Jejum

O único jejum exigido pela lei de Moisés era o do grande Dia da Expiação (Expiação), Levítico 23:26-32. É chamado “o jejum” (Atos 27:9). A única outra menção de um jejum periódico no Antigo Testamento está em Zacarias 7:1-7; 8:19, de onde aparece que durante sua cativeiro os judeus observavam quatro jejuns anuais. (1) O jejum do quarto mês, celebrado no décimo‑sétimo dia de Tamuz, o aniversário da captura de Jerusalém pelos caldeus; para também comemorar o incidente registrado em Êxodo 32:19. (Comp. Jeremias 52:6, 7.) (2) O jejum do quinto mês, guardado no nono de Ab (comp. Números 14:27), para comemorar a queima da cidade e do templo (Jeremias 52:12, 13). (3) O jejum do sétimo mês, guardado no terceiro de Tisri (comp. 2 Reis 25), o aniversário do assassinato de Gedalias (Jeremias 41:1, 2). (4) O jejum do décimo mês (comp. Jeremias 52:4; Ezequiel 33:21; 2 Reis 25:1), para comemorar o início do cerco da cidade santa por Nabucodonosor. Houve, além desses, o jejum instituído por Ester (Ester 4:16). Jejuns públicos e nacionais por causa do pecado ou para suplicar favor divino eram às vezes realizados (1 Samuel 7:6; 2 Crônicas 20:3; Jeremias 36:6-10; Neemias 9:1). Havia também jejuns locais (Juízes 20:26; 2 Samuel 1:12; 1 Samuel 31:13; 1 Reis 21:9-12; Esdras 8:21-23; Jonas 3:5-9). Existem muitos exemplos de jejuns privados ocasionais (1 Samuel 1:7; 20:34; 2 Samuel 3:35; 12:16; 1 Reis 21:27; Esdras 10:6; Neemias 1:4; Daniel 10:2, 3). Moisés jejuou quarenta dias (Êxodo 24:18; 34:28), e assim também Elias (1 Reis 19:8). Nosso Senhor jejuou quarenta dias no deserto (Mateus 4:2). Com o passar do tempo a prática do jejum foi lamentavelmente abusada (Isaías 58:4; Jeremias 14:12; Zacarias 7:5). Nosso Senhor repreendeu os Fariseus por suas pretensões hipócritas no jejum (Mateus 6:16). Ele mesmo não instituiu nenhum jejum. Os primeiros cristãos, porém, observaram os jejuns ordinários segundo a lei de seus pais (Atos 13:3; 14:23; 2 Coríntios 6:5).