Peixe

Chamado dag pelos hebreus, uma palavra que denota grande fecundidade (Gênesis 9:2; Números 11:22; Jonas 2:1, 10). Nenhum peixe é mencionado pelo nome, nem no Antigo nem no Novo Testamento. Peixes abundavam no Mediterrâneo e nos lagos do Jordão, de modo que os hebreus sem dúvida conheciam muitas espécies. Duvidas das aldeias nas margens do Mar da Galileia derivavam seus nomes de suas pescarias, Betsaida (a “casa de peixes”) tanto a leste quanto a oeste. Provavelmente não há outro plano de água no mundo de dimensões semelhantes que contenha tal variedade e profusão de peixes. Aproximadamente trinta e sete tipos diferentes foram encontrados. Alguns peixes são de tipo europeu, como a carpa, o barbeiro e a blénia; outros são marcadamente africanos e tropicais, como o siluro, semelhante a uma enguia. Havia aparentemente um mercado regular de peixes em Jerusalém (2 Crônicas 33:14; Neemias 3:3; 12:39; Sofonias 1:10), assim como um portão dos peixes que provavelmente lhe era contíguo. Sidom é a mais antiga instalação de pesca conhecida na história.

PEIXES. A rápida multiplicação dos peixes encontra reconhecimento no sentido etimológico do seu nome hebraico, “aumentar”. Ver também Gen 48:16, nota. São mencionados no primeiro capítulo de Gênesis (Gen 1:20, Gen 1:26, Gen 1:28) e em Ps 8:8 como uma das principais classes de criaturas vivas, colocadas sob o domínio do homem. Na Lei, Lev 11:9-12, faz-se distinção entre limpos e imundos, segundo tenham barbatanas e escamas ou não. Das numerosas espécies que habitam os lagos e rios da Palestina e o mar adjacente, Salomão possuía certo conhecimento, 1 Kgs 4:33, mas nenhuma variedade tem nome registrado na Bíblia. (A baleia não é um peixe!) Uma das agravações da primeira praga do Egito foi a destruição dos peixes — uma parte importante da alimentação do povo. No deserto, os israelitas murmuraram pelos peixes da sua antiga terra. Num 11:5. Foi triste profecia para o Egito que, com o enxugamento de suas águas, os pescadores lamentariam, e que seriam frustrados aqueles que fazem tanques e comportas para peixes. Isa 19:5-10; comp. Eze 29:4-10. A maioria das águas paradas e correntes da Palestina está repleta de peixes. Josefo foi o primeiro a notar a semelhança entre os peixes do Mar da Galileia e os do Nilo. Dos do primeiro, Tristram diz: a densidade dos cardumes “mal pode ser concebida por quem não a tenha testemunhado. Frequentemente esses cardumes cobrem um acre ou mais da superfície, e os peixes, movendo-se lentamente em massas, estão tão aglomerados, com as nadadeiras dorsais surgindo ao nível da água, que a aparência à distância é a de uma violenta chuva de gotas na superfície. Obtivemos 14 espécies de peixes no lago, e provavelmente o número que o habita é pelo menos três vezes maior.” Mas nem todos os peixes da Galileia são saborosos. Matt 13:47-48. Nesse lago quatro dos discípulos trabalhavam como pescadores. Matt 4:18-21. As referências à “porta dos peixes”, 2 Chr 33:14, etc., de Jerusalém mostram que a cidade provavelmente dispunha de um mercado para esse alimento. O produto do Mediterrâneo era sem dúvida trazido de Joppa, o porto de Jerusalém. Os fenícios dedicavam-se especialmente à captura e venda de peixes, Eze 26:5, Eze 26:14; Neh 13:16, e o nome hebraico Zidon significa “pesca”. O peixe foi frequentemente objeto de culto desde o Egito até à Assíria e Índia. Deut 4:18. Dagom, o ídolo filisteu, 1 Sam 5:4, era metade peixe, metade homem. Nos primeiros monumentos cristãos, especialmente nas catacumbas de Roma, o peixe ou seu nome grego era freqüentemente esculpido, porque esse nome, ichthus, é formado das primeiras letras da confissão: “Jesus Cristo, Filho de Deus, Salvador.” Os peixes são por vezes levados pelo Jordão e por riachos menores ao Mar Morto, mas logo perecem em seu elemento acre. Na visão mística de Ezequiel, águas saíam debaixo da casa de Deus, trazendo fertilidade pelo vale do Cedrom e desaguando nesse mar de morte, cujas águas foram curadas: “e acontecerá que os pescadores estarão sobre isso desde En-gedi até En-eglaim; serão lugar para estender redes; seus peixes serão segundo as suas espécies como os peixes do grande mar, sobremaneira muitos.” Eze 47:1-10. “O peixe é um artigo de dieta do qual os orientais são apaixonadamente aficionados. Tem alto preço, salvo quando alguma captura extraordinária excepcionalmente barateou o mercado. O governo obtém considerável receita do imposto sobre peixe vendido no mercado. Toda praia na costa da Síria se anima com redes de arrasto e de arremesso e barcos de pesca, e pescadores, muitas vezes até o joelho ou à cintura na água, lançando suas linhas no arrebentador. Os peixes fervilham nas águas quentes desta latitude, e toda variedade, até mesmo peixes-cão e polvos, é avidamente comida. A palavra ‘smack’ ou ‘boat’ melhor expressaria o tipo de embarcação em que a grande pescaria foi capturada, Luke 6:2.” — Dr. Post, de Beirute.

FISH (Peixe). A rápida multiplicação dos peixes encontra reconhecimento no sentido radical de seu nome hebraico, "aumentar". Ver também Gênesis 48:16 (margem). Eles são mencionados no primeiro capítulo de Gênesis (Gênesis 1:20; 1:26; 1:28) e em Salmos 8:8 como uma das principais classes de criaturas vivas, e como colocados sob o domínio do homem. Na Lei, Levítico 11:9-12, faz‑se distinção entre limpos e imundos, conforme tenham barbatanas e escamas ou não. Das numerosas espécies de peixes que habitam os lagos e rios da Palestina e o mar adjacente, Salomão possuía algum conhecimento, 1 Reis 4:33, mas nenhuma variedade tem seu nome registrado na Bíblia. (A baleia não é um peixe!) Uma agravante da primeira praga do Egito foi a destruição dos peixes — parte importante do alimento do povo. No deserto os israelitas murmuraram pelos peixes de seu antigo lar. Números 11:5. Foi profecia triste para o Egito que, pelo secamento de suas águas, os pescadores chorassem, e que fracassassem os que fazem tanques e comportas para peixes. Isaías 19:5-10; comp. Ezequiel 29:4-10. A maioria das águas paradas e correntes da Palestina fervilha de peixes. Josefo foi o primeiro a chamar atenção para a semelhança entre os peixes do Mar da Galileia e os do Nilo. Sobre aqueles do primeiro desses lagos, Tristram diz: a densidade dos cardumes "mal pode ser concebida por aqueles que não a testemunharam. Frequentemente esses cardumes cobrem um acre ou mais da superfície, e os peixes, enquanto se movem lentamente em massas, estão tão apertados, com suas nadadeiras dorsais apenas aparecendo ao nível da água, que a aparência a alguma distância é a de um forte aguaceiro de chuva sobre a superfície. Obtivemos 14 espécies de peixes no lago, e provavelmente o número que o habita é pelo menos três vezes maior." Mas nem todos esses peixes da Galileia são de gosto aprazível. Mateus 13:47-48. Sobre os peixes do Mar da Galileia (segundo Tristram): nesse lago quatro dos discípulos trabalharam como pescadores. Mateus 4:18-21. Referências ao "portão dos Peixes", 2 Crônicas 33:14, etc., de Jerusalém mostram que a cidade provavelmente era abastecida com um mercado desse tipo de alimento. O produto do Mediterrâneo era sem dúvida então, como agora, trazido de Joppa, o porto de Jerusalém. Os fenícios ocupavam‑se especialmente da captura e venda de peixes, Ezequiel 26:5; Ezequiel 26:14; Neemias 13:16, e o nome hebraico Zidon significa "pesca".

O peixe foi frequentemente objeto de culto desde o Egito até a Assíria e a Índia. Deuteronômio 4:18. Dagom, o ídolo filisteu, 1 Samuel 5:4, era meio peixe, meio homem. Em monumentos cristãos primitivos, especialmente nas Catacumbas de Roma, o peixe ou seu nome grego era frequentemente esculpido, porque esse nome, ichthus, é formado pelas primeiras letras da confissão: "Jesus Cristo, Filho de Deus, Salvador." Peixes são frequentemente levados pelo Jordão e por cursos menores até o Mar Morto, mas logo perecem em seu elemento acrimonioso. Na visão mística de Ezequiel foram vistas águas saindo debaixo da casa de Deus, trazendo fertilidade ao longo do vale do Cedrom e desaguando nesse mar de morte, cujas águas foram curadas: "e acontecerá que os pescadores estarão sobre ele desde En‑gedi até En‑eglaim; serão lugar para estender redes; os seus peixes serão segundo as suas espécies como os peixes do grande mar, em grande abundância." Ezequiel 47:1-10. "O peixe é um artigo da dieta do qual os orientais são apaixonadamente fond. Tem alto preço, a menos que alguma pesca extraordinária o tenha excepcionalmente barateado. O governo obtém considerável receita do imposto sobre o peixe vendido no mercado. Toda praia na costa da Síria é animada com redes de arrasto e de lançamento e barcos de pesca, e pescadores, frequentemente até os joelhos ou à cintura na água, lançando suas linhas de vara no ar. Os peixes abundam na água morna desta latitude, e toda variedade, até tubarões pequenos e polvos, é com avidez comida. A palavra 'smack' ou 'boat' expressaria melhor o tipo de embarcação em que a grande captura de peixes era feita, Lucas 6:2." — Dr. Post, de Beirute.

Os hebreus reconheciam os peixes como uma das grandes divisões do reino animal, e como tais lhes davam lugar no relato da criação, (Gênesis 1:21,28) assim como em outras passagens onde se pretende uma descrição exaustiva das criaturas vivas. (Gênesis 9:2; Êxodo 20:4; 4:18; 1 Reis 4:33) A lei mosaica, (Levítico 11:9,10) declarava impuros os peixes desprovidos de nadadeiras e escamas; estes eram e são considerados insalubres no Egito. Entre os filisteus Dagon era representado por uma figura meio homem e meio peixe. (1 Samuel 5:4) Por essa razão o culto de peixes é expressamente proibido. (4:18) Na Palestina, o Mar da Galileia era e ainda é notavelmente bem provido de peixes. (Tristram fala de catorze espécies encontradas ali, e supõe que o número que o habita seja pelo menos três vezes maior.) Jerusalém obtinha seu abastecimento principalmente do Mediterrâneo. Comp. (Ezequiel 47:10) A existência de um mercado regular de peixes está implícita na referência ao portão dos Peixes, que provavelmente lhe era contíguo. (2 Crônicas 33:14; Neemias 3:3; 12:39; Sofonias 1:10) Os orientais são extremamente aficionados por peixe como alimento. Numerosas alusões à arte da pesca ocorrem na Bíblia. O método mais usual de captura de peixes era o uso da rede, seja a rede de arremesso, (Ezequiel 26:5,14; 47:10); Habb 1:15 — provavelmente semelhante à usada no Egito, conforme mostrado em Wilkinson (iii. 55), ou a rede de cerco ou arrasto, (Isaías 19:8); Habb 1:15 — que era maior e exigia o uso de um barco. Esta última provavelmente era mais empregada no Mar da Galileia, visto o considerável número de barcos ali mantidos.