EPÍSTOLA AOS GÁLATAS

EPÍSTOLA AOS GÁLATAS, escrita por Paulo com sua própria mão (cf. Gal 6:11) entre os anos 65–58 d.C. Seu propósito é difundir entre os cristãos da Galácia noções verdadeiras acerca da justificação, da relação da economia mosaica com o cristianismo e da autoridade de Paulo como apóstolo. Os gálatas haviam recebido Paulo com grande entusiasmo quando ele lhes pregou o evangelho pela primeira vez, Gal 4:15. Após sua partida, surgiram mestres que disseminaram a falsa ideia de que era obrigação dos seguidores de Cristo praticar os ritos e cerimônias do código mosaico. Com veemência e fervor Paulo combate esses ensinamentos judaizantes e afirma a doutrina de que somos justificados somente pela fé. A fé constitui o filho de Abraão, e a circuncisão não é apenas desnecessária para a salvação, mas, em si mesma, não tem valor. Os capítulos 1 e 2 tratam principalmente da defesa da comissão apostólica de Paulo como de autoridade igual à dos outros apóstolos, e dão conta de um debate sobre alimentos no concílio de Jerusalém. Os capítulos 5 e 6 contêm exortações práticas. O argumento central, de que nos tornamos participantes da salvação pela fé, Gal 3:26, é o mesmo na Epístola aos Gálatas e na Epístola aos Romanos. Ambas foram especialmente compreendidas na época da Reforma e constituem a magna charta do protestantismo evangélico.

GÁLATAS, EPÍSTOLA AOS, escrita por Paulo com sua própria mão (cap. Gal 6:11) entre os anos 58–65 d.C. Seu propósito é difundir noções corretas entre os cristãos da Galácia acerca da justificação, da relação da economia mosaica com o cristão e da autoridade de Paulo como apóstolo. Os gálatas haviam recebido Paulo com grande entusiasmo quando ele pela primeira vez lhes pregou o evangelho, Gal 4:15. Depois de sua partida, surgiram mestres que divulgaram a falsa ideia de que incumbia aos seguidores de Cristo praticar as cerimônias e ritos do código mosaico. Com veemência e fervor Paulo combate esses ensinos judaizantes e defende a doutrina de que somos justificados somente pela fé. A fé constitui o filho de Abraão, Lev 3:9, e a circuncisão não é apenas não essencial para a salvação, como em si mesma não tem valor. 1 Kgs 6:6. Os capítulos 1 e 2 ocupam-se principalmente de uma vindicação da comissão apostólica de Paulo como de autoridade igual à dos demais apóstolos, e de um relato de um debate acerca de alimentos no concílio de Jerusalém. Os capítulos 5 e 6 contêm exortações práticas. O argumento principal — que nos tornamos participantes da salvação pela fé, Gal 3:26 — é o mesmo na Epístola aos Gálatas e na aos Romanos. Essas duas epístolas foram melhor compreendidas na época da Reforma, e constituem a magna carta do protestantismo evangélico.