Campo

(Heb. sadeh), um campo cultivado, mas não cercado. Aplica-se a qualquer terreno cultivado ou pastagem (Gn. 29:2; 31:4; 34:7), ou lavoura (Gn. 37:7; 47:24). Aplica-se também a bosques (Sl. 132:6) ou ao topo de uma montanha (Jz. 9:32, 36; 2 Sm. 1:21). Denota às vezes uma região cultivada em oposição ao deserto (Gn. 33:19; 36:35). Aldeias sem muralhas ou casas dispersas são mencionadas como “nos campos” (Dt. 28:3, 16; Lev. 25:31; Mc. 6:36, 56). O “campo aberto” é um lugar afastado de uma casa (Gn. 4:8; Lev. 14:7, 53; 17:5). Terras cultivadas de qualquer extensão eram chamadas campo (Gn. 23:13, 17; 41:8; Lev. 27:16; Rt. 4:5; Ne. 12:29).

CAMPO. A palavra hebraica traduzida por “campo” transmite uma ideia contrária à nossa, pois implica ausência de cercamento. Assim, o “campo” frequentemente contrasta com porções de terra cercadas, como a vinha, Ex 22:5; Lev 25:3‑4; um jardim ou cidade murada, Deut 28:3, Deut 28:16; “aldeias destelhadas ou casas dispersas eram consideradas pelo direito como campos.” Lev 25:31. “Campo” significa o campo aberto, separado de habitações, em Gênesis 25:27; Gênesis 37:15. Pedras eram usadas para separar um lote de terra de outro; maldições eram ameaçadas para remoção desses marcos. Deut 19:14; Deut 27:1; Job 24:2; Prov 22:28. Se tais campos sem cerca eram pastagens, o gado exigia vigilância constante. Ex 22:5. Um pedaço de terra de qualquer tamanho, desde o terreno em torno de uma caverna, Gênesis 23:13, Gênesis 23:17, até uma herança inteira, Ruth 4:5, era chamado de “campo”. No N.T. o grego para “fields” ocasionalmente significa casas de fazenda ou aldeias em distinção de povoados e cidades, mas na A.V. é traduzido por “country”. Mark 5:14; Mark 6:36, Mark 6:56. O conhecimento desses campos não cercados esclarece a parábola do Semeador. Parte da semente espalhada cai além da porção arada, e as aves a devoram. Além disso, o costume de trilhas entre os campos, e não por sobre eles, explica a caminhada no sábado de nosso Senhor e de seus discípulos. Luke 6:1. A pequena companhia não pisoteou o trigo amadurecido; apenas caminhou entre os campos e colheu o trigo à direita e à esquerda. A queixa não foi por terem colhido o trigo, mas por terem violado o sábado.

CAMPO. A palavra hebraica traduzida por “campo” transmite uma ideia contrária à nossa, na medida em que implica ausência de cerca. Assim, o “campo” é frequentemente contrastado com porções de terra que são cercadas, como uma vinha (Êxodo 22:5; Levítico 25:3-4), um jardim ou uma cidade murada (Deuteronômio 28:3; Deuteronômio 28:16); “aldeias não muradas ou casas dispersas eram, aos olhos da lei, consideradas como campos.” Levítico 25:31. “Campo” significa o campo aberto, separado das habitações, em Gênesis 25:27; Gênesis 37:15. Pedras eram usadas para separar uma porção de terra de outra; ameaçavam-se maldições para quem removesse esses marcos. Deuteronômio 19:14; Deuteronômio 27:1; Jó 24:2; Provérbios 22:28.

Se tais campos sem cercas eram pastagens, o rebanho ou o gado exigia vigilância constante. Êxodo 22:5. Um terreno de qualquer tamanho, desde a simples terra ao redor de uma caverna (Gênesis 23:13; Gênesis 23:17) até uma herança inteira (Rute 4:5), era chamado de “campo”. No Novo Testamento, o grego para “campos” ocasionalmente significa casas de fazenda ou povoados pequenos, em distinção de vilas e cidades; na Versão Autorizada é traduzido por “country” (campo). Marcos 5:14; Marcos 6:36; Marcos 6:56. O conhecimento desses campos não cercados esclarece a parábola do Semeador. Parte da semente lançada ao caminhar perto do fim de sua carreira certamente cairia além da porção lavrada, e as aves a devorariam. Além disso, o costume de fazer caminhos entre, e não por cima, dos campos explica a caminhada sabática de nosso Senhor e seus discípulos. Lucas 6:1. O pequeno grupo não pisoteou o trigo já maduro; apenas andou entre os campos e colheu o trigo às suas mãos. A acusação não foi feita porque tomaram o trigo, mas porque quebraram o sábado.

O hebraico sadeh é aplicado a qualquer terreno cultivado, e em alguns casos em marcado contraste com a região selvagem vizinha. Por outro lado, o sadeh é frequentemente contraposto ao que é cercado, seja um vinhedo, um jardim ou uma cidade murada. Em muitas passagens o termo implica o que está distante de uma casa (Gênesis 4:8; 24:63; 22:25) ou de uma habitação fixa, como no caso de Esaú (Gênesis 25:27). Os lotes separados de terra eram demarcados por pedras, que podiam ser facilmente removidas (Gênesis 19:14; 27:17); cf. Jó 24:2; Provérbios 22:28; 23:10. A ausência de cercas tornava os campos suscetíveis a danos por gado que andava solto (Êxodo 22:5) ou por incêndio (Êxodo 22:6; 2 Samuel 14:30); daí a necessidade de guardar constantemente os rebanhos e o gado. Pela falta de cercamentos, terra cultivada de qualquer extensão podia ser chamada de campo.