Galilee

Circuito. Salomão recompensou Hiram por certos serviços prestados a ele com a dádiva de um planalto entre os montes de Naphtali. Hiram ficou insatisfeito com o presente e o chamou de “terra de Cabul” (q.v.). Os judeus o chamavam Galil. Continuou por muito tempo ocupado pelos habitantes originais, e por isso passou a ser chamado “Galileia dos gentios” (Matt. 4:15), e também “Galileia superior”, para distingui‑la da vasta extensão acrescida depois ao sul, usualmente chamada “Galileia inferior”. No tempo de nosso Senhor, a Galileia abrangia mais de um terço da Palestina Ocidental, estendendo‑se “de Dan ao norte, na base do Monte Hermon, até as cristas de Carmel e Gilboa ao sul, e desde o vale do Jordão a leste através das esplêndidas planícies de Jezreel e Acre até as margens do Mediterrâneo a oeste.” A Palestina estava dividida em três províncias: Judeia, Samaria e Galileia, que compreendiam toda a seção norte do país (Acts 9:31), sendo esta a maior das três. Foi palco de alguns dos eventos mais memoráveis da história judaica. A Galileia também foi o lar de nosso Senhor durante pelo menos trinta anos de sua vida. Os três primeiros Evangelhos ocupam‑se sobretudo do ministério público do Senhor nesta província. “Toda a província está envolta em um halo de associações sagradas ligadas à vida, obras e ensinamentos de Jesus de Nazaré.” “É notável que de suas trinta e duas belas parábolas, não menos do que dezenove foram proferidas na Galileia. E não é menos notável que, de seus trinta e três grandes milagres, vinte e cinco foram operados nesta província. Seu primeiro milagre ocorreu no casamento em Caná da Galileia, e o último, depois de sua ressurreição, na margem do mar da Galileia. Na Galileia nosso Senhor proferiu o Sermão da Montanha e os discursos sobre ‘O Pão da Vida’, sobre ‘Pureza’, sobre ‘Perdão’ e sobre ‘Humildade’. Na Galileia chamou seus primeiros discípulos; e aí ocorreu a sublime cena da Transfiguração” (Porter’s Through Samaria). Quando o Sinédrio estava para proceder com algum plano para a condenação do Senhor (John 7:45-52), Nicodemos interveio em seu favor. Responderam: “Também tu és da Galileia?... Da Galileia não surge profeta.” Esta afirmação deles “não é historicamente verdadeira, pois pelo menos dois profetas haviam surgido da Galileia, Jonah de Gath‑hepher e o maior de todos os profetas, Elijah de Thisbe, e talvez também Nahum e Oseias. Seu desprezo pela Galileia os fez perder a precisão histórica” (Alford, Com.). O sotaque galileu diferenciava‑se do de Jerusalém por ser mais amplo e mais gutural (Mark 14:70).

GALILEIA (círculo, circuito), nome no Antigo Testamento para um pequeno distrito nas montanhas do norte de Naftali, ao redor de Kedesh‑naftali, incluindo 20 cidades dadas por Salomão a Hiram, rei de Tiro, Josh 20:7; Josh 21:32; 1 Kgs 9:11; 2 Kgs 15:29, e chamada "Galileia das nações" em Isa 9:1. Devastada durante as guerras do exílio, foi repovoada por estrangeiros. No tempo dos Macabeus provavelmente esses forasteiros eram mais numerosos que a população judaica local, e deram o novo nome a um território bem mais amplo. Na época do nosso Senhor, a Palestina estava dividida em três províncias, sendo a Galileia a mais ao norte. Incluía toda a região desde a Planície de Jezreel até o rio Litani (Leontes), medindo cerca de 50 milhas de comprimento por 20 a 25 de largura. A parte norte era conhecida como Alta Galileia e a sul como Baixa Galileia. Estas incluíam os territórios de Aser, Naftali, Zebulom e Issacar. A região era famosa por sua fertilidade, ricos pastos e belas florestas. A porção a oeste do mar (lago) era a mais bonita. No período romano a população era densa — Josefo estimou em 2.000.000 ou 3.000.000, embora isso provavelmente seja exagero — e havia população mista de pagãos, estrangeiros e judeus. Os judeus, apesar de terem forte influência, eram menos rígidos e menos familiarizados com a Lei do que os vizinhos judaenses do sul, que os estimavam pouco. As montanhas notáveis da Galileia eram Carmelo, Gilboa e Tabor; as cidades incluíam Nazaré, Caná, Tiberíades, Corazim, Betsaida e Cafarnaum. Jesus passou a maior parte de sua vida e ministério na Galileia. Muitos de seus milagres, ensinamentos e trabalhos mais notáveis ocorreram nesta província. Seus discípulos eram em grande parte desta região. Acts 1:11. Após a queda de Jerusalém, a Galileia tornou‑se residência de rabinos célebres e centro de escolas judaicas de aprendizado.

roda; revolução

MAR DA GALILEIA, um pequeno lago de profundo interesse para o leitor bíblico como cenário de algumas das obras mais notáveis de Jesus. O lago toma o nome do distrito ou província da Galileia. Foi conhecido por vários outros nomes, como o mar de Chinnerete, Num 34:11; Deut 3:17, ou Chinnerote, Josh 11:2; 1 Chr 12:3, ou Cinnerote, 1 Kgs 15:20, provavelmente a partir de uma cidade desse nome que ficava em sua margem, Josh 19:35; o lago de Genezarém, Luke 5:1, a partir da planície ou terra de tal nome em sua margem noroeste, Matt 14:34; Mark 6:53; o mar de Tiberíades, pela célebre cidade de Tiberíades, John 6:1; e simplesmente o mar, Matt 4:15. Também é chamado de Gennesar no livro apócrifo dos Macabeus, 1 Mace. 11:67. Seu nome atual é Bahr Tabariyeh. É digno de nota que todas as cidades cujos nomes foram aplicados a este lago ficavam situadas em sua margem ocidental. “Gennezareth”, forma do nome também atribuída ao mar por muitos autores, não se encontra na versão autorizada de nossa Bíblia em inglês. Situação e extensão — Este mar fica a 60 milhas a nordeste de Jerusalém e a 27 milhas a leste do mar Mediterrâneo. Sua forma é oval irregular ou em forma de pera, a extremidade larga voltada para o norte. Sua extensão é de 12 1/2 milhas segundo Wilson, 16 1/2 segundo Baedeker, e sua largura varia de 4 a 7 1/2 milhas. Sua cota varia conforme as épocas, e situa‑se de 600 a 700 pés abaixo do Mediterrâneo, a depressão média sendo cerca de 626 pés, e sua profundidade de 160 pés. Características físicas — O lago é rodeado por uma parede quase contínua de colinas, interrompida ou recuando ocasionalmente, como em Tiberíades, na planície de Genezarel e no Jordão. As colinas são de calcário, basalto e rochas vulcânicas, sendo indícios de ação vulcânica especialmente abundantes no desfiladeiro jordânico, embora Wilson não veja nada que indique origem vulcânica do lago. Abundam nascentes termais; terremotos são frequentes. O Jordão atravessa o lago, turvando suas águas por uma milha. A água do lago é ligeiramente salgada, mas potável pela população. Abundam peixes, tendo sido encontradas muitas espécies. Tristram diz: “Os cardumes eram maravilhosas massas negras de centenas de metros de comprimento, com as barbatanas negras projetando‑se da água tão densamente quanto pudessem empacotar. Não admira que qualquer rede se rompesse ao cercar tal cardume! Ainda que o lago fervilhe de peixes como eu não poderia crer que a água pudesse fervilhar, existem apenas dois barcos em toda a sua extensão, além de um barco de balsa.” (Land of Israel, p. 430.) Baedeker nota três miseráveis barcos de pesca. Estes são tudo o que resta para lembrar o viajante dos numerosos barcos que nosso Senhor viu no Mar da Galileia. Flávio Josefo descreve um combate naval ocorrido em suas águas entre os judeus e os soldados de Vespasiano. Tempestades violentas e repentinas são comuns hoje no lago, como nos dias do Senhor. História bíblica — Este lago é mencionado no Antigo Testamento mas raramente, e então de forma incidental, como em Num 34:11; Deut 3:17; Josh 11:2; 1 Chr 12:3; 1 Kgs 15:20. Seu maior interesse está na associação com o ministério público de nosso Salvador. Em suas margens ficava “sua própria cidade”, Matt 9:1; de barcos de pesca na Galileia ele chamou Simão Pedro e seu irmão André, e seus companheiros Tiago e João, que dali em diante “pescariam homens”, Matt 4:18, Matt 4:22; Mark 1:16-20; Luke 5:1-11; sobre ele acalmou a tempestade e fez com que os ventos e o mar lhe obedecessem, Matt 8:23-27; Matt 14:22-33; veja também Matt 17:27; Mark 7:31-35; no mar de Tiberíades Cristo também se mostrou aos discípulos depois de sua ressurreição, John 21. Das nove ou mais cidades populosas que se erguiam em suas margens, as mais importantes eram Betsaida, Cafarnaum, Corazim, Tiberíades e Magdala. Aparência atual — Porter oferece uma descrição eloquente do lago visto de sua tenda, em um lugar ameno, ao entardecer: “O silêncio era profundo. Até a Natureza parecia ter adormecido. O rio deslizava silenciosamente; o mar estendia‑se diante de mim como um espelho polido... A leste do lago, a encosta do alto planalto de Basã erguia‑se como uma cadeia montanhosa, e em seu extremo norte meu olhar repousou sobre a cena daquele milagre de misericórdia onde milhares foram alimentados, e em seu extremo sul sobre a cena daquele milagre de juízo, onde ‘todo o rebanho de porcos correu precipitosamente por um declive e pereceu nas águas’. Ao longe, a oeste, as rampas destruídas de Tiberíades pareciam erguer‑se do seio do lago, e atrás delas uma montanha escura, em cujas escarpas cavernosas repousam as cinzas de muitos rabinos eruditos, enquanto acima de tudo aparecia o gracioso arredondado do monte Tabor. Mais à direita, na praia branca, vi as cabanas de Magdala, com a costa de Gennesaret estendendo‑se dela para o norte até Cafarnaum — a própria cidade de Cristo.” Atualmente o lago está quase inteiramente deserto: apenas três ou quatro barcos de pesca podem ser encontrados; enquanto na época de Cristo estava coberto de embarcações à vela, e a margem ocidental circundante (a planície de Gennesaret) era, segundo a descrição entusiasmada de Josefo, um paraíso de beleza e fertilidade. F.R. e C.R. Conder descrevem o famoso mar como em forma de pera, e semelhante em tamanho ao lago inglês Windermere. Acrescentam: “É rodeado por precipícios de calcário, exceto ao norte, onde uma encosta suave conduz à margem a partir de um planalto de basalto que se estende do pé da mais alta cadeia da Alta Galileia. A paisagem do lago é árida, e muito mais mansa do que a do Mar Morto. A praia é estreita, exceto no noroeste, onde os penhascos recuam, deixando uma planície fértil (Gennesaret), de 2 1/2 milhas de comprimento por 1 milha de largura, regada por várias fontes. A praia pedregosa e aberta ao norte está recortada em inúmeras baías e é margeada por densos arbustos de oleandro. No lado sudeste há um coqueiral, e algumas palmeiras pontilham a margem ocidental. Os penhascos avermelhados a oeste e as encostas íngremes a leste são áridos e desolados, mas as águas doces do lago, em tempo calmo refletindo as colinas circundantes e brilhando ao sol, oferecem uma cena bonita, especialmente ao entardecer. O mar é notável por seus cardumes de peixes, pela violência de suas tempestades repentinas e pelas nascentes termais ao longo de suas margens. A vizinhança do lago também é particularmente sujeita a distúrbios vulcânicos.” — Handbook of the Bible, p. 215 (1879). O Rev. Dr. S. Manning enfrentou uma tempestade súbita e violenta neste lago, ilustrando muitos dos detalhes da história do N.T.: “Eu havia tomado um barco, em uma manhã clara e sem nuvens, para explorar as margens orientais e o ponto onde o Jordão entra no lago. Não havia uma ondulação na água, nem uma corrente perceptível no ar. Quase sem aviso, o vento se levantou: as ondas, crestadas de espuma, começaram a quebrar sobre os lados do barco. Eu estava sentado sobre uma almofada, ou ‘travesseiro’, no leme elevado e plano, ‘na parte traseira do navio’, e observava a tripulação ‘remando e esforçando‑se’. Mas todos os seus esforços foram em vão. Não conseguiam avance algum, pois ‘o vento era contrário’. Ao cabo, um deles saltou ao mar e, parte nadando, parte caminhando na água, puxou a embarcação até a margem.” — Holy Fields, p. 205. O capitão Wilson experienciou uma tempestade repentina semelhante.

(circuito). Este nome, que na época romana foi aplicado a uma grande província, parece ter-se restringido originalmente a um pequeno “circuito” de país em torno de Kedesh-Naphtali, no qual estavam situadas as vinte cidades dadas por Salomão a Hiram, rei de Tiro, como pagamento por seu trabalho no transporte de madeira do Líbano para Jerusalém. (Josué 20:7; 1 Reis 9:11) Na época de nosso Senhor toda a Palestina estava dividida em três províncias: Judeia, Samaria e Galileia. (Lucas 17:11; Atos 9:31) Joseph. B.J. iii. 3. Esta última incluía toda a seção norte do país, abrangendo os antigos territórios de Issacar, Zebulom, Aser e Naftali. A oeste, era limitada pelo território de Ptolemais, que provavelmente incluía toda a planície de Acá até o sopé do Carmelo. A fronteira sul corria ao longo da base do Carmelo e das colinas da Samaria até o monte Gilboa, e então descia pelo vale de Jezreel por Scythopolis até o Jordão. O rio Jordão, o Mar da Galileia e o alto Jordão até a fonte em Dã formavam a fronteira oriental; a norte corria de Dã para oeste através da crista montanhosa até tocar o território dos fenícios. A Galileia estava dividida em duas seções, “Inferior” e “Superior.” A Galileia Inferior incluía a grande planície de Esdraelon com seus afluentes, que se estendiam até o Jordão e o Lago de Tiberíades, e toda a região de colinas adjacente a norte, até o sopé da cadeia montanhosa. Era, assim, uma das regiões mais ricas e belas da Palestina. A Galileia Superior abrangia toda a cadeia montanhosa situada entre o alto Jordão e a Fenícia. A esta região se dá o nome de “Galileia dos gentios” no Antigo e no Novo Testamento. (Isaías 9:1; Mateus 4:16) A Galileia foi o cenário da maior parte da vida privada e dos atos públicos de nosso Senhor. É fato notável que os três primeiros Evangelhos tratam em grande parte das ministrações do Senhor nesta província, enquanto o Evangelho de João se demora mais sobre aquelas na Judeia. (Galileia na época de Cristo. — Do livro recente do Rev. Selah Merrill (1881) com esse título, colhemos os seguintes fatos: Tamanho. — Estima-se que das 10.000 milhas quadradas da Palestina a oeste do Jordão, quase um terço, quase 2.000 milhas quadradas, pertence à Galileia. População — A população situa-se entre 2.000.000 e 3.000.000. O Dr. Merrill sustenta a correção geral das estimativas de Josefo, que afirma haver 204 cidades e aldeias na Galileia, a menor das quais teria 15.000 habitantes. Caracter do país. — A Galileia era uma região de grande fertilidade natural. Tal é a fertilidade do solo que não rejeita planta alguma, pois o clima é tão ameno que convém a toda variedade. O nogueiro, que prefere clima invernal, cresce aqui luxuriantemente juntamente com a palmeira, que prospera pelo calor. Não só possui a extraordinária virtude de nutrir frutos de climas opostos, como mantém um suprimento contínuo deles. Aqui encontravam-se todas as produções que tornavam a Itália rica e bela. Florestas cobriam suas montanhas e colinas, enquanto seus altos terrenos, encostas suaves e vales mais amplos eram ricos em pastagens, prados, campos cultivados, vinhas, olivais e árvores frutíferas de toda espécie. Caracter dos galileus. — Eram inteiramente um povo judeu. Com poucas exceções eram prósperos e, em geral, uma classe influente. Se alguém dissesse que os judeus eram fanáticos na religião, deve lembrar-se ao mesmo tempo de que, no que toca às relações sociais, comerciais e políticas, poucos eram mais cosmopolitas em sentimento e prática do que eles. Os galileus tinham muitas manufaturas, pesca, algum comércio, mas eram principalmente um povo agrícola. Eram eminentes pela pátria e coragem, como seus antepassados, com grande respeito pela lei e pela ordem. — ED.)