Pai

Nome aplicado (1) a qualquer antepassado (Deuteronômio 1:11; 1 Reis 15:11; Mateus 3:9; 23:30, etc.); e (2) como título de respeito a um chefe, governante ou ancião etc. (Juízes 17:10; 18:19; 1 Samuel 10:12; 2 Reis 2:12; Mateus 23:9, etc.). (3) O autor ou iniciador de qualquer coisa também é assim chamado; por exemplo, Jabal e Jubal (Gênesis 4:20, 21; comp. Jó 38:28). Aplicado a Deus (Êxodo 4:22; Deuteronômio 32:6; 2 Samuel 7:14; Salmo 89:27, 28, etc.). (1) Denotando sua relação de aliança para com os judeus (Jeremias 31:9; Isaías 63:16; 64:8; João 8:41, etc.). (2) Os crentes são chamados filhos de Deus (João 1:12; Romanos 8:16; Mateus 6:4, 8, 15, 18; 10:20, 29). Eles também o chamam “Pai” (Romanos 1:7; 1 Coríntios 1:3; 2 Coríntios 1:2; Gálatas 1:4).

PAI. Esta palavra é usada na Bíblia em vários sentidos além do usual. Aplica‑se a qualquer ancestral, e no plural aos antepassados em geral. Dan 5:2; Deut 1:11; Matt 23:30. Como título de respeito, especialmente para reis, profetas e sacerdotes. Jud 17:10; 1 Sam 10:12; 2 Kgs 2:12; Acts 7:2; 1 Cor 4:15. Também de protetor ou guardião. Ps 68:5. O autor, fonte ou princípio de qualquer coisa. Gênesis 4:21; Rom 4:12. Deus é chamado “Pai.” Deut 32:6; Ps 89:26; Matt 6:4, Matt 6:9; Rom 1:7. A posição de pai era de grande dignidade e autoridade. Foram promulgadas leis para garanti‑la. Ex 22:17; Lev 20:9. Contudo, o pai não tinha poder sobre a vida do filho. Deut 21:18‑21. Tanto sua bênção quanto sua maldição eram especialmente eficazes. Gênesis 9:25‑26; Gênesis 27:27‑40. O quinto mandamento foi o único cuja obediência tinha uma bênção prometida especialmente. Ex 20:12; Eph 6:2. A falta de respeito para com os pais era um dos piores crimes. Ex 21:15‑17; 1 Tim 1:9. O pai, como cabeça da família, era, em tempos patriarcais, o sacerdote. Gênesis 8:20; Job 1:5. “É uma circunstância bela na lei de Moisés que esse respeito filial seja exigido tanto para a mãe quanto para o pai.” Ver Filhos.

PAI. Esta palavra é usada na Bíblia em vários sentidos além do seu sentido usual. Aplica‑se a qualquer antepassado, e no plural aos antepassados em geral. Dan 5:2; Deut 1:11; Matt 23:30. Como título de respeito, especialmente para reis, profetas e sacerdotes. Jud 17:10; 1 Sam 10:12; 2 Kgs 2:12; Acts 7:2; 1 Cor 4:15. Também do protetor ou guardião. Ps 68:5. O autor, fonte ou princípio de qualquer coisa. Gên 4:21; Rom 4:12. Deus é chamado "Pai." Deut 32:6; Ps 89:26; Matt 6:4, Matt 6:9; Rom 1:7. A posição de pai era de grande dignidade e autoridade. Leis foram promulgadas para garanti‑la. Ex 22:17; Lev 20:9. O pai, porém, não tinha poder sobre a vida do filho. Deut 21:18-21. Tanto sua bênção quanto sua maldição eram especialmente eficazes. Gên 9:25-26; Gên 27:27-40. O quinto mandamento foi o único cuja obediência trazia promessa de bênção especificamente. Ex 20:12; Eph 6:2. A falta de respeito para com os pais era um dos piores crimes. Ex 21:15-17;1 Tim 1:9. O pai, como chefe da família, era, em tempos patriarcais, o sacerdote. Gên 8:20; Job 1:5. "É uma bela circunstância na lei de Moisés que este respeito filial é exigido tanto para a mãe quanto para o pai." Ver Filhos.

A posição e a autoridade do pai como chefe da família são expressamente assumidas e sancionadas nas Escrituras, como uma semelhança da de Deus sobre suas criaturas. Está, naturalmente, na raiz do chamado governo patriarcal (Gênesis 3:16; 1 Coríntios 11:3), que foi introdutório aos sistemas mais definidos que se seguiram e que, em parte, mas não totalmente, o suplantaram. A bênção do pai era considerada como conferindo um benefício especial, mas a sua maldição causava dano especial àqueles sobre quem recaía (Gênesis 9:25, 27; 27:27–40; 48:15, 20; 49:1)... e assim também o pecado de um progenitor era tido por afetar, em certos casos, o bem‑estar dos seus descendentes (2 Reis 5:27). O mandamento de honrar os pais é observado por São Paulo como o único do Decálogo que trazia uma promessa distinta (Êxodo 20:12; Efésios 6:2), e o desrespeito para com eles era condenado pela lei como um dos piores crimes (Êxodo 21:15, 17; 1 Timóteo 1:9). É a esta bem‑reconhecida teoria da autoridade e supremacia parental que se devem os diversos usos do termo “pai” nas Escrituras. “Pais” é usado no sentido de anciãos (Atos 7:2; 22:1) e de progenitores em geral, ou antepassados (Daniel 5:2; Jeremias 27:7; Mateus 23:30, 32).