Raposa

(Heb. shu’al, nome derivado de seu hábito de cavar ou escavar debaixo da terra), a Vulpes thaleb, ou raposa síria, a única espécie dessa animal indígena da Palestina. Ela cava tocas, é silenciosa e solitária em seus hábitos, e é destrutiva para vinhas, saqueando uvas maduras (Cant. 2:15). A Vulpes niloticus, ou cão-raposa egípcio, e a Vulpes vulgaris, ou raposa comum, também são encontradas na Palestina. A proverbial astúcia da raposa é aludida em Ezeq. 13:4 e em Lucas 13:32, onde nosso Senhor chama Herodes de “essa raposa”. Em Juízes 15:4-5, a referência provavelmente é ao chacal. A palavra hebraica shu’al, passando pelo persa schagal, torna-se nosso chacal (Canis aureus), de modo que a palavra pode ter esse significado aqui. As razões para preferir a tradução “chacal” são: (1) que é mais facilmente apanhado do que a raposa; (2) que a raposa é arisca e desconfiada, fugindo do homem, enquanto o chacal não o faz; e (3) que raposas são difíceis, chacais comparativamente fáceis, de tratar da maneira aqui descrita. Chacais caçam em grande número, e ainda são muito numerosos no sul da Palestina.

RAPOSA. Neh 4:3. Sob este termo inclui‑se o chacal — de fato, a maior parte das referências parece referir‑se a esse animal. Os orientais atualmente não distinguem em linguagem comum entre as duas criaturas. Ambos são comuns na Palestina. A raposa (Vulpes vulgaris) é menor que o chacal (Canis aureus) e tem tom avermelhado, ao passo que o último é amarelado, daí seu nome científico que significa “cão dourado”. É o chacal, e não a raposa, que devora mortos e segue exércitos para alimentar‑se de corpos humanos deixados para trás. Ps 63:10. Ambos são onívoros, mas o chacal, que caça em alcateias, é ainda mais destrutivo para as vinhas. Cantares 2:15. A natureza astuta e ardilosa da raposa é proverbial. Eze 13:4; Luke 13:32. Perambula sozinho em busca de presas — aves ou pequenos quadrúpedes — que captura por estratagema. Chacais se escondem aos centenas entre ruínas, cavernas e jardins da Síria. Lam 5:18. Ao pôr do sol saem, e então e em intervalos durante a noite o viajante ouve seu choro, que se assemelha ao lamento confuso de muitos infantes. Evidentemente, as “raposas” que Sansão apanhou (Jud 15:4) eram chacais. Tristram observa judiciosamente que, embora Sansão não pudesse ter apanhado tantas raposas, “ele facilmente poderia ter ‘presa’, como o hebraico exprime, 300 chacais, que caçam em grandes bandos, e que ainda são mais numerosos no sul da Palestina. Não é necessário supor que os 300 foram capturados de uma só vez ou soltos no mesmo lugar, mas antes que Sansão, tendo‑os tomado, os soltou em muitos lugares diferentes, de modo a provocar incêndios em grande número e causar o máximo prejuízo às colheitas dos filisteus. As brasas seriam fixadas a alguma distância das caudas dos animais, e chacais, acostumados a correr juntos, não puxariam em direções opostas, como raposas ou cães fariam; mas os animais apavorados, assim que soltos, correriam o mais rápido possível, espalhando a devastação antes que a brasa se extinguisse.” FRANKINCENSE (olíbano) (branco), uma substância resinoso‑seca e aromática, de cor branca ou amarelada, amarga e acre ao gosto, que arde muito tempo com chama clara, estável e muito odorífera. Várias árvores do gênero Boswellia, que crescem na Índia, Arábia e África, produzem essa goma por incisões na casca. Ao longo da costa de Hadramaut, um distrito da Arábia, como Carter mostrou, o olíbano é produzido, como afirmavam Heródoto, Celsius, outros escritores antigos e a Bíblia. Isa 60:6; Jer 6:20. A espécie arábica (B. Carterii) assemelha‑se um pouco, especialmente quando jovem, em suas folhas pinnadas, à sorveira. Essa goma, nas passagens acima e em outras, é mencionada simplesmente como “incenso”. É chamada frank (franca) por causa da facilidade com que queima e exala seus odores; o incenso puro é aquele obtido primeiro e mais livre de misturas estranhas. “Incenso aromático”, Ex 30:7, poderia igualmente ser traduzido “incenso de especiarias”, e é a composição mencionada em Ex 30:34. O uso de incenso no culto judaico pode ser aprendido em Ex 30:7 e Lev 16:12‑13, e é empregado figurativamente para representar qualidades amáveis e agradáveis — Cantares 3:6; Cantares 4:6, 4:14 — e fervor devocional. Ps 141:2; Mal 1:11; Rev 8:3.

FOX. Neh 4:3. Sob este termo inclui‑se o chacal — de fato, a maioria das referências parece referir‑se a esse animal. Os orientais atualmente não distinguem em linguagem comum entre as duas criaturas. Ambos são comuns na Palestina. A raposa (Vulpes vulgaris) é menor do que o chacal (Cam's aureus), e tem um tom avermelhado, enquanto este último é amarelado; daí seu nome científico, que significa “o cão dourado”. É o último também, e não a raposa, que devora os mortos e segue exércitos para alimentar‑se de corpos humanos deixados para trás. Ps 63:10. Ambos os animais são onívoros, mas o chacal, que vai em matilhas, é ainda mais destrutivo para as vinhas do que o outro. Cantares 2:15. A natureza astuta e artimanhosa da raposa é proverbial. Eze 13:4; Luke 13:32. Ela ronda sozinha em busca de presas, aves ou pequenos quadrúpedes, que captura por estratagema. Chacais se ocultam aos centenas entre as ruínas, cavernas e jardins da Síria. Lam 5:18. Ao pôr do sol saem, e então e em intervalos durante a noite o viajante ouve seu clamor, assemelhando‑se ao lamento confuso de muitos infantes. Evidentemente, as “raposas” que Sansão apanhou (Jud 15:4) eram chacais. A respeito disso Tristram observa juiciosamente: enquanto Sansão não poderia ter apanhado tantas raposas, “ele poderia facilmente ter ‘capturado’, como o hebraico exprime, 300 chacais, que caçam em grandes bandos, e que ainda são mais numerosos no sul da Palestina. Não é necessário assumir que os 300 foram apanhados todos de uma vez ou soltos no mesmo lugar, mas antes que Sansão, tendo‑os tomado, os soltou em muitos locais diferentes, de modo a fazer 150 fogos incendiários, e causar o máximo de dano possível às colheitas dos filisteus. As tochas seriam presas a alguma distância das caudas dos animais, e os chacais, acostumados a correr juntos, não puxariam em direções opostas, como raposas ou cães fariam; mas os animais aterrorizados, assim que soltos, correriam o mais depressa possível de seu captor, levando a devastação para muito longe antes que a brasa se extinguisse.”

FRANKIN'CENSE (branco), uma substância resinoso‑aromática, seca, de cor branca ou amarelada, amarga e acre ao gosto, que queima por longo tempo com uma chama clara, constante e muito odorífera. Várias árvores (do gênero Boswellia) que crescem na Índia, Arábia e África produzem esta goma a partir de incisões na casca. Ao longo da costa de Hadramaut, um distrito da Arábia, como Carter demonstrou, o olíbano (o olibanum do comércio) é produzido, como afirmavam Heródoto, Célio e outros escritores antigos, e a Bíblia. Isa 60:6; Jer 6:20. A espécie arábica (B. Carterii) assemelha‑se um tanto, especialmente em suas folhas pinadas quando jovens, à sorveira montana. Esta goma, nas passagens acima e em outras, é mencionada simplesmente como “incenso”. É chamada frank (franca) por causa da facilidade com que queima e exala seus odores; e o incenso puro é aquele que é obtido primeiro e é mais livre de mistura estranha. “Incenso doce”, Ex 30:7, poderia tão bem ser traduzido “incenso de especiarias”, e é a composição mencionada em Ex 30:34. O uso do incenso no culto judaico pode ser aprendido em Ex 30:7 e Lev 16:12‑13, e é empregado figurativamente para representar qualidades amáveis e agradáveis. Cantares 3:6; Cantares 4:6, 4:14, e fervor devocional. Ps 141:2; Mal 1:11; Apoc 8:3. FRANK'LY é usado em Luke 7:42 no sentido de “livremente”.

(Heb. shu’al). Provavelmente o chacal é o animal designado em quase todas as passagens do Antigo Testamento onde ocorre o termo hebraico. Embora tanto raposas quanto chacais abundem na Palestina, os shu’alim (raposas) de (Juízes 15:4) são evidentemente chacais e não raposas, pois o primeiro animal é gregário, ao passo que o último é solitário em seus hábitos; por essa razão Sansão não poderia ter apanhado facilmente trezentas raposas, mas seria fácil apanhar esse número de chacais, que se ocultam aos centenas em cavernas e ruínas da Síria. Não é provável, contudo, que Sansão tenha soltado os trezentos todos de uma só vez. No que respeita aos chacais e raposas da Palestina, não há dúvida de que o chacal comum do país é o Canis aureus, cujo uivo se ouve todas as noites nas aldeias. É semelhante a um cão de porte médio, com cabeça de lobo, e de cor amarelo-brilhante. Esses animais devoram os corpos dos mortos e até os desenterram de suas sepulturas.