Helkath-hazzurim

Campo das lâminas afiadas, ou o campo dos heróis (2 Sam. 2:16). Após a batalha de Gilboa, tão fatal para Saul e sua casa, David, conforme direção divina, estabeleceu-se em Hebron, onde foi ungido rei sobre Judá. Entre os fugitivos de Gilboa estava Ish-bosheth, o único filho sobrevivente de Saul, que Abner, tio de Saul, levou além do Jordão até Mahanaim e ali o proclamou rei. Abner reuniu todas as forças sob seu comando e marchou para Gibeon, com o objetivo de arrancar Judá de David. Joab comandava o exército de David, que acampou ao sul da piscina situada a leste do monte onde estava edificada a cidade de Gibeon, enquanto o exército de Abner ficava ao norte da piscina. Abner propôs que o conflito fosse decidido por doze jovens combatendo em duelo de cada lado. Eles se enfrentaram tão ferozmente que “cada um agarrava o seu companheiro pela cabeça, e lhe enfiava a espada no flanco; assim caíam juntos: por isso esse lugar foi chamado Helkath-hazzurim.” O combate dos campeões foi assim indecisivo, seguiu-se um severo enfrentamento geral entre os dois exércitos, terminando na completa derrota dos israelitas sob Abner. O resultado geral dessa batalha foi que “David se fortaleceu cada vez mais, e a casa de Saul ficou cada vez mais fraca” (2 Sam. 3:1). (Ver GIBEON.)

HEL'KATH-HAZ'ZURIM (campo das espadas), um lugar perto de Gibeão; assim chamado por causa do combate mortal mencionado em 2 Sam 2:13-17. Drake propõe situá-lo no amplo e liso vale el-Askar.

o campo dos homens fortes, ou de rochas

HEL'KATH-HAZ'ZURIM (campo de espadas), um lugar perto de Gibeão; assim chamado por causa do combate mortal mencionado em 2 Samuel 2:13-17. Drake propõe situá‑lo no amplo e suave vale el‑Askar.

INFERNO. O Antigo Testamento. — A palavra hebraica para inferno é Sheol, que corresponde ao grego Hades, e significa o submundo ou o reino dos mortos. Deriva, segundo alguns, da raiz “exigir” (daí o sentido de “apreensão” ou “insaciável”), e segundo outros da raiz “fazer oco” (cf. o alemão Hölle com Huble), de modo a significar o vasto receptáculo subterrâneo e o lugar de repouso dos mortos. Sheol é traduzido de várias formas em nossa Bíblia em inglês pelos termos “hell”, “pit” e “grave”. Em muitos lugares é corretamente vertido por “túmulo” ou “sepultura”. 1 Samuel 2:6; Jó 14:13, etc. Sheol é representado como nas profundezas da terra, Jó 11:8; Provérbios 9:18, escuro, Isaías 38:10, devorador, Provérbios 1:12, desprovido da presença de Deus, Salmos 88:10-12, um estado de esquecimento, Salmos 6:5, insaciável, Isaías 5:14, implacável, Cantares; Isaías 8:6, e um lugar de silêncio, Eclesiastes 9:10. As noções hebraicas sobre ele eram vagas e indefinidas. Era visto como o lugar onde as ocupações mundanas, boas ou más, não penetravam. Eclesiastes 9:10; Jó 3:13-20. De modo algum se pode afirmar que o termo refira‑se exclusivamente ou definitivamente ao suplício infernal. Mas representava, não menos certamente, terror e repugnância para a mentalidade hebraica.

O Novo Testamento. — As duas palavras traduzidas por “inferno” são Hades e Geena. Hades ocorre onze vezes, e uma vez é vertido por “túmulo”, 1 Coríntios 15:55; em todos os outros lugares por “inferno”. Evidentemente não se refere à morada final dos impenitentes e ao estado definitivo de exclusão de Deus, mas ao estado despojado entre a morte e o juízo final do Filho do homem, quando ele vier em sua glória, Mateus 16:27. Após a crucificação, nosso Senhor desceu ao hades, Atos 2:27, e isto é artigo do Credo dos Apóstolos, onde, porém, usamos equivocadamente a palavra “inferno”. Foi neste reino que nosso Senhor “pregou aos espíritos em prisão”, 1 Pedro 3:19. Ver Hades.

O termo Geena, que ocorre doze vezes, corresponde mais de perto à nossa palavra “inferno”. Significava primariamente o vale de Hinom, um vale profundo e estreito ao sul de Jerusalém que fora centro do culto a Moloque. Jeremias 7:31; 2 Crônicas 33:6; 2 Reis 23:10. Posteriormente tornou‑se lugar de depósito de detritos e animais mortos da cidade. Daí esse termo passou a ser aplicado ao estado final e à morada das almas perdidas. Mateus 5:29; Esdras 10:28; Mateus 23:15; Tiago 3:6, etc. É aqui que “o seu verme não morre” e “o fogo não se apaga”, Mateus 17:9. Para este reino os anjos rebeldes foram lançados, 2 Pedro 2:4 (onde a palavra é um derivado de “Tártaro”). No grande dia do juízo, os malditos irão para essa morada e receberão o castigo eterno. Mateus 25:46.