Gate

(1) De cidades, como Jerusalém (Jer. 37:13; Neh. 1:3; 2:3; 3:3), de Sodoma (Gen. 19:1), de Gaza (Judg. 16:3). (2) De palácios reais (Neh. 2:8). (3) Do templo de Salomão (1 Kings 6:34, 35; 2 Kings 18:16); do lugar santo (1 Kings 6:31, 32; Ezek. 41:23, 24); dos átrios externos do templo, a porta formosa (Acts 3:2). (4) Túmulos (Matt. 27:60). (5) Prisões (Acts 12:10; 16:27). (6) Cavernas (1 Kings 19:13). (7) Acampamentos (Ex. 32:26, 27; Heb. 13:12). Os materiais de que se faziam portas eram: (1) Ferro e bronze (Ps. 107:16; Isa. 45:2; Acts 12:10). (2) Pedras e pérolas (Isa. 54:12; Rev. 21:21). (3) Madeira (provavelmente) (Judg. 16:3). Nas portas das cidades frequentemente se realizavam tribunais, e daí se falam “juízes da porta” (Deut. 16:18; 17:8; 21:19; 25:6, 7, etc.). Nos portões os profetas também frequentemente proferiam suas mensagens (Prov. 1:21; 8:3; Isa. 29:21; Jer. 17:19, 20; 26:10). Criminosos eram punidos fora dos portões (1 Kings 21:13; Acts 7:59). Pelas “portas da justiça” entende‑se provavelmente as do templo (Ps. 118:19). “As portas do inferno” (R.V., “portas do Hades”) Matt. 16:18 geralmente são interpretadas como significando o poder de Satanás, mas provavelmente podem significar o poder da morte, denotando que a Igreja de Cristo nunca morrerá.

PORTA. 1 Sam 4:18. As entradas das cidades muradas eram asseguradas por portas de madeira, ferro ou bronze. Acts 12:10. As casas também eram protegidas dessa maneira, e às vezes se fazia uma porta ou passagem na própria porta da cidade, poupando a necessidade de abrir todo o portão sempre que uma única pessoa passasse. Acts 12:13. Em muitas cidades asiáticas havia ruas largas cobertas total ou parcialmente, destinadas a mercadores ou ofícios específicos, e praças abertas onde se erguiam barracas e tendas de vendedores. Estas ficavam frequentemente nas portas da cidade, lugares de grande concentracão. 2 Sam 15:2, 2 Kgs 7:1; Neh 8:1; Job 29:7; Prov 22:22; Prov 31:23. As portas eram também lugares de procedimentos judiciais, Deut 17:5; Deut 25:7; Am 5:10, Am 5:12, Am 5:15 — o modo de conduzi‑los pode ser visto em Ruth 4:1-12 — e de grande afluência. Gen 19:1, sendo também frequentadas por ociosos e vagabundos. Ps 69:12. Na Arábia a porta da cidade ainda é o local do julgamento. Porta de Damasco. Como a posse das portas da cidade equivalia à posse da própria cidade, a palavra às vezes é usada para significar poder. Gen 22:17; Isa 24:12. Daí a expressão do nosso Senhor de que "as portas do inferno" (Hades) não prevalecerão contra sua Igreja. Matt 16:18. O governo do sultão é chamado "a Sublime Porta." Portas, como portas de casas, eram muitas vezes ornamentadas, 1 Kgs 6:34; 2 Kgs 18:16, etc.; a Porta Formosa, Acts 3:2, requeria 20 homens para fechá‑la. "A expressão figurada 'exaltar a porta', Prov 17:19 — isto é, tornar a abertura do portal elevada — implica ostentação, que tende a provocar inveja e muitas vezes leva à destruição." — Ayre.

PORTÃO. 1 Samuel 4:18. As entradas das cidades muradas eram protegidas por portões de madeira, ferro ou bronze (Atos 12:10). As casas também eram protegidas da mesma forma, e às vezes uma porta ou passagem era feita no portão, de modo a evitar a necessidade de abrir o portão inteiro cada vez que uma única pessoa passasse (Atos 12:13). Em muitas cidades asiáticas havia largas ruas cobertas, total ou parcialmente, destinadas a comerciantes ou a artesãos de ramos específicos, e também havia praças abertas nas quais as barracas e bancas dos vendedores eram erguidas. Estas ficavam frequentemente nos portões da cidade, que eram, claro, locais de grande concórdia (2 Samuel 15:2; 2 Reis 7:1; Neemias 8:1; Jó 29:7; Provérbios 22:22; Provérbios 31:23). Os portões eram também frequentemente locais de procedimentos judiciais (Deuteronômio 17:5; Deuteronômio 25:7; Amós 5:10, 5:12, 5:15) — cujo modo de condução pode ser observado em Rute 4:1-12 — e de grande afluência. Gênesis 19:1; Salmos 69:12. Na Arábia, o portão da cidade ainda é lugar de julgamento. Portão de Damasco. Como a posse dos portões da cidade equivalia à posse da própria cidade, a palavra às vezes é usada para significar poder (Gênesis 22:17; Isaías 24:12). Daí a expressão de nosso Senhor de que "os portões do inferno (Hades) nunca prevalecerão contra a sua Igreja" (Mateus 16:18). O governo do sultão é chamado de "Porte Sublime." Os portões, como as portas, eram frequentemente ornamentados (1 Reis 6:34; 2 Reis 18:16, etc.); o Portão Formoso (Atos 3:2) exigia 20 homens para fechá-lo. "A expressão figurada 'exaltar o portão', Provérbios 17:19 — isto é, ter a abertura do portão elevada — implica ostentação, que tende a provocar inveja e, portanto, frequentemente conduz à destruição." — Ayre.

As portas e os portões das cidades orientais desempenhavam e ainda desempenham uma parte importante, não apenas na defesa, mas na economia pública do lugar. Por isso, às vezes são tomadas como representando a própria cidade. (Gênesis 22:17; 24:60; 12:12; Juízes 5:8; Rute 4:10; Salmos 87:2; 122:2) Entre os propósitos especiais para os quais eram usados podem ser mencionados.