vale de Hinnom, ao sul de Jerusalém, onde os detritos e os animais mortos da cidade eram lançados e queimados; um símbolo apropriado dos ímpios e de sua destruição. [Ver Hinnom]