Hananiah

Jeová deu. (1) Um chefe da tribo de Benjamim (1 Chr. 8:24). (2) Um dos filhos de Heman (1 Chr. 25:4, 23). (3) Um dos oficiais militares de Uzias (2 Chr. 26:11). (4) Avô do capitão que prendeu Jeremias (Jer. 37:13). (5) Jer. 36:12. (6) Neh. 10:23. (7) Sadrac, um dos “três filhos hebreus” (Dan. 1; 6:7). (8) Filho de Zorobabel (1 Chr. 3:19, 21). (9) Ezra 10:28. (10) O “governador do palácio; era homem de confiança e temia a Deus mais do que muitos” (Neh. 7:2). (11) Neh. 3:8. (12) Neh. 3:30. (13) Um sacerdote, filho de Jeremias (Neh. 12:12). (14) Um falso profeta contemporâneo de Jeremias (28:3, 17).

HANANI'AH (a quem Deus deu). Um falso profeta contemporâneo de Jeremiah. Profetizou que os utensílios da casa do Senhor seriam trazidos de volta da Babilônia dois anos após a profecia, Jer 28:3. Como sinal de libertação do cativeiro babilônico, quebrou o jugo de madeira que Jeremiah usava segundo ordem divina. Jeremiah foi enganado por suas pretensões, mas depois o chamou de enganador e profetizou sua morte precoce; ele morreu naquele ano, Jer 28:17. O caso de Hananiah é exemplo dos falsos profetas com quem os verdadeiros profetas entraram em conflito. Também: um chefe benjamita, 1 Chr 8:24; um dos filhos de Heman, 1 Chr 25:4, 1 Chr 25:23; um dos capitães de Uzias, 2 Chr 26:11; um que teve mulher estrangeira, Ezr 10:28; dois reparadores da muralha de Jerusalém, Neh 3:8, Neh 3:30; o “governante do palácio” que Neemias nomeou para, com seu irmão, cuidar dos portões de Jerusalém, Neh 7:2; um que assinou a aliança, Neh 10:23; dois sacerdotes, Neh 12:12, Ex 12:41; um filho de Zorobabel, 1 Chr 3:19, 1 Chr 3:21; o pai de um dos príncipes de Jeoaquim, Jer 36:12; avô do capitão que prendeu Jeremiah, Jer 37:13; nome hebraico original de Sadraque, Dan 1:6-7.

graça; misericórdia; dom do Senhor

HANANIA'AH (a quem Deus deu). Um falso profeta e contemporâneo de Jeremiah. Profetizou que os vasos da casa do Senhor seriam trazidos de volta da Babilônia dois anos após a data da profecia, Jer 28:3. Em sinal de libertação do cativeiro babilônico, quebrou o jugo de madeira que Jeremiah usava de acordo com o mandamento divino. Jeremiah foi enganado por suas pretensões, mas subsequentemente chamou-o de enganador em sua presença e profetizou sua morte prematura. Ele morreu naquele ano, Jer 28:17. O caso de Hananiah é um exemplo dos falsos profetas com os quais os profetas verdadeiros entraram em conflito. Um chefe benjamita, 1 Chr 8:24. Um dos filhos de Heman, 1 Chr 25:4, 1 Chr 25:23. Um dos capitães de Uzziah, 2 Chr 26:11. Um que teve esposa estrangeira, Ezr 10:28. 6, 7. Dois reparadores do muro de Jerusalém, Neh 3:8, Neh 3:30. 8, O “chefe do palácio”, a quem Neemias nomeou para partilhar com seu irmão o encargo das portas de Jerusalém, Neh 7:2. 9, Um que assinou a aliança, Neh 10:23. 10, 11, Dois sacerdotes, Neh 12:12, Ex 12:41. 12, Um filho de Zorobabel, 1 Chr 3:19, 1 Chr 3:21. 13, O pai de um dos príncipes de Jehoiakim, Jer 36:12. 14, Avô do capitão que prendeu Jeremiah, Jer 37:13. 15, Nome hebraico original de Shadrach, Dan 1:6-7.

MÃO é um símbolo da ação humana; “mãos puras” são ações puras; “mãos injustas” são atos de injustiça; “mãos cheias de sangue”, ações manchadas de crueldade; e assim por diante. Ps 24:4; Eze 23:37. É também um termo para a vingança de Deus exercida sobre alguém, 1 Sam 5:6-7. “Derramar água sobre as mãos de alguém” significava servi-lo. Assim diz-se que Eliseu o fez por Elias, 2 Kgs 3:11. “Lavar as mãos” em público era uma maneira de expressar inocência, Deut 21:6-7; Matt 27:24; “beijar a mão” é um ato de adoração, Job 31:27; “levantar as mãos” é tomar um juramento. Gen 14:22. Também é uma postura de bênção, Lev 9:22; igualmente, rebelar-se, 2 Sam 20:21. “Estender a mão” é por vezes um gesto que denota misericórdia, Isa 65:2; “estendê-la para alguma coisa” é roubar, Ex 22:8, Ex 22:11. “Bater as mãos sobre a cabeça” era um gesto de dor desesperada. 2 Sam 13:19; Jer 2:37. A mão, em geral, é símbolo de poder e força — especialmente a mão direita. “Estar à direita de alguém” é estar em sua graça. Os hebreus, ao contar os quatro pontos cardeais, voltavam-se para o oriente; consequentemente “a mão direita” significava o sul, o quarto do sul; “a mão esquerda” significava o norte, o quarto do norte. Job 23:9; 1 Sam 23:19, ver margem; 2 Sam 24:5. Estes são alguns dos muitos usos da palavra mão. Mais um uso será dado: “Pôr as mãos sobre alguém”, ou a imposição de mãos, era em período antigo “parte do cerimonial observado na nomeação e consagração de pessoas para empreendimentos altos e sagrados”. Em Num 27:18 lemos que Moisés foi ordenado a pôr sua mão sobre Joshua. Este ato não conferiu nenhuma graça nova a Joshua, mas apenas deu confirmação formal e pública da escolha de Jeová, e confirmou e fortaleceu os dons espirituais já concedidos. Comp. Deut 34:9. A frase não é usada no N.T. exatamente no mesmo sentido. Acts 8:15-17; 1 Tim 4:14; 2 Tim 1:6. Os apóstolos confirmavam a graça que o convertido havia recebido, como no caso de Cornélio, Acts 10:44-48, e, em outros casos, conferiam dons e qualificações espirituais.

(presente de Deus).