Gibeon

Cidade da colina, “uma das cidades reais, maior que Ai, e todos os seus homens eram valorosos” (Josh. 10:2). Seus habitantes eram heveus (11:19). Situava‑se no território de Benjamim e tornou‑se cidade sacerdotal (18:25; 21:17). Aqui o Tabernáculo foi armado depois da destruição de Nob, e aqui permaneceu muitos anos até que o templo foi edificado por Salomão. Corresponde ao moderno el‑Jib, a sudoeste de Ai e cerca de 5 1/2 milhas ao NNNW de Jerusalém. Uma delegação dos gibeonitas, com aliados de outras três cidades (Josh. 9; 17), visitou o acampamento em Gilgal e, por falsas declarações, induziu Joshua a firmar uma aliança com eles, apesar de os israelitas haverem sido especialmente advertidos contra qualquer pacto com os habitantes de Canaã (Ex. 23:32; 34:12; Num. 33:55; Deut. 7:2). O engano praticado contra Joshua foi descoberto três dias depois; mas o juramento precipitado “pelo Senhor Deus de Israel” foi mantido, e as vidas dos gibeonitas foram poupadas. Foram, contudo, feitos servos do santuário (Josh. 9:23). O incidente mais notável conectado a esta cidade foi a vitória que Joshua obteve sobre os reis de Canaã (Josh. 10:16-27). A batalha travada aqui é considerada uma das mais importantes da história do mundo. Os reis do sul de Canaã formaram uma confederação contra Gibeon (porque esta fizera aliança com Joshua) sob a liderança de Adoni‑zedeque, rei de Jerusalém, e marcharam para tomar a cidade. Os gibeonitas suplicaram a Joshua que viesse em socorro com a maior rapidez. Seu exército surpreendeu o das nações amorreias acampado diante da cidade e o derrotou completamente; apenas remanescentes dispersos acharam refúgio nas cidades fortificadas. Os cinco reis confederados foram capturados e executados em Makkedá (v. q.). Essa batalha decisiva em Bet‑Horon selou o destino de todas as cidades do sul da Palestina. Entre as tábuas de Amarna há uma carta de Adoni‑zedeque ao rei do Egito, escrita provavelmente em Makkedá após a derrota, mostrando que os reis contemplavam fugir para o Egito. Este lugar volta a ser mencionado como cenário de uma batalha entre o exército de Is‑bosete, comandado por Abner, e o de David sob Joabe. Por sugestão de Abner, para poupar sangue, doze homens de cada lado foram escolhidos para decidir o combate. O resultado foi inesperado: cada um dos homens matou seu oponente, e assim todos pereceram. As duas hostes então entraram em batalha, em que Abner e seu exército foram derrotados e postos em fuga (2 Sam. 2:12-17). Essa batalha conduziu a uma trégua virtual entre Judá e Israel, Judá, sob David, aumentando em força, e Israel, sob Is‑bosete, continuamente perdendo terreno. Logo após a morte de Absalom e a restauração de David ao trono, seu reino foi afligido por uma grave fome, que se mostrou punição pela violação da aliança de Saul com os gibeonitas (2 Sam. 21:2, 5) (Josh. 9:3-27). Os gibeonitas exigiram sangue pelo mal que lhes fora feito; David entregou‑lhes, portanto, os dois filhos de Rizpa e os cinco filhos de Michal, e estes foram pelos gibeonitas enforcados ou crucificados “na colina diante do Senhor” (2 Sam. 21:9); ali os corpos ficaram por seis meses (21:10), enquanto Rizpa vigia os cadáveres em decomposição, impedindo que aves do céu ou animais do campo os tocassem. David depois removeu os ossos de Saul e Jônatas em Jabes‑Gileade (21:12, 13). Ali, “na grande pedra”, Amasa foi morto por Joabe (2 Sam. 20:5-10). Ao altar de holocausto que estava em Gibeon, Joabe — que tomou o partido de Adonias — buscou refúgio no início do reinado de Salomão e ali também foi morto por Benaia. Pouco depois de assumir o trono, Salomão fez uma visita de estado a Gibeon para oferecer sacrifícios (1 Kings 3:4; 2 Chr. 1:3). Nessa ocasião o Senhor lhe apareceu em um sonho memorável (1 Kings 3:5-15; 2 Chr. 1:7-12). Quando o templo foi construído “todos os homens de Israel se reuniram” a Salomão e trouxeram de Gibeon o Tabernáculo e “todos os vasos sagrados que estavam no Tabernáculo” para Jerusalém, onde permaneceram até serem levados por Nabucodonosor (2 Kings 24:13).

GIB'EON (de uma colina), uma cidade dos hivitas, Josué 9:3-21, cerca de 6 milhas ao norte de Jerusalém. História. — Gibeom, depois de sua aliança com Josué, foi atacada pelos cananeus; obteve a ajuda de Josué; perto dela Josué ordenou que o sol se detivesse. Josué 10:12-13; Isaías 28:21; a cidade foi dada a Benjamim e aos levitas, Josué 18:25; João 21:17; foi cenário de um combate mortal entre doze homens de Abner e doze de Joabe, bem como dos assassinatos de Asael por Abner e de Amasa por Joabe, 2 Samuel 2:12-24; 2 Samuel 20:8-10; porque Saul quebrou a aliança com os gibeonitas, nos dias de Davi houve uma fome que, após três anos, cessou com o enforcamento de sete dos filhos de Saul, 2 Samuel 21:1; 2 Samuel 21:2-6; o tabernáculo foi armado em Gibeom, 1 Crônicas 16:39; e Salomão ofereceu grandes sacrifícios ali, 1 Reis 3:4-5; 1 Reis 9:2; 2 Crônicas 1:3; 2 Crônicas 1:13; Jeorão recuperou cativos em Gibeom, Jeremias 41:12-16; seu povo ajudou a reconstruir os muros de Jerusalém após o Cativeiro, Neemias 3:7; Neemias 7:25; Esdras 2:20 (margem). Hoje chama-se el-Jib, uma pequena aldeia no meio de ruínas antigas, situada sobre uma colina circular baixa, cujos lados íngremes são cobertos por vinhedos. Na base oriental da colina há uma fonte; a água corre para um reservatório de 120 por 100 pés, que é provavelmente a "Piscina de Gibeão".

colina; taça; algo erguido

GIB'EON (de um monte), uma cidade dos Hivites, Josh 9:3-21, cerca de 6 milhas ao norte de Jerusalém. História. — Gibeon, após sua liga com Joshua, foi atacada pelos cananeus; obteve a ajuda de Joshua; perto dela Joshua mandou que o sol e a lua parassem (Josh 10:12-13); Isa 28:21; a cidade foi dada a Benjamin e aos Levitas, Josh 18:25; John 21:17; foi palco de um combate mortal entre doze homens de Abner e doze de Joab, e também dos assassinatos de Asahel por Abner e de Amasa por Joab, 2 Sam 2:12-24; 2 Sam 20:8-10; porque Saul violou a aliança com os gibeonitas, nos dias de David houve uma fome que, após três anos, cessou com a execução por enforcamento de sete dos filhos de Saul, 2 Sam 21:1; 2 Sam 21:2-6; o Tabernáculo foi instalado em Gibeon, 1 Chr 16:39; e Solomon ofereceu grandes sacrifícios ali, 1 Kgs 3:4-5; 1 Kgs 9:2; 2 Chr 1:3; 2 Chr 1:13; Jehoram recuperou cativos em Gibeon, Jer 41:12-16; seu povo ajudou a reconstruir os muros de Jerusalém após o Cativeiro, Neh 3:7; Neh 7:25; Ezr 2:20, margem. Hoje é chamada el-Jib, uma pequena aldeia no meio de ruínas antigas, situada sobre uma baixa colina circular, cujos lados íngremes estão cobertos de vinhedos. Na base oriental da colina há uma boa fonte; a água corre para um reservatório de 120 por 100 pés, que é provavelmente a “Piscina de Gibeon.”

(cidade da colina), uma das quatro cidades dos Hivitas, cujos habitantes fizeram uma aliança com Joshua (Joshua 9:3-15) e assim escaparam ao destino de Jericó e de Ai. Comp. ch. (Joshua 11:19). Gibeon situava-se no território de Benjamin, ch. (Joshua 18:25), e com seus 'subúrbios' foi atribuída aos sacerdotes, ch. (Joshua 21:17), dos quais se tornou posteriormente uma estação principal. Conserva seu nome antigo quase intacto, el-Jib. Sua distância de Jerusalém pela estrada principal é de cerca de 6 1/2 milhas; mas há uma estrada mais direta que a reduz para cinco milhas.