Fonte

(Heb. ‘ain; isto é, “olho” da água do deserto), uma nascente natural de água viva. A Palestina era “terra de ribeiros de água, fontes e abismos que brotam de vales e colinas” (Deut. 8:7; 11:11). Essas fontes, olhos cintilantes do deserto, são notáveis por sua abundância e beleza, especialmente a oeste do Jordão. Todos os rios e ribeiros perenes do país são supridos por fontes, dependendo comparativamente pouco de águas superficiais. “A Palestina é um país de montes e colinas, e abunda em fontes de água. O murmúrio dessas águas é ouvido em toda ribeira, e o folhame luxuriante que as rodeia é visto em todo o vale.” Além de suas águas de chuva, cisternas e fontes, Jerusalém dispunha também de um abundante suprimento de água nos magníficos reservatórios chamados “Piscinas de Salomão” (q.v.), no cabeço do vale de Urtas, de onde era conduzida à cidade por canais subterrâneos de cerca de 10 milhas de extensão. Estes foram todos há muito destruídos, de modo que nenhuma água das “Piscinas” atualmente alcança Jerusalém. Só se descobriu uma fonte em Jerusalém, a chamada “Fonte das Virgens”, no vale de Cedrom; e apenas um poço (Heb. beer), o Bir Eyub, também no vale de Cedrom, ao sul dos Jardins do Rei, escavado na rocha sólida. Os habitantes de Jerusalém dependem agora principalmente das águas pluviais de inverno, que armazenam em cisternas. (Ver POÇO.)

FONTE. Fontes de água são frequentemente mencionadas na Bíblia. A Palestina, em contraste com o Egito, era terra de ribeiros, fontes e profundezas, Deut 8:7. Centenas de fontes podem ser facilmente contadas em ambos os lados do Jordão. Algumas têm propriedades peculiares: há fontes intermitentes, termais, salobras, sulfurosas e fontes quentes. Fontes perpétuas ou mananciais de água viva eram muito valorizados. Ps 36:8-9; Isa 49:10; Jer 2:13; Joel 3:18; Zech 13:1; John 4:10; Rev 7:17. Na linguagem expressiva dos hebreus e dos árabes modernos, uma fonte é o “olho” do lugar. A importância da água testemunha-se nos numerosos nomes de localidades que contêm o hebraico en ou o árabe ain, “fonte”, como “En-rogel”, “Engedi” (árabe 'Ain-jidy), “En-had-dah”. Damasco é a melhor provida de água entre as cidades orientais; Jerusalém também dispunha de suprimento tão abundante que, durante seus numerosos cercos, nunca houve reclamação a esse respeito. Fontes públicas são frequentes nas cidades. A “fonte selada” de Cantares 4:12 é um poço coberto por uma pedra e selado com o próprio selo do rei. A palavra “fonte” foi usada figurativamente; assim, Deut 33:28 e Ps 68:26 aplicam-na a Israel como progenitor do povo escolhido de Deus, e em Prov 5:18 a uma esposa amada.

FOUNT'AIN. Nascentes de água são frequentemente mencionadas na Bíblia. A Palestina, em contraste com o Egito, era uma terra de ribeiros de água, de fontes e profundezas, Deut 8:7. Centenas de fontes podem ser contadas com facilidade em ambos os lados do Jordão. Algumas têm propriedades peculiares. Existem fontes intermitentes, termais, salobras, sulfurosas e termais. Fontes perpétuas ou nascentes de água viva eram muito valorizadas. Ps 36:8-9; Isa 49:10; Jer 2:13; Joel 3:18; Zech 13:1; John 4:10; Apoc 7:17. Na linguagem expressiva dos hebreus e dos árabes modernos, uma fonte é o “olho” do lugar. A importância da água é atestada pelos numerosos nomes de localidades em que entra o hebraico en ou o árabe ain, “fonte”, tais como “En-rogel”, “Engedi” (árabe 'Ain-jidy), “En-had-dah.”

Damasco é a mais bem suprida de água de todas as cidades do Oriente; Jerusalém também possuía fornecimento tão abundante que durante seus numerosos cercos nunca houve reclamação a esse respeito. Fontes públicas são frequentes nas cidades. A “fonte selada” de Cantares 4:12 é uma nascente coberta com uma pedra e selada com o próprio selo do rei. A palavra “fonte” era usada figurativamente; assim, Deut 33:28 e Ps 68:26, aplica-se a Israel como progenitor do povo escolhido por Deus, e em Prov 5:18 a uma esposa amada.

(uma nascente, em distinção de um poço). As nascentes da Palestina, embora de curta duração, são notáveis por sua abundância e beleza, especialmente aquelas que desaguam no Jordão e em seus lagos, dos quais há centenas ao longo de todo o seu curso. A nascente ou fonte de água viva, o “olho” da paisagem, é distinguida em todas as línguas orientais do poço artificialmente cavado e fechado. Jerusalém parece ter possuído ou mais de uma nascente perene ou uma que sai por mais de uma foz. Nas cidades orientais, em geral, fontes públicas são frequentes. Vestígios de tais fontes em Jerusalém podem talvez ser encontrados nos nomes de Enrogel (2 Samuel 17:17), o “poço do Dragão” ou fonte, e a “porta da fonte.” (Neemias 2:13-14)