Festa

Como sinal de hospitalidade (Gênesis 19:3; 2 Samuel 3:20; 2 Reis 6:23); em ocasiões de alegria doméstica (Lucas 15:23; Gênesis 21:8); em aniversários (Gênesis 40:20; Jó 1:4; Mateus 14:6); e por ocasião de um casamento (Juízes 14:10; Gênesis 29:22). As festas faziam parte das observâncias ligadas à oferta de sacrifícios (Deuteronômio 12:6, 7; 1 Samuel 9:19; 16:3, 5), e com as festas anuais (Deuteronômio 16:11). “Era um dos desígnios das solenidades maiores, que exigiam a presença do povo na tenda sagrada, que a unidade da nação fosse mantida e cimentada, congregando‑se periodicamente num só lugar, e com uma só alma participando nos mesmos serviços religiosos. Mas essa unidade era primariamente e principalmente religiosa e não meramente política; o povo não se reunia apenas entre si, mas com Jeová, e para apresentar‑se perante ele como um só corpo; a reunião era em sua natureza um vínculo de comunhão com Jeová; assim não era política e comércio que aqui tinham a ver, mas a alma da dispensação mosaica, o fundamento da existência religiosa e política de Israel, a aliança com Jeová. Para manter viva essa consciência no povo, para revivê‑la, fortalecê‑la e perpetuá‑la, nada podia ser tão adequado quanto essas festas anuais.” (Veja FESTIVAIS.)

FESTA; FESTIVIDADES. Frequentemente lemos na Bíblia sobre festas ou banquetes suntuosos e sobre os costumes a eles ligados. Geralmente eram oferecidos para celebrar ou comemorar algum evento importante ou alegre. Gênesis 21:8; Gênesis 29:22; Gênesis 40:20; Eccl 10:19. Nessas ocasiões os convidados divertiam‑se com histórias ou gracejos, às vezes com enigmas, Jud 14:12, ou danças, Mark 6:22, e música, Isa 5:12; Isa 24:7‑9. Assim como entre os romanos, também entre os judeus na época de nosso Senhor os convidados reclinavam‑se em divãs, não sentavam eretos como fazemos. O lugar mais honorável ou “sala superior” era o divã do meio, e o ponto médio desse divã era o lugar de maior honra; deitar‑se abaixo de alguém à mesa é deitar‑se como que em seu seio. John 13:23. O “ruler” ou “governador da festa”, John 2:8, era o supervisor dos servos e o responsável por todos os arranjos do banquete, incumbido de provar os alimentos e bebidas oferecidos aos convidados. John 2:9. Festas religiosas. As festividades religiosas fixas entre os judeus podem ser divididas nas seguintes classes: (1) O Sábado, a festa das luas novas, o ano sabático e o ano do jubileu. (2) A Páscoa, Pentecostes e a festa dos tabernáculos. (3) As festas de Purim e da dedicação. As duas primeiras classes foram estabelecidas pela Lei de Moisés; a última não existiu até após o cativeiro babilônico. Em cada festa das duas primeiras classes os homens deviam “aparecer perante o Senhor” e fazer suas ofertas com alegria. Deut 27:7. Havia suspensão do trabalho nos dias principais da festa. Ex 12:16; Lev 23:21, Lev 23:24, etc. Mas, visto que a festa da Páscoa durava toda uma semana, apenas o primeiro e o sétimo dias eram incluídos nessa restrição. Ex 12:16. A descrição particular de cada festa aparece em seu lugar próprio. Festas da Caridade ou do Amor. Mencionadas em Jude 12, supõe‑se que se refiram às reuniões sociais entre os primeiros cristãos, talvez em imitação das observâncias judaicas, Deut 12:18; Deut 26:12, ou de práticas gentílicas de caráter similar. Eram realizadas na assembleia ou igreja, antes ou depois da celebração do Senhor. Observâncias semelhantes são comuns hoje entre algumas denominações cristãs.

FESTA, Lucas 14:13; FESTAS. Levítico 23:2. Lemos com frequência na Bíblia sobre festas ou banquetes suntuosos e sobre os costumes relacionados a eles. Geralmente eram realizados para celebrar ou comemorar algum acontecimento importante ou alegre (Gênesis 21:8; 29:22; 40:20; Eclesiastes 10:19). Nessas ocasiões os convidados divertiam‑se com contos e gracejos, às vezes com enigmas (Juízes 14:12), ou com danças (Marcos 6:22) e música (Isaías 5:12; 24:7‑9). Como entre os romanos, assim entre os judeus na época do Senhor, os convidados nas festas reclinavam‑se em divãs, não sentavam eretos como costumamos fazer. O lugar mais honroso ou assento preferencial, ou “sala superior”, como é mencionado (Mateus 23:6), ou “lugar mais alto” ou “cadeira principal” (Lucas 14:7‑8), era o divã do meio e o centro desse divã; e ficar deitado abaixo de alguém à mesa equivale a deitar‑se como que no seu seio (João 13:23). Ver Comer. O “governador” ou “superintendente do banquete” (João 2:8) era o encarregado dos servos e, ao mesmo tempo, o responsável por todas as providências da festa. Era sua função provar as comidas e as bebidas que eram oferecidas aos convidados (João 2:9). Festas religiosas. As festas religiosas estabelecidas entre os judeus podem ser divididas nas seguintes classes: (1) O sábado, a festa das luas novas, o ano sabático e o ano do jubileu. (2) A Páscoa, o Pentecostes e a Festa dos Tabernáculos. (3) As festas de Purim e da dedicação. As duas primeiras classes de festas foram instituídas pela Lei de Moisés; a última só passou a existir após o cativeiro babilônico. Em cada festa das duas primeiras classes os homens deviam “aparecer perante o Senhor” e trazer suas ofertas com júbilo (Deuteronômio 27:7). Havia suspensão do trabalho nos dias principais das festas (Êxodo 12:16; Levítico 23:21, 24, etc.). Como a festa da Páscoa durava uma semana inteira, apenas o primeiro e o sétimo dias eram abrangidos por essa restrição (Êxodo 12:16). A descrição particular de cada festa encontra‑se em seu lugar próprio. Festas de caridade ou do amor. Mencionadas em Judas 12, supõe‑se que referem‑se às reuniões sociais estabelecidas entre os primeiros cristãos, em imitação, talvez, das práticas judaicas (Deuteronômio 12:18; 26:12) ou de observâncias gentílicas de caráter semelhante. Eram celebradas na assembleia ou igreja, ora antes, ora depois da Ceia do Senhor. Observâncias semelhantes são costumeiras hoje em dia entre algumas denominações cristãs.